中國網(wǎng)絡文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展報告

前言

　　歷史一再表明，文化產(chǎn)業(yè)總是隨著技術的發(fā)展而不斷發(fā)展。印刷術的發(fā)明催生了報刊出版業(yè)，無線和有線傳輸技術的發(fā)展促進了影視產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，而當今數(shù)字技術、網(wǎng)絡技術和無線通訊技術的融合發(fā)展又為文化產(chǎn)業(yè)開辟了一個新的廣闊天地，網(wǎng)絡文化產(chǎn)業(yè)已以勢不可擋的姿態(tài)登上了世界社會經(jīng)濟文化的前臺，并逐漸成為文化和產(chǎn)業(yè)的雙重主角。據(jù)了解，雖然只有十來年的發(fā)展實踐，但網(wǎng)絡文化產(chǎn)業(yè)目前已經(jīng)成為西方主要發(fā)達國家國民經(jīng)濟的支柱產(chǎn)業(yè)。2007年，美國網(wǎng)絡文化產(chǎn)業(yè)的年產(chǎn)值已高達7000億美元，成為美國第一大出口產(chǎn)業(yè)，歐盟的年產(chǎn)值也達到4300億歐元。近年來，我國網(wǎng)絡文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展規(guī)模和速度也非常迅猛，網(wǎng)絡廣告業(yè)、網(wǎng)絡游戲和動漫業(yè)的產(chǎn)值先后超過百億元，網(wǎng)絡出版和網(wǎng)絡音視頻產(chǎn)業(yè)的發(fā)展也日新月異。騰訊、阿里巴巴等一大批網(wǎng)絡文化企業(yè)在國內外市場上龍騰虎躍，世人矚目。根據(jù)中國互聯(lián)網(wǎng)絡信息中心發(fā)布的《第24次中國互聯(lián)網(wǎng)絡發(fā)展狀況統(tǒng)計報告》，截至2009年6月30日，我國網(wǎng)民規(guī)模已達3.38億。作為世界第一網(wǎng)民大國，中國網(wǎng)絡文化產(chǎn)業(yè)具有無限的發(fā)展前景。易觀國際近期發(fā)布的《中國互聯(lián)網(wǎng)年度綜合報告2007-2008》數(shù)據(jù)顯示，2007-2011年，中國互聯(lián)網(wǎng)增值市場的年度增長率將持續(xù)保持在30％以上，至2011年，互聯(lián)網(wǎng)市場規(guī)模將達到1375億元，互聯(lián)網(wǎng)總用戶數(shù)將達到6億。　　但是，我們也不得不承認，與歐美、日、韓等發(fā)達國家相比，中國目前還只是一個網(wǎng)絡文化產(chǎn)品消費大國，還不是一個網(wǎng)絡文化產(chǎn)品生產(chǎn)大國，更不是網(wǎng)絡文化產(chǎn)業(yè)品牌強國。我國網(wǎng)絡文化產(chǎn)業(yè)市場存在著的結構性和層次性過剩和不足、核心技術缺乏、原創(chuàng)品牌偏少、產(chǎn)品中民族文化底蘊稀薄、企業(yè)競爭力低下等等問題，都嚴重制約了我國網(wǎng)絡文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的瓶頸。

內容概要

網(wǎng)絡文化產(chǎn)業(yè)是文化產(chǎn)業(yè)的新領域和重要組成部分，在各國政治、經(jīng)濟、文化和人們的生活領域芷發(fā)揮著越來越重要的作用，在西方主要發(fā)達國家甚至已經(jīng)成為國民經(jīng)濟發(fā)展的支柱性產(chǎn)業(yè)，在我國也已經(jīng)成為國家文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略的重要一環(huán)。    本報告在探討網(wǎng)絡文化產(chǎn)業(yè)現(xiàn)象和發(fā)展規(guī)律韻基礎上，對西方主要發(fā)達國家和中國網(wǎng)絡文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的現(xiàn)狀、特點、問題、前景以及管理法規(guī)、政策等進行了較為深入、系統(tǒng)的研究。同時對國內著名的網(wǎng)絡文化企業(yè)的發(fā)展歷程、成功經(jīng)驗乃至失敗的教訓進行了系統(tǒng)的總結和探討。還針對中國網(wǎng)絡文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)營管理中存在的一些問題提出了建設性的意見和建議。本報告體例規(guī)范、資料豐富、論證嚴密、觀點創(chuàng)新，是中國網(wǎng)絡文化產(chǎn)業(yè)的權威性藍皮書。

作者簡介

陸地，北京大學新聞與傳播學院教授、博士生導師，全國十佳廣播電視理論工作者；
陳學會，中央文化干部管理學院事業(yè)發(fā)展部主任，經(jīng)濟學博士。

書籍目錄

序言第一章　網(wǎng)絡文化產(chǎn)業(yè)概論　第一節(jié)　網(wǎng)絡時代：社會從虛擬走向現(xiàn)實　第二節(jié)　網(wǎng)絡文化：文化建設的新領域第二章　網(wǎng)絡文化產(chǎn)業(yè)的特殊規(guī)律  第一節(jié)　網(wǎng)絡文化產(chǎn)業(yè)的概念  第二節(jié)　網(wǎng)絡文化產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)生和發(fā)展的理論分析  第三節(jié)　網(wǎng)絡文化產(chǎn)業(yè)的特殊規(guī)律第三章  國際網(wǎng)絡文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的現(xiàn)狀和趨勢　第一節(jié)　美國網(wǎng)絡文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的現(xiàn)狀　第二節(jié)　歐洲網(wǎng)絡文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的現(xiàn)狀　第三節(jié)　日本網(wǎng)絡文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的現(xiàn)狀　第四節(jié)　國際網(wǎng)絡文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的趨勢第四章  網(wǎng)絡技術對中國網(wǎng)絡文化產(chǎn)業(yè)的影響  第一節(jié)　網(wǎng)絡技術的發(fā)展歷程  第二節(jié)　中國網(wǎng)絡技術發(fā)展的現(xiàn)狀和問題  第三節(jié)　網(wǎng)絡技術對網(wǎng)絡文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的影響  第四節(jié)　中國加快網(wǎng)絡技術發(fā)展的對策第五章　中國網(wǎng)絡文化企業(yè)經(jīng)營現(xiàn)狀　第一節(jié)　中國網(wǎng)絡文化企業(yè)的類型　第二節(jié)　中國網(wǎng)絡文化企業(yè)經(jīng)營的內容　第三節(jié)　中國網(wǎng)絡文化企業(yè)經(jīng)營的問題  第四節(jié)　中國網(wǎng)絡文化企業(yè)經(jīng)營的前景第六章  中國網(wǎng)絡文化產(chǎn)品和服務市場分析　第一節(jié)　中國網(wǎng)絡文化產(chǎn)品和服務的種類　第二節(jié)　中國網(wǎng)絡游戲產(chǎn)品和服務市場分析　第三節(jié)　中國網(wǎng)絡動漫產(chǎn)品和服務市場分析　第四節(jié)　中國網(wǎng)絡音樂產(chǎn)品和服務市場分析　第五節(jié)　中國網(wǎng)絡視頻產(chǎn)品和服務市場分析　第六節(jié)　中國網(wǎng)絡短信產(chǎn)品和服務市場分析　第七節(jié)　中國網(wǎng)絡廣告產(chǎn)品和服務市場分析　第八節(jié)　中國網(wǎng)絡出版產(chǎn)品和服務市場分析　第九節(jié)　中國網(wǎng)吧產(chǎn)品和服務市場分析　第十節(jié)　中國網(wǎng)絡文化會展產(chǎn)品和服務市場分析　第十一節(jié)　中國網(wǎng)絡文化產(chǎn)業(yè)教育和培訓市場分析　第十二節(jié)　中國手機3G綜合產(chǎn)品和服務市場分析第七章　中國網(wǎng)絡文化產(chǎn)業(yè)知識產(chǎn)權保護　第一節(jié)　網(wǎng)絡文化產(chǎn)業(yè)知識產(chǎn)權的含義　第二節(jié)　中國網(wǎng)絡文化產(chǎn)業(yè)知識產(chǎn)權保護的現(xiàn)狀和問題　第三節(jié)　中國網(wǎng)絡文化產(chǎn)業(yè)知識產(chǎn)權保護的建議第八章  中國網(wǎng)絡文化產(chǎn)業(yè)政府規(guī)制現(xiàn)狀　第一節(jié)　中國網(wǎng)絡文化產(chǎn)業(yè)的政府管制機構　第二節(jié)　中國網(wǎng)絡文化產(chǎn)業(yè)的法規(guī)與政策　第三節(jié)　中國網(wǎng)絡文化產(chǎn)業(yè)管理的缺陷　第四節(jié)　中國加強網(wǎng)絡文化產(chǎn)業(yè)監(jiān)管的若干建議第九章　中國網(wǎng)絡文化產(chǎn)業(yè)展望　第一節(jié)　中國網(wǎng)絡文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的方向　第二節(jié)　中國網(wǎng)絡文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重點　第三節(jié)　中國網(wǎng)絡文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的前景第十章　中國網(wǎng)絡文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展案例分析　第一節(jié)　盛大：從網(wǎng)游航母到娛樂帝國　第二節(jié)　不倒的“巨人”  　第三節(jié)　“宏夢”無限　第四節(jié)　回眸一笑“百度”生　第五節(jié)　“阿里巴巴”的神話……附錄后記

章節(jié)摘錄

　　文化表現(xiàn)為一系列的符號、習慣、方式。某種程度上，文化的發(fā)展必然伴隨著新的符號方式的產(chǎn)生、發(fā)展。因而，符號是為了滿足當下人們的需求而創(chuàng)造出來的傳達意義的工具。所以，文化總是與媒介有著相生相和的關系。一般來說文化與媒介關系的研究方式有以下路徑：　　媒介技術派是一類分類。麥克盧漢說過：“新的媒介不是人與自然的橋梁，它們就是自然”。將媒介的變化作為人類賴以生存的環(huán)境，從這個角度來講，人類漫長的歷史可以分為口語傳播時期、印刷傳播時期、光電傳播時期以及網(wǎng)絡傳播時期。傳播理論研究學者中，加拿大學派的麥克盧漢和他的老師英尼斯偏向于這樣的分類。而英尼斯采用了更加抽象的分類，把與媒介物性類似的媒體歸于空間性和時間性特點，以分析這樣的媒介對文化的影響。這樣將技術的發(fā)展高度的抽象化，回歸到人類歷史長河的做法極大程度的重視了媒介之于人類的重要性，但是如果單純的推斷媒介對文化的推動作用，既是對加拿大學派本身的誤解，也至少說是忽略了文化對媒介的選擇作用的?！　“凑彰浇榈挠绊懛诸悾话銇碚f分為傳統(tǒng)社會、現(xiàn)代性社會和后現(xiàn)代性社會或是前農(nóng)業(yè)社會、農(nóng)業(yè)社會、工業(yè)社會和信息社會。現(xiàn)代社會一般以1712年蒸汽機發(fā)明為起點，從那時起，高度的復制性、整合性傾向于將社會文化看做是一部完美的可分割成零件的機器，精妙而有效率。隨著機器的零件逐漸細分，人成為機器的附屬品，逐漸被異化。分裂、異質的后現(xiàn)代性特點漸漸出現(xiàn)，伴隨網(wǎng)絡技術的逐步成熟，后現(xiàn)代性的文化日益成為主角：碎片化、非理性、不追求確定性、模擬、超現(xiàn)實成為當下文化的關鍵詞。鮑德里亞、詹姆斯等是這類研究的先聲。當然在媒介對社會變遷的理論上，爭論最大的是精英文化向大眾文化的轉換，在對大眾文化的立場上，也出現(xiàn)了相當?shù)臓幾h?！　“凑杖嗽诿浇橹械牡匚环诸悾褐饕旭R克思主義、政治經(jīng)濟學派的意識形態(tài)理論，他們認為人使用媒介的權利是由經(jīng)濟政治的權力圈所決定的，因而沒有主動性，所以霸權、文化唯物論、控制論思想都是他們涉獵的范圍。也有反對者認為，消費者對媒介產(chǎn)品的消化可以自主，甚至可以影響傳播者。　　按照媒介對文化的作用一般分為兩派：一方認為新興的媒介可以帶來積極的效果，而反方認為媒介不能解決人類的問題，相反讓文化日益惡俗化?！　∵€有一些按受眾群體進行分類：如“兩極分化”著重對貧窮的弱勢群體進行研究，還有關于“網(wǎng)絡沉溺”等的針對青少年的研究等?！　【兔浇榈奈幕^點思考最多的應屬美國學者凱瑞：他提出了傳播的儀式觀。他認為“傳播的儀式觀并不在于信息的獲取，而在于某種戲劇性的行為。在這種戲劇性行為中，讀者作為戲劇演出的旁觀者加入了這一權利紛爭的世界。

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