老子譯解

內(nèi)容概要

　　《老子譯解》是作者張玉良先生十幾年潛心研究的結(jié)果，作者收集老子古今注譯本百余種，經(jīng)過十多次修改補充，力求作到深入探索老子原義，文字表述簡潔明白?！独献幼g解》按老子八十一章順序，逐章譯解，全書包括原文、注釋、意譯、解說和參考注解五部分?！独献幼g解》的原文以魏晉時期王弼注本為主，參考1973年長沙馬王堆漢墓出土帛書老子甲乙本，1993年郭店楚墓出土竹簡的老子摘抄本，以及從戰(zhàn)國以來至20世紀研究老子的各類書籍，全方位的解讀老子五千言。經(jīng)《老子譯解》作者的詳釋，并在參考注解中摘錄了眾多研究者的精辟解說，《老子譯解》堪稱集老學研究之大成之作。

作者簡介

　　張玉良，男，漢族。1925年生于遼寧營口，祖籍天津大沽。1948年沈陽國立東北大學法商學院經(jīng)濟學系畢業(yè)，同年參加人民解放軍，1959年轉(zhuǎn)業(yè)。轉(zhuǎn)業(yè)后進入中國科學院哲學社會科學部（中國社會科學院前身）亞非研究所，1964年轉(zhuǎn)入中共中央對外聯(lián)絡部，主要從事國際問題研究和外事工作。1990年離休。1995年開始專心研究老莊思想。

書籍目錄

緒論一　老子是一部哲學著作二　老子生平及其書三　老子哲學思想概述四　本書結(jié)構(gòu)及讀老方法的一些體會老子譯解第一章　道可道，非常道第二章　天下皆知美之為美，斯惡已第三章　不尚賢第四章　道沖第五章　天地不仁第六章　谷神不死第七章　天長地久第八章　上善若水第九章　功遂身退，天之道也第十章　載營魄抱一，能無離乎第十一章　三十輻共一轂第十二章　五色令人目盲第十三章　寵辱若驚第十四章　夷希微第十五章　古之善為道者第十六章　致虛極，守靜篤第十七章　太上，下知有之第十八章　大道廢，有仁義第十九章　絕圣棄智第二十章　唯之與阿，相去幾何第二十一章　孔德之容，惟道是從第二十二章　曲則全第二十三章　希言自然第二十四章　企者不立第二十五章　有物混成第二十六章　重為輕根，靜為躁君第二十七章　善行無轍跡第二十八章　知其雄，守其雌第二十九章　為者敗之，執(zhí)者失之第三十章　以道佐人主者，不以兵強天下第三十一章　夫兵者，不祥之器第三十二章　道常無名，樸第三十三章　知人者智，自知者明第三十四章　大道泛兮，其可左右第三十五章　執(zhí)大象，天下往第三十六章　將欲歙之，必固張之第三十七章　道常無為而無不為第三十八章　上德不德，是以有德第三十九章　得一第四十章　反者，道之動；弱者，道之用第四十一章　上士聞道，勤而行之第四十二章　道生萬物第四十三章　天下之至柔，馳騁天下之至堅第四十四章　名與身孰親第四十五章　大成若缺第四十六章　天下有道，卻走馬以糞第四十七章　不出戶，知天下第四十八章　為學日益，為道日損第四十九章　圣人常無心，以百姓心為心第五十章　出生入死第五十一章　道生之，德畜之第五十二章　天下有始，以為天下母第五十三章　大道甚夷，而人好徑第五十四章　善建者不拔第五十五章　含德之厚，比于赤子第五十六章　知者不言，言者不知第五十七章　以無事取天下第五十八章　禍兮福之所倚，福兮禍之所伏第五十九章　治人事天，莫若嗇第六十章　治大國，若烹小鮮第六十一章　大國與小國第六十二章　道者萬物之奧第六十三章　為無為第六十四章　輔萬物之自然而不敢為第六十五章　古之善為道者第六十六章　江海所以能為百谷王者，以其善下之第六十七章　三寶第六十八章　不爭之德第六十九章　禍莫大于輕敵第七十章　吾言甚易知，甚易行第七十一章　知不知，尚矣第七十二章　民不畏威，則大威至第七十三章　天網(wǎng)恢恢，疏而不失第七十四章　民不畏死，奈何以死懼之第七十五章　民之饑，以其上食稅之多第七十六章　強大處下，柔弱處上第七十七章　天之道，損有余而補不足第七十八章　天下莫柔弱于水第七十九章　天道無親，常與善人第八十章　小國寡民第八十一章　天之道，利而不害；人之道，為而不爭附錄一　主要參考書目附錄二　《老子》全文后記

章節(jié)摘錄

　　第一章　道可道，非常道　　【原文】　　道可道，非常道1。名可名，非常名2?！　o，名萬物之始3；有，名萬物之母4。故常無，欲以觀其妙5；常有，欲以觀其徼6?！　〈藘烧?，同出而異名，同謂之玄。玄之又玄，眾妙之門8?！　　咀⑨尅俊　?.道可道，非常道：第一個道為名詞，即道路之義，引申為道理、準則、學說。第二個道為動詞，即言說之義。可道，即可言說。范應元說：“可道，謂可言也?！钡谌齻€道為老子哲學專有名詞，亦稱“常道”，意謂萬物有生有滅，惟道無生無滅永恒存在，故曰“常道”。李嘉謀說：“常者，不變之謂。物有變，而道無變?！薄　?.名可名，非常名：第一個名為名詞，即名稱、名字之義。第二個名為動詞，即命名之義?？擅?，即可命名、可表述、.可言說之意。常名，萬事萬物皆可名（即可給一名稱、定義或概念），但其名是相對的、變化的（非常名），惟道之名永恒常存，故日“常名”。

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