領(lǐng)導(dǎo)學(xué)原理

前言

《領(lǐng)導(dǎo)學(xué)原理——科學(xué)與藝術(shù)》第一版自2001年出版以來(lái)，受到領(lǐng)導(dǎo)學(xué)界的關(guān)注，一些院校和培訓(xùn)機(jī)構(gòu)也把本書(shū)作為研究生、本科生以及專(zhuān)業(yè)培訓(xùn)的教材。但是，由于自己學(xué)識(shí)粗淺，我在第一版的寫(xiě)作中，對(duì)一些未思考清楚的問(wèn)題沒(méi)有進(jìn)行系統(tǒng)的闡述。經(jīng)過(guò)兩年多的積累，覺(jué)得有必要對(duì)第一版進(jìn)行修訂，使本書(shū)更趨于完善。尤其來(lái)自學(xué)術(shù)界和實(shí)業(yè)界的建議，更加強(qiáng)化了我對(duì)本書(shū)進(jìn)行修訂的決心與信心?！额I(lǐng)導(dǎo)學(xué)原理》第一版是我經(jīng)過(guò)六年的積累寫(xiě)作而成的。我1994年在復(fù)旦大學(xué)國(guó)際政治系獲得碩士學(xué)位后便留校任教，當(dāng)時(shí)主管本科生教學(xué)的陳曉原教授要我為本科生開(kāi)設(shè)《領(lǐng)導(dǎo)學(xué)》。我比較注重教學(xué)與科研的結(jié)合，我認(rèn)為教學(xué)如果不以科研作基礎(chǔ)，教學(xué)質(zhì)量是很難提高的。在2000年，我覺(jué)得撰寫(xiě)《領(lǐng)導(dǎo)學(xué)原理》的時(shí)機(jī)已經(jīng)成熟了。在復(fù)旦大學(xué)國(guó)際關(guān)系與公共事務(wù)學(xué)院和復(fù)旦大學(xué)出版社的共同努力下，《領(lǐng)導(dǎo)學(xué)原理》作為復(fù)旦大學(xué)MPA項(xiàng)目的專(zhuān)業(yè)教材在2001年終于面世了。第二版與第一版的相通性表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：1.結(jié)構(gòu)上的繼承性。《領(lǐng)導(dǎo)學(xué)原理》第一版所確立的總體結(jié)構(gòu)，反映了我研究領(lǐng)導(dǎo)學(xué)的總體面貌。所以，在第二版中，我對(duì)第一版的結(jié)構(gòu)沒(méi)有作任何改動(dòng)。本書(shū)在結(jié)構(gòu)上包括概念篇、理論篇、主體篇、過(guò)程篇、社會(huì)篇以及未來(lái)篇六部分。2.中心線索的連續(xù)性。貫穿《領(lǐng)導(dǎo)學(xué)原理》的中心線索是“領(lǐng)導(dǎo)的含義與本質(zhì)”。領(lǐng)導(dǎo)的含義反映了我對(duì)領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)的判斷基準(zhǔn)，領(lǐng)導(dǎo)的本質(zhì)表明了我的價(jià)值關(guān)懷。3.寫(xiě)作方法的同一性。我在寫(xiě)作《領(lǐng)導(dǎo)學(xué)原理》的過(guò)程中，力圖實(shí)現(xiàn)理論、歷史與案例的結(jié)合。其目的就是使本書(shū)既有一定的理論深度，又有一定的實(shí)踐價(jià)值。與第一版相比，第二版在內(nèi)容上進(jìn)行了較大的擴(kuò)充，對(duì)不精確的地方進(jìn)行了修正，對(duì)闡述比較模糊的內(nèi)容進(jìn)行了重新改寫(xiě)。這主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：1.通過(guò)對(duì)領(lǐng)導(dǎo)倫理的分析，揭示了領(lǐng)導(dǎo)道德維度的含義。第一版在繼承前人研究成果的基礎(chǔ)上，重點(diǎn)分析了領(lǐng)導(dǎo)的發(fā)展維度、關(guān)懷維度和結(jié)構(gòu)維度。但是，領(lǐng)導(dǎo)作為一種在人與人的關(guān)系中所展開(kāi)的特殊活動(dòng)，必然包含著一種價(jià)值關(guān)懷，這是領(lǐng)導(dǎo)不同于管理的關(guān)鍵所在。因此，只有領(lǐng)導(dǎo)倫理才能使領(lǐng)導(dǎo)不至于偏離人類(lèi)社會(huì)的基本價(jià)值。領(lǐng)導(dǎo)作為人類(lèi)社會(huì)基本價(jià)值的捍衛(wèi)力量，承擔(dān)著特殊的價(jià)值使命。2.通過(guò)對(duì)領(lǐng)導(dǎo)者選擇有效領(lǐng)導(dǎo)方式的變量的研究，揭示了領(lǐng)導(dǎo)者如何準(zhǔn)確判斷其所處情境以及如何選擇有效的領(lǐng)導(dǎo)方式這一重要問(wèn)題。這實(shí)際上深化了權(quán)變理論對(duì)領(lǐng)導(dǎo)的理解。3.通過(guò)對(duì)“領(lǐng)導(dǎo)是一種變革的力量”這一命題的分析，揭示了領(lǐng)導(dǎo)在發(fā)展維度上的展開(kāi)過(guò)程。領(lǐng)導(dǎo)的根本使命在于確定方向，發(fā)動(dòng)變革。這是人類(lèi)社會(huì)能夠不斷突破傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)的根源所在。無(wú)論是政治領(lǐng)導(dǎo)，還是各種專(zhuān)業(yè)化組織中的領(lǐng)導(dǎo)，都在為人們提供著一種超越個(gè)人利益范圍之外的遠(yuǎn)景。這一遠(yuǎn)景在召喚著人們，也在鼓勵(lì)著人們。有了這幅遠(yuǎn)景，希望就不會(huì)破滅。4.讀者會(huì)發(fā)現(xiàn)我在“領(lǐng)導(dǎo)者與追隨者”一章中增加了“女性領(lǐng)導(dǎo)者”和“追隨者”這兩個(gè)要目。女性領(lǐng)導(dǎo)是目前領(lǐng)導(dǎo)學(xué)所關(guān)注的一個(gè)重要內(nèi)容。盡管人們對(duì)“女性能否成為領(lǐng)導(dǎo)者”這一問(wèn)題已經(jīng)沒(méi)有疑問(wèn)了，但是女性成為高層領(lǐng)導(dǎo)者的數(shù)量為什么如此稀少？女性領(lǐng)導(dǎo)者的領(lǐng)導(dǎo)方式與男性領(lǐng)導(dǎo)者的領(lǐng)導(dǎo)方式會(huì)存在差異嗎？諸如此類(lèi)的問(wèn)題，目前還沒(méi)有準(zhǔn)確的答案。我試圖在總結(jié)前人研究成果的基礎(chǔ)上回答這些問(wèn)題。其次，我用“追隨者”這一概念替代了第一版中的“被領(lǐng)導(dǎo)者”，從而揭示了領(lǐng)導(dǎo)者的準(zhǔn)確含義，用一位西方學(xué)者的話來(lái)說(shuō)就是關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)者的唯一定義就是擁有追隨者，在這個(gè)世界上不存在無(wú)追隨者的領(lǐng)導(dǎo)者。5.在第二版中，我對(duì)領(lǐng)導(dǎo)者的用權(quán)與授權(quán)過(guò)程進(jìn)行了較為詳盡的分析，這樣就豐富了領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)的藝術(shù)化過(guò)程。尤其是授權(quán)，更加體現(xiàn)了領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)的特性——行為與目標(biāo)的間接性。所以，如果一本領(lǐng)導(dǎo)學(xué)教科書(shū)不對(duì)這一問(wèn)題進(jìn)行研究，就不能算是一本高質(zhì)量的教材。6.我用“領(lǐng)導(dǎo)結(jié)構(gòu)”替代了傳統(tǒng)的領(lǐng)導(dǎo)體制這一概念。領(lǐng)導(dǎo)體制實(shí)際上是通過(guò)正式制度將領(lǐng)導(dǎo)關(guān)系確認(rèn)下來(lái)并使領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)能夠在一種有序化的狀態(tài)中展開(kāi)的外在保障。領(lǐng)導(dǎo)體制構(gòu)成了領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)的正式結(jié)構(gòu)。但是，正式結(jié)構(gòu)并不能揭示出領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)的全貌，非正式結(jié)構(gòu)則成為領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)賴以展開(kāi)的重要空間，其中溝通式領(lǐng)導(dǎo)是創(chuàng)建無(wú)邊界組織的重要途徑。所以，溝通式領(lǐng)導(dǎo)是克服正式結(jié)構(gòu)之缺陷的重要手段。以上就是《領(lǐng)導(dǎo)學(xué)原理》第一版與第二版的異同。如果說(shuō)第一版反映了我研究領(lǐng)導(dǎo)學(xué)的全貌與基本觀點(diǎn)，那么第二版則反映了我在近兩年對(duì)一些基本觀點(diǎn)的深化與拓展。當(dāng)然，領(lǐng)導(dǎo)是集理性與激情于一身的特殊活動(dòng)，因此，任何理性的分析都不能窮盡領(lǐng)導(dǎo)的全部信息，任何激情化的鼓動(dòng)也不能創(chuàng)建一種不斷復(fù)制和再生的領(lǐng)導(dǎo)秩序。如果能夠?qū)⒁陨蟽烧哂袡C(jī)地統(tǒng)一在一起，將是一件完美的事情。如果讀者有什么問(wèn)題，可與我本人或復(fù)旦大學(xué)出版社聯(lián)系。另外，需要提及的是，書(shū)中部分新增內(nèi)容曾在河南省社會(huì)科學(xué)聯(lián)合會(huì)主辦的《領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)》雜志上發(fā)表過(guò)，感謝《領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)》雜志社諸位同仁的幫助。感謝復(fù)旦大學(xué)出版社和復(fù)旦大學(xué)國(guó)際關(guān)系與公共事務(wù)學(xué)院的支持。尤其是對(duì)本書(shū)責(zé)任編輯鄔紅偉先生嚴(yán)謹(jǐn)、細(xì)密的工作表示真誠(chéng)的感謝，對(duì)西方和中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)學(xué)界的研究者們表示崇高的敬意。我歡迎來(lái)自方方面面的批評(píng)與建議。

內(nèi)容概要

　　《領(lǐng)導(dǎo)學(xué)原理:科學(xué)與藝術(shù)》在汲取國(guó)內(nèi)外領(lǐng)導(dǎo)學(xué)研究成果的基礎(chǔ)上，從概念篇、理論篇、主體篇、過(guò)程篇、社會(huì)篇以及未來(lái)篇六個(gè)方面，對(duì)領(lǐng)導(dǎo)的含義與本質(zhì)、領(lǐng)導(dǎo)哲學(xué)與領(lǐng)導(dǎo)理論、領(lǐng)導(dǎo)結(jié)構(gòu)和領(lǐng)導(dǎo)方式、領(lǐng)導(dǎo)主體和領(lǐng)導(dǎo)過(guò)程、領(lǐng)導(dǎo)環(huán)境和領(lǐng)導(dǎo)績(jī)效以及未來(lái)的領(lǐng)導(dǎo)者進(jìn)行了系統(tǒng)的分析和論證。《領(lǐng)導(dǎo)學(xué)原理:科學(xué)與藝術(shù)》體系新穎，分析透徹，表述清晰，實(shí)現(xiàn)了理論與實(shí)踐的有機(jī)結(jié)合?！　∨c第二版相比，第三版對(duì)領(lǐng)導(dǎo)的含義、領(lǐng)導(dǎo)理論、領(lǐng)導(dǎo)方式、領(lǐng)導(dǎo)者與追隨者、領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)的科學(xué)化、領(lǐng)導(dǎo)環(huán)境、領(lǐng)導(dǎo)績(jī)效、未來(lái)的領(lǐng)導(dǎo)者等各章節(jié)進(jìn)行了內(nèi)容上的擴(kuò)充和部分內(nèi)容的改寫(xiě)，增加了領(lǐng)導(dǎo)的四個(gè)維度、心理動(dòng)力理論、決策的實(shí)踐、有效決策的障礙、不同國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格之比較、領(lǐng)導(dǎo)績(jī)效的測(cè)量指標(biāo)、反向領(lǐng)導(dǎo)等節(jié)與目，篇幅增加了數(shù)十頁(yè)。

作者簡(jiǎn)介

劉建軍，山東省昌樂(lè)縣人，現(xiàn)為復(fù)旦大學(xué)政治學(xué)教授，復(fù)旦大學(xué)國(guó)際關(guān)系與公共事務(wù)學(xué)院副院長(zhǎng)，教育部新世紀(jì)優(yōu)秀人才。主要從事政治學(xué)理論、領(lǐng)導(dǎo)學(xué)的科研與教學(xué)工作。代表性學(xué)術(shù)論著有《“跨單位組織”與社會(huì)整合》、《單位中國(guó)——社會(huì)調(diào)控體系重構(gòu)中的個(gè)人、組織與國(guó)家》、《中國(guó)現(xiàn)代政治的成長(zhǎng)——一項(xiàng)對(duì)政治知識(shí)基礎(chǔ)的研究》，主編的著作有《制度建設(shè)與國(guó)家成長(zhǎng)》、《執(zhí)政的邏輯：政黨、國(guó)家與社會(huì)》，在《讀書(shū)》、《文史哲》等刊物上發(fā)表論文多篇。著述曾獲上海市哲學(xué)社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果二等獎(jiǎng)和教育部人文社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果二等獎(jiǎng)。

書(shū)籍目錄

前言第一部分  概念篇第一章  領(lǐng)導(dǎo)的含義第二部分  理論篇第二章  領(lǐng)導(dǎo)哲學(xué)與領(lǐng)導(dǎo)倫理第三章  領(lǐng)導(dǎo)理論第四章  領(lǐng)導(dǎo)結(jié)構(gòu)第五章  領(lǐng)導(dǎo)方式第三部分  主體篇第六章  領(lǐng)導(dǎo)者與追隨者第四部分  過(guò)程篇第七章  決策：領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)的科學(xué)化第八章  用人：領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)的藝術(shù)化(一)第九章  用權(quán)與授權(quán)：領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)的藝術(shù)化(二)第十章  領(lǐng)導(dǎo)方法：領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)的藝術(shù)化(三)第五部分  社會(huì)篇第十一章  領(lǐng)導(dǎo)環(huán)境第十二章  領(lǐng)導(dǎo)績(jī)效第六部分  未來(lái)篇第十三章  未來(lái)的領(lǐng)導(dǎo)者參考文獻(xiàn)

章節(jié)摘錄

（一）決策從日常的生產(chǎn)、管理中獨(dú)立出來(lái)：決策工作專(zhuān)門(mén)化西蒙在論述這一現(xiàn)象時(shí)，認(rèn)為決策、計(jì)劃等職能從日常的管理和生產(chǎn)領(lǐng)域中分化出來(lái)，即“決策工作專(zhuān)門(mén)化”，就直接導(dǎo)致了領(lǐng)導(dǎo)這一特殊現(xiàn)象的產(chǎn)生。因此，領(lǐng)導(dǎo)就成為所有組織能夠有計(jì)劃、有秩序地運(yùn)轉(zhuǎn)的重要前提。領(lǐng)導(dǎo)工作的“專(zhuān)門(mén)化”、“科學(xué)化”是與20世紀(jì)人類(lèi)社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域的組織發(fā)展緊密聯(lián)系在一起的。在20世紀(jì)之前，決策與執(zhí)行的分離是有限的、局部的，但是隨著社會(huì)的發(fā)展，這一現(xiàn)象逐漸從政治領(lǐng)域向經(jīng)濟(jì)、科技、教育和軍事領(lǐng)域擴(kuò)展。例如，科技領(lǐng)域中決策與執(zhí)行的分離產(chǎn)生于二戰(zhàn)時(shí)期，其標(biāo)志是科學(xué)帥才的出現(xiàn)。制造原子彈的“曼哈頓工程”的總指揮奧本海默并非一流的物理學(xué)家或技術(shù)專(zhuān)家，而是善于領(lǐng)導(dǎo)組織的帥才。在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，美國(guó)的卡內(nèi)基并不精通鋼鐵生產(chǎn)的知識(shí)與技能，而他能夠通過(guò)卓越的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)和領(lǐng)導(dǎo)才能成為“鋼鐵大王”。20世紀(jì)20年代通用汽車(chē)公司總裁斯隆在“經(jīng)理制”的基礎(chǔ)上提出“集中決策，分散管理”，建立“分權(quán)事業(yè)部制”，其實(shí)質(zhì)就是決策權(quán)與執(zhí)行權(quán)的相對(duì)分離，斯隆也被譽(yù)為帶來(lái)“組織革命”的“現(xiàn)代組織之父”。故西蒙提出決策工作專(zhuān)門(mén)化的觀點(diǎn)，即一切形式的領(lǐng)導(dǎo)（包括政治領(lǐng)導(dǎo)、經(jīng)濟(jì)領(lǐng)導(dǎo)、科學(xué)領(lǐng)導(dǎo)等），都專(zhuān)門(mén)從事決策，而不是決策的執(zhí)行、操作。決策工作專(zhuān)門(mén)化使現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)具有這樣一種特點(diǎn)，即“制定”與“執(zhí)行”的相對(duì)分工。

媒體關(guān)注與評(píng)論

復(fù)旦版MPA系列教材引入了國(guó)外先進(jìn)的公共管理理念，同時(shí)反映中國(guó)改革開(kāi)放的實(shí)踐與趨勢(shì)。--中國(guó)行政管理學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、原MPA教育指導(dǎo)委員會(huì)顧問(wèn)　夏書(shū)章復(fù)旦版MPA系列是面向?qū)嵺`、面向世界的探索性教材。--復(fù)旦大學(xué)首席教授　曹沛霖

編輯推薦

《領(lǐng)導(dǎo)學(xué)原理:科學(xué)與藝術(shù)》作為復(fù)旦博學(xué)?MPA系列教材之一，既適宜于作為MPA課程的基本教材，又適宜于作為大專(zhuān)院校公共管理、工商管理專(zhuān)業(yè)研究生、本科生、專(zhuān)科生以及領(lǐng)導(dǎo)干部的培訓(xùn)教材。

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