從士族到紳族

前言

有人將文化比作一條來自老祖宗而又流向未來的河，這是說文化的傳統(tǒng)，通過縱向傳承和橫向傳遞，生生不息地影響和引領(lǐng)著人們的生存與發(fā)展；有人說文化是人類的思想、智慧、信仰、情感和生活的載體、方式和方法，這是將文化作為人們代代相傳的生活方式的整體。我們說，文化為群體生活提供規(guī)范、方式與環(huán)境，文化通過傳承為社會進(jìn)步發(fā)揮基礎(chǔ)作用，文化會促進(jìn)或制約經(jīng)濟(jì)乃至整個社會的發(fā)展。文化的力量，已經(jīng)深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中。在人類文化演化的進(jìn)程中，各種文化都在其內(nèi)部生成眾多的元素、層次與類型，由此決定了文化的多樣性與復(fù)雜性。中國文化的博大精深，來源于其內(nèi)部生成的多姿多彩；中國文化的歷久彌新，取決于其變遷過程中各種元素、層次、類型在內(nèi)容和結(jié)構(gòu)上通過碰撞、解構(gòu)、融合而產(chǎn)生的革故鼎新的強(qiáng)大動力。中國土地廣袤、疆域遼闊，不同區(qū)域間因自然環(huán)境、經(jīng)濟(jì)環(huán)境、社會環(huán)境等諸多方面的差異，建構(gòu)了不同的區(qū)域文化。區(qū)域文化如同百川歸海，共同匯聚成中國文化的大傳統(tǒng)，這種大傳統(tǒng)如同春風(fēng)化雨，滲透于各種區(qū)域文化之中。在這個過程中，區(qū)域文化如同清溪山泉潺潺不息，在中國文化的共同價值取向下，以自己的獨特個性支撐著、引領(lǐng)著本地經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展。從區(qū)域文化人手，對一地文化的歷史與現(xiàn)狀展開全面、系統(tǒng)、扎實、有序的研究。

內(nèi)容概要

本書主要講述了：中國土地廣袤、疆域遼闊，不同區(qū)域間因自然環(huán)境、經(jīng)濟(jì)環(huán)境、社會環(huán)境等諸多方面的差異，建構(gòu)了不同的區(qū)域文化。區(qū)域文化如同百川歸海，共同匯聚成中國文化的大傳統(tǒng)，這種大傳統(tǒng)如同春風(fēng)化雨，滲透于各種區(qū)域文化之中。在這個過程中，區(qū)域文化如同清溪山泉潺潺不息，在中國文化的共同價值取向下，以自己的獨特個性支撐著、引領(lǐng)著本地經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展。

作者簡介

周揚(yáng)波，1976年生，浙江江山人。治學(xué)方向為宋史及中國古代社會史。歷任報人、博物館研究人員、機(jī)關(guān)秘書，2005年于浙江大學(xué)獲歷史學(xué)博士學(xué)位，現(xiàn)為湖州師范學(xué)院歷史系副教授。已著有專著《宋代士紳結(jié)社研究》1部，在《文獻(xiàn)》、《文學(xué)遺產(chǎn)》等刊物上發(fā)表論文10余篇。

書籍目錄

引言　第一節(jié) 問題的動機(jī)　第二節(jié) 命題的任務(wù)　第三節(jié) 研究起點及其空間　第四節(jié) 背景：吳興沈氏的文化地圖　　一、湖州的人文地理　　二、沈氏的歷史分布第一章 唐五代：士族的解體　第一節(jié) 沈法興：最后一個豪強(qiáng)　　一、沈法興的生平　　二、豪強(qiáng)沈氏的歷史根源　　三、武力強(qiáng)宗的消亡　第二節(jié) 沈氏門第的延續(xù)　　一、唐代吳興沈氏五品以上官員數(shù)量統(tǒng)計　　二、唐前期：六朝余暉　　三、唐后期：珍珠傳奇　　四、文化人物：士族的另一面　　五、沈氏通婚狀況　第三節(jié) 唐代沈氏的進(jìn)士第　　一、登科人數(shù)的統(tǒng)計分析　　二、士族的溶解：以科舉為中心的考察　　三、對于吳興郡望的探討　第四節(jié) 五代：中古向近世的轉(zhuǎn)折　　一、吳興沈氏在五代歷史上的表現(xiàn)　　二、《百家姓》新解　小結(jié)第二章 宋元：紳族的建立　第一節(jié) 宋代吳興沈氏概觀　　一、由唐五代入宋的外遷家族　　二、湖州境內(nèi)的沈氏族支　第二節(jié) 德清沈：根深葉茂　　一、沈與求支　　二、沈畸支　　三、沈樞支　第三節(jié) 歸安沈：新生長點　　一、東林支　　二、沈該支　　三、沈千支、沈瀛支　第四節(jié) 烏程沈：市鎮(zhèn)崛起（附武康沈及其他）　　一、烏程支　　二、武康支　　三、其他人物　第五節(jié) 元代沈氏　　一、花溪沈　　二、沈萬三支　小結(jié)第三章 明清：成熟的紳族（上）——各支概況　第一節(jié) 明清吳興沈氏概述　　一、明清吳興沈氏的主要支派　　二、明清吳興沈氏的聯(lián)宗　第二節(jié) 明清主要沈氏宗支簡況　　一、南潯支　　二、烏鎮(zhèn)支　　三、胡淒支　　四、長橋支　　五、雙林支　第三節(jié) 明清其他宗支簡況　　一、德清支　　二、菱湖支　　三、歸安沈聯(lián)芳支　　四、烏程沈田莘支　　五、烏程西南匯支　小結(jié)第四章 明清：成熟的紳族（下）——以竹墩沈氏為個案的考察附表

章節(jié)摘錄

插圖：沈法興在江南立足已穩(wěn)后，乘勢自稱梁王，都毗陵，改元延康，建置百官，并且改易隋朝制度，沿襲陳代故制，反映出江南大族對南朝的追念。沈法興麾下陳果仁、殷芊、徐令言、劉子翼諸人皆為一時之選，尚有名士李百藥被裹挾其中。如果勵精圖治銳意進(jìn)取的話，在隋末群雄紛據(jù)的局面中脫穎而出，并非沒有可能.可惜沈法興過于樂觀地估計局勢，攻克毗陵后即認(rèn)為江淮以南可以信手拈來，從此專立威刑輕于殺戮，很快將士離心。沈法興稱王次年即武德二年（619），是其由立國趨于敗亡的轉(zhuǎn)折點。是時江淮一帶有四大勢力：沈法興據(jù)毗陵，李子通據(jù)海陵（今江蘇泰州市），杜伏威據(jù)歷陽（今安徽和縣），尚有亡隋舊將陳棱孤軍據(jù)守江都（今江蘇揚(yáng)州市）。陳軍本是隋煬帝派來鎮(zhèn)壓江淮民變的，結(jié)果見對手皆為勁敵就堅守不出，杜伏威就學(xué)諸葛亮給陳棱送女人衣服，并蔑稱其為“陳姥”?！瓣惱选笔芗こ鰬?zhàn)大敗，一年后僅剩下江都孤城。沈、李、杜三大勢力皆欲吞并江都這一江南重城，是年九月李子通率先攻擊江都，孤軍作戰(zhàn)的陳棱分別向杜伏威、沈法興求救。不愿讓李獨占鰲頭的沈、杜立即派出援軍，杜伏威親自率軍進(jìn)駐清流（今安徽滁縣），沈法興則派出兒子沈綸進(jìn)駐揚(yáng)子（今江蘇儀征縣東南）。腹背受敵的李子通此時表現(xiàn)出了出色的軍事天才，他招募江南人扮成沈綸的軍隊夜襲杜伏威，杜果然中計與沈交惡，兩軍按兵互忌之際李子通傾力攻陷江都，并乘勝進(jìn)擊沈綸而大敗之，順勢渡江攻占京口（今江蘇鎮(zhèn)江市）。沈法興派出尚書左仆射蔣元超拒李于廢亭（今江蘇丹陽市東南），為李所斬。

編輯推薦

《從士族到紳族:唐以后吳興沈氏宗族的的變遷》由浙江大學(xué)出版社出版。

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