劉向評(píng)傳

內(nèi)容概要

劉向是西漢著名的通儒、文獻(xiàn)目錄學(xué)家、文不家、史學(xué)家和耿直忠誠(chéng)的社稷之臣。他和他的兒子劉歆等人總結(jié)了先秦以來(lái)的文獻(xiàn)和思想學(xué)術(shù)，建構(gòu)了新的文化信仰和學(xué)術(shù)譜系。他們都本著儒家的政治與道德理想，努力批判并試圖改變漢朝的政治制度，也因此遭遇了失意、痛苦甚至是變態(tài)的人生。本書采用細(xì)繹歷史的方法，考察了劉向父子的政治背景、學(xué)術(shù)背景，揭開了許多被人忽視和誤解的事實(shí)，努力描繪出他們的歷史面目，闡明其思想學(xué)術(shù)成就以及對(duì)中國(guó)古代學(xué)術(shù)的深遠(yuǎn)影響。

作者簡(jiǎn)介

徐興無(wú)    1964年7月生，江蘇揚(yáng)州人，南京大學(xué)中文系副教授。1993年于南京大學(xué)畢業(yè)，獲文學(xué)博士學(xué)位。曾經(jīng)講授中國(guó)文學(xué)史、中國(guó)文學(xué)史專題研究、先秦諸子研究、經(jīng)學(xué)討論等本科和研究生課程。主持國(guó)家哲學(xué)社會(huì)科學(xué)“九五”規(guī)劃資助項(xiàng)目“文件讖緯文獻(xiàn)與戰(zhàn)國(guó)秦漢間以儒學(xué)為

書籍目錄

第一章 更生——漢武帝以后的局勢(shì) 一、劉向誕生的時(shí)代 二、王霸之爭(zhēng) 三、社稷之臣第二章 《楚元王傳》——?jiǎng)⑾虻募沂?一、楚元王與西漢帝國(guó) 二、歷史的魔魘：諸侯王的消亡與封建制的再度確立 三、楚元王家庭的新生第三章 金馬王——?jiǎng)⑾蛟谛鄢?一、郎官制度的變局與劉向的政治命運(yùn) 二、金馬門待詔時(shí)期：劉向思想的雛形第四章 石渠閣——?jiǎng)⑾蜢Ц缸优c漢代經(jīng)學(xué) 一、石渠閣會(huì)議 二、石渠會(huì)議之后新立的學(xué)官 三、石渠會(huì)議以后的經(jīng)學(xué)變局 國(guó)、郎官經(jīng)學(xué)對(duì)東漢經(jīng)學(xué)的影響第五章 疾讒——?jiǎng)⑾蛟谠鄢?一、宣帝的陰影 二、出任宗正 三、上變事 四、上封事 五、廢居十年 六、上疏訟陳湯第六章 劉向與醇儒——?jiǎng)⑾蛩枷氲臅r(shí)代特征 一、劉向的復(fù)出與劉歆的出仕 二、劉向與醇儒的分歧第七章 郊議與廟議——?jiǎng)⑾蜢Ц缸拥亩Y制思想 一、郊議與廟議 二、劉向的禮制思想 三、劉歆對(duì)郊議和廟議的總結(jié)與完善第八章 校書（一）——?jiǎng)⑾蜢Ц缸拥男Ｗ噷W(xué)第九章 校書（二）——?jiǎng)⑾蜢Ц缸拥膶W(xué)術(shù)史觀第十章 五行與三統(tǒng)——?jiǎng)⑾蜢Ц缸拥穆蓺v學(xué)與天道觀第十一章 《列女傳》、《新序》、《說(shuō)苑》及其他——?jiǎng)⑾虻膫惤逃^與史學(xué)第十二章 國(guó)師——?jiǎng)㈧c王葬附錄引用書目索引后記

章節(jié)摘錄

　　三、社稷之臣　　霍光畢竟出身于武帝的私臣，他所理解的臣道僅是奴才對(duì)主子負(fù)責(zé)而不是對(duì)國(guó)家社稷盡忠，他所理解的臣僚之間的關(guān)系僅僅是利害而不是道義，因此史家也認(rèn)為他“不學(xué)無(wú)術(shù)，暗于大理”。這里當(dāng)然包括對(duì)他用聯(lián)姻的手段組織權(quán)力集團(tuán)的批評(píng)。上官氏的事件正說(shuō)明了私利聯(lián)盟的脆弱?；艄獾呐畠核坪跆貏e多，他喜歡用聯(lián)姻的方式組織他的權(quán)力網(wǎng)絡(luò)，就在他還想用女兒們?cè)僮鲀晒P政治買賣時(shí)，卻遭到了拒絕?！　∑湟皇乔嘀荽淌冯h不疑，他因破獲齊孝王孫劉澤勾結(jié)燕王旦謀反之事而被拔為京兆尹，由于他治《春秋》，因此，當(dāng)一位民間無(wú)賴詣闕自稱是流亡多年的衛(wèi)太子而引起京師混亂之際，雋不疑毫不遲疑地將他捕獲，并對(duì)猶豫的官吏們說(shuō)，依據(jù)《春秋》大義，即便是國(guó)君之子，違命出奔，就應(yīng)當(dāng)治罪。霍光對(duì)他很是敬佩，便提出嫁女的要求。雋不疑固辭不從。另一位便是劉德。他的妻子亡故，霍光想與他結(jié)親，劉德受道家“知足”智慧的啟示，回避了霍光的要求。這給他帶來(lái)了麻煩。元鳳元年(前80)上官氏事敗之后，上官父子被殺，蓋長(zhǎng)公主和燕王旦自裁。劉德由宗正丞遷為宗正，參與審理此案。蓋長(zhǎng)公主的孫子攔住劉德申訴長(zhǎng)公主的案情，盡管劉德一再指責(zé)長(zhǎng)公主罪有應(yīng)得，但一位能揣摩霍光心思的侍御史卻誣告劉德接受長(zhǎng)公主家屬的申訴，誹謗朝廷的司法，將劉德免為庶人。劉德仍按道家的進(jìn)退之方，隱居山鄉(xiāng)。其實(shí)霍光對(duì)劉德拒婚之事并無(wú)怨恨，所以當(dāng)他聞知此事后，立即上奏天子，讓劉德赴任青州刺史。任職一年多后，調(diào)回京師復(fù)任宗正(《百官公卿表》載此事在元鳳三年)。此后的事件便證明，劉德的拒婚是明智之舉。就在宣帝親政，著手鏟除霍氏家族時(shí)，劉德卻由關(guān)內(nèi)侯晉封為陽(yáng)城侯。而金日碑的兒子金賞，只得上書去妻，以免株連(《金日碑傳》)。　　雋不疑與劉德拒婚之事，引起過(guò)后世史家的注意。南宋王橋《野客叢書》中列有“雋不疑劉德皆不妻霍光女”的條目。他發(fā)覺這兩人恰巧都做過(guò)青州刺史。但他并沒(méi)有認(rèn)識(shí)到：這兩個(gè)人的選擇，決非僅僅出于對(duì)個(gè)人禍福安危的考慮，還說(shuō)明他們都拒絕成為權(quán)貴們的私臣，都具備社稷之臣的自覺。何為社稷之臣?《禮記·檀弓下》記載流亡在外的衛(wèi)獻(xiàn)公復(fù)國(guó)之時(shí)，打算賞賜隨從。太史柳莊對(duì)他說(shuō)：“如皆守社稷，則孰執(zhí)羈？而從?如皆從，則孰守社稷?君反其國(guó)而有私也，毋乃不可乎?”獻(xiàn)公聽從了他的建議。當(dāng)柳莊病故時(shí)，正在祭祖的衛(wèi)獻(xiàn)公“再拜請(qǐng)于尸日：‘有臣柳莊也者，非寡人之臣，社稷之臣也。聞之死，請(qǐng)往?！会尫??！薄妒酚洝ぜ橱鰝鳌酚涊d汲黯在朝堂上面折武帝，使武帝色變而罷朝。面對(duì)群臣的責(zé)備，汲黯說(shuō)：“天子置公卿輔弼之臣，寧令從諛承意，陷主于不義乎?且已在其位，縱愛身，奈辱朝廷何?”后來(lái)武帝也承認(rèn)：“古有社稷之臣，至如黯，近之矣!”劉德身上的社稷之臣的精神，同樣被劉更生所稟承，他的一生在政治上恰恰扮演了一個(gè)怫勸不倦的諫臣角色，而他的勸諫又與社稷存亡息息相關(guān)。明末復(fù)社領(lǐng)袖張溥有著強(qiáng)烈的興亡感慨，在他編定的《漢魏六朝百三家集·劉子政集題辭》中，將劉向與屈原相比，凸顯他們作為社稷之臣的意義?！　√饭肚瓊鳌吩疲骸霸篮螅找韵?，竟為秦滅?！泵蠄?jiān)亦云：“子政卒后十三歲，王氏代漢?！贝藘扇讼瞪琊⑤p重為何如哉?　　從劉德拒婚這件事，我們還可以推知：元鳳二年(前79)，劉更生應(yīng)當(dāng)誕生于劉德青州刺史任上，他的母親應(yīng)當(dāng)是劉德的繼室或是側(cè)室。我們更可以推知：在這社稷多事之秋，時(shí)運(yùn)蹇屯之際，他給兒子命名為“更生”，也可能是隨俗擇吉，也可能是引經(jīng)據(jù)典，但更可能是一個(gè)社稷之臣的期望與寄托。P16-18

圖書封面

圖書標(biāo)簽Tags

無(wú)

評(píng)論、評(píng)分、閱讀與下載

---

    劉向評(píng)傳 PDF格式下載

---