中國(guó)傳統(tǒng)泥塑

內(nèi)容概要

傳統(tǒng)手工藝是我國(guó)優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的重要組成部分，中國(guó)的玉器、絲綢、漆器、瓷器和明清家具等均為世界手工藝制品中的翹楚，在制作技藝和工藝美學(xué)諸多方面獲得過(guò)極高的成就。但是，在長(zhǎng)時(shí)期的重道不重器的儒文化氛圍中，器物的制作一直被視為不登大雅之堂的雕蟲(chóng)小技，在歷代的官方典籍的正史中，對(duì)于匠人們的成就與貢獻(xiàn)的記載極為難得一見(jiàn)，有也只是寥寥數(shù)語(yǔ)，或者干脆只字不提。    從藝術(shù)史的角度來(lái)看，泥塑和陶是人類(lèi)最早的造型方式之一，而泥塑的發(fā)生應(yīng)更早于陶。泥塑與陶所用的材料和成型方法基本相同，最主要的區(qū)別是，前者自然陰干，后者需入窯焙燒陶化。儒家的生死觀念是“視死如生”，所以在埋葬死者時(shí)，往往也要準(zhǔn)備一些生活的用具。帝王和富貴之家當(dāng)然可以埋入大量死者生前使用過(guò)或喜愛(ài)的物品實(shí)物，而平民百姓家就只能用泥做些模型充數(shù)了，所以出土的泥塑和陶制品中多有房屋、廚具、獸圈及伎樂(lè)人物等造型，這些被稱(chēng)為冥器。

作者簡(jiǎn)介

潘嘉來(lái)，浙江杭州市人。主要學(xué)術(shù)活動(dòng)，2000年七月出席第六屆全國(guó)攝影理論研討會(huì)，作題為《攝影的文化闡釋》的主題發(fā)言并榮獲[優(yōu)秀論文獎(jiǎng)]。2002年十月，出席由中國(guó)美術(shù)學(xué)院、浙江大學(xué)和中國(guó)現(xiàn)象學(xué)專(zhuān)業(yè)委員會(huì)共同主辦的《現(xiàn)象學(xué)與藝術(shù)》國(guó)際研討會(huì)，提交了題為《從現(xiàn)象學(xué)到現(xiàn)代新儒家的存有論》的論文并入選《視覺(jué)的思想》論文集。一九九六年始，在《中國(guó)攝影》、《新華語(yǔ)言摘》、《東?！返瓤锇l(fā)表論文和散文作品數(shù)十篇。
    出版者作有《攝影的文化闡釋》、《鑒識(shí)潘天壽》、《楠溪江宗族村落》。
    徐華鐺，浙江省嵊州人?，F(xiàn)為嵊州市民間文藝家協(xié)會(huì)主席，高級(jí)工藝美術(shù)師。先后出版有《中國(guó)龍鳳藝術(shù)》、《佛像藝術(shù)雕藝術(shù)》、《中國(guó)獅子藝術(shù)》、《中國(guó)麒麟藝術(shù)》等專(zhuān)著30余部，其中30余萬(wàn)字以英、日等文字在多個(gè)國(guó)家出版發(fā)行。

書(shū)籍目錄

一、中國(guó)傳統(tǒng)泥塑縱模談 遠(yuǎn)古的回音 寺廟中的彩塑造像二、泥塑的主要流派和特色 造化眼前妙 須臾出手中——無(wú)錫泥塑及其技藝特色 “大阿?！焙退膫髡f(shuō) “手捏戲文”的產(chǎn)生與工藝 寫(xiě)實(shí)傳神 趣美結(jié)韻——天津“泥人張”及其技藝特色 “泥人張”創(chuàng)始人張明山及傳人 精巧雅致 夸飾得體 ——嵊州泥塑及其藝術(shù)特色 風(fēng)格迥異 繁花紛呈 ——各地泥塑巡禮 淮陽(yáng)泥泥狗 北京風(fēng)俗泥玩具 蘇州泥塑 其他地方泥塑介紹三、泥塑的成型和上色四、扎根于民間的藝術(shù)奇葩 黃土地的生命情結(jié)——代后記

章節(jié)摘錄

　　一、中國(guó)傳統(tǒng)泥塑縱橫談　　在中國(guó)的上古神話中，人是女?huà)z用黃河里的泥捏塑出來(lái)的?！　髡f(shuō)自盤(pán)古開(kāi)天辟地創(chuàng)造宇宙后，混沌的天地問(wèn)只有日月山川。時(shí)間過(guò)去了千千萬(wàn)萬(wàn)年，天地哺育的精靈——女?huà)z睜開(kāi)了眼睛，她用樹(shù)葉給自己做了件裙子，將野花做成的花冠戴在頭上，在廣漠的天地間女?huà)z孤獨(dú)地行走著。有一天，她來(lái)到了波光粼粼的大河邊，看到了自己嫵媚的身影，便蹲下身來(lái)，用河邊的黃色泥土捏成了小泥人，當(dāng)女?huà)z把泥人放到地上時(shí)，這些泥人竟然都動(dòng)了起來(lái)，變成了有生命的人。他們中有男有女，自由結(jié)對(duì)，組成夫妻，繁衍后代。傳說(shuō)女?huà)z摶土造人的地方就在河南淮陽(yáng)，當(dāng)?shù)厝朔Q(chēng)女?huà)z為“人祖姑姑”并建有“人祖廟”。每年的農(nóng)歷二月初二，淮陽(yáng)都要舉行“人祖廟會(huì)”，與其他地方廟會(huì)有所不同的是，在淮陽(yáng)的“人祖廟會(huì)”上會(huì)陳列和買(mǎi)賣(mài)一種叫做“泥泥狗”的神奇泥塑。這些泥塑造型奇異，色彩古色古香，當(dāng)?shù)氐睦纤嚾朔Q(chēng)他們做“泥泥狗”的手藝就是“人祖姑姑”女?huà)z傳下來(lái)的。人類(lèi)學(xué)家認(rèn)為，“泥泥狗”與上古的圖騰制度有關(guān)，是流傳至今最為古老的泥塑和中原早期文化與藝術(shù)活的樣本。　　用泥捏塑出來(lái)的形象稱(chēng)為“泥塑”。中國(guó)泥塑的表現(xiàn)對(duì)象有人物、禽鳥(niǎo)、走獸、花果及種種附屬裝飾物，其中以人物造像為主。泥塑的表現(xiàn)手法很豐富，主要有淺浮雕、深浮雕、圓雕等。泥塑是中國(guó)傳統(tǒng)民間藝術(shù)品，其形式有兩種，一種是供案頭欣賞的小型泥塑和兒童玩具，高不足20厘米，其制作方法是將可塑性強(qiáng)的泥土搗勻后，直接塑捏上彩即成?！　×硪环N是陳列于廟宇等公共場(chǎng)所的中、大型泥塑，一般多為宗教造像。為防止塑像斷裂，在黏土里應(yīng)摻入少量棉花或其他植物纖維，搗勻后捏塑成各種形象的泥坯，陰干后，先上粉底，再施彩繪。在大型泥塑中則用木質(zhì)或金屬材料支撐骨架。

編輯推薦

　　你愛(ài)玩泥巴嗎？你有沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)“天津泥人張”和“惠山泥人”這樣的名號(hào)呢？泥巴玩起來(lái)的學(xué)問(wèn)可多著呢！本書(shū)泥塑就帶你重返鄉(xiāng)村，走近手工藝作坊，拜訪手工藝傳人和收藏家，聆聽(tīng)幕后的傳奇故事。

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