西方馬克思主義哲學(xué)概論

前言

本教材旨在為哲學(xué)專(zhuān)業(yè)高年級(jí)本科生和相關(guān)專(zhuān)業(yè)的碩士研究生提供一本學(xué)習(xí)和研究指南。幾年前，我曾協(xié)助張一兵教授完成《西方馬克思主義哲學(xué)的歷史邏輯》一書(shū)，這本教材正是在其基礎(chǔ)上改寫(xiě)的。這也決定了我們關(guān)于指南理解的獨(dú)特之處。我們并非按照字典的方式把相關(guān)主題集中在一起，也沒(méi)有按照人頭來(lái)羅列各個(gè)代表的思想，甚至并沒(méi)有以嚴(yán)格的標(biāo)簽來(lái)概括西方馬克思主義哲學(xué)所包含的各種具體的思潮。那些流行的方式具有許多優(yōu)點(diǎn)，本教材之所以沒(méi)有采納，原因在于我們?cè)噲D在思想史敘述方面做一點(diǎn)探索，既反映思想史變遷邏輯的內(nèi)在連續(xù)性，又反映其發(fā)展過(guò)程中產(chǎn)生的各種差異。這對(duì)于復(fù)雜的西方馬克思主義哲學(xué)來(lái)說(shuō)是值得嘗試的。因此，本教材敘述重點(diǎn)落在那些對(duì)于西方馬克思主義哲學(xué)邏輯具有重大意義并產(chǎn)生廣泛影響的論題之上，以這些論題來(lái)描述西方馬克思主義哲學(xué)的特征。指南的意義正在于從邏輯變遷角度勾勒出西方馬克思主義哲學(xué)的宏觀特征及其重要理論觀點(diǎn)。在總體上，本書(shū)按照下述結(jié)構(gòu)來(lái)呈現(xiàn)所涉基本內(nèi)容：首先是導(dǎo)論（第一章），對(duì)西方馬克思主義進(jìn)行總體描述；其次是早期西方馬克思主義哲學(xué)（第二、第三、第四章），這一部分概述西方馬克思主義的起源及其早期理論結(jié)構(gòu)；再次是人本主義馬克思主義哲學(xué)（第五、第六、第七、第八、第九、第十、第十一章），其中第五章解釋其理論背景和介紹代表人物，第六、七章從人學(xué)邏輯和解放道路探索兩個(gè)角度概述西方馬克思主義哲學(xué)一般人本主義的主要理論觀點(diǎn)和特點(diǎn)，第八、第九、第十、第十一章專(zhuān)門(mén)論述法蘭克福學(xué)派，這個(gè)學(xué)派既在宏觀的人本主義傾向之中，又具有自身的獨(dú)特性，故加以特別的處理；隨后是科學(xué)主義馬克思主義（第十二、第十三章）和英國(guó)馬克思主義（第十四章），由于英國(guó)20世紀(jì)馬克思主義理論發(fā)展的獨(dú)特地域性特點(diǎn)。

內(nèi)容概要

本書(shū)旨在為哲學(xué)專(zhuān)業(yè)高年級(jí)本科生和相關(guān)專(zhuān)業(yè)的碩士研究生提供一本學(xué)習(xí)和研究指南。幾年前，我曾協(xié)助張一兵教授完成《西方馬克思主義哲學(xué)的歷史邏輯》一書(shū)，這本教材正是在其基礎(chǔ)上改寫(xiě)的。這也決定了我們關(guān)于指南理解的獨(dú)特之處。我們并非按照字典的方式把相關(guān)主題集中在一起，也沒(méi)有按照人頭來(lái)羅列各個(gè)代表的思想，甚至并沒(méi)有以嚴(yán)格的標(biāo)簽來(lái)概括西方馬克思主義哲學(xué)所包含的各種具體的思潮。

書(shū)籍目錄

第一章　導(dǎo)論　第一節(jié)　西方馬克思主義的內(nèi)涵和范圍　　一、“西方馬克思主義”的含義　　二、“西方馬克思主義”術(shù)語(yǔ)和論域的形成　　三、西方馬克思主義與馬克思主義的關(guān)系　第二節(jié)　西方馬克思主義哲學(xué)的理論特征　　一、西方馬克思主義的主要代表和流派　　二、西方馬克思主義哲學(xué)的理論特征　第三節(jié)　西方馬克思主義哲學(xué)的歷史演進(jìn)　　一、西方馬克思主義產(chǎn)生的獨(dú)特背景　　二、西方馬克思主義變遷的階段性特點(diǎn)　第四節(jié)　研究西方馬克思主義哲學(xué)的意義　拓展研究：西方馬克思主義哲學(xué)的深度研究模式建設(shè)　　一、我國(guó)研究西方馬克思主義哲學(xué)的簡(jiǎn)要?dú)v程和總體特征　　二、深化西方馬克思主義哲學(xué)研究的三個(gè)重大問(wèn)題第二章　西方馬克思主義哲學(xué)的起源　第一節(jié)　第二國(guó)際時(shí)代馬克思主義的內(nèi)部分歧　　一、第二國(guó)際時(shí)代馬克思主義傳播和發(fā)展的總體特征　　二、第二國(guó)際時(shí)代理解馬克思主義的主要理論模式　　三、第二國(guó)際內(nèi)部批判修正主義思潮的斗爭(zhēng)　第二節(jié)　十月革命邏輯與西方馬克思主義的興起　　一、“反對(duì)《資本論》的勝利”與馬克思主義的“實(shí)踐本質(zhì)　　二、從無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政到自由的批判實(shí)踐　　三、尋找適合西歐的主觀能動(dòng)性道路　第三節(jié)　西方馬克思主義哲學(xué)的創(chuàng)始者及其理論主題　　一、早期西方馬克思主義哲學(xué)家　　二、早期西方馬克思主義的理論主題　拓展研究：西方馬克思主義哲學(xué)的歷史建構(gòu)第三章　重新定位馬克思主義哲學(xué)　第一節(jié)　盧卡奇對(duì)歷史辯證法的重新解釋　　一、唯物辯證法之歷史本體論　　二、總體性與唯物辯證法的方法　第二節(jié)　葛蘭西的實(shí)踐哲學(xué)　第三節(jié)　柯?tīng)柺╆P(guān)于主客體辯證法的研究　拓展研究：事實(shí)與價(jià)值沖突在西方馬克思主義哲學(xué)邏輯中的表現(xiàn)第四章　尋找革命的新起點(diǎn)　第一節(jié)　階級(jí)意識(shí)理論　　一、階級(jí)意識(shí)問(wèn)題的背景　　二、革命思想(意識(shí))是理論和實(shí)踐統(tǒng)一的條件　　三、無(wú)產(chǎn)階級(jí)階級(jí)意識(shí)的發(fā)展是革命的條件　　四、階級(jí)意識(shí)是“對(duì)社會(huì)的、歷史的經(jīng)濟(jì)地位無(wú)意識(shí)　第二節(jié)　文化霸權(quán)理論　　一、霸權(quán)問(wèn)題在馬克思主義政治理論中的地位　　二、霸權(quán)的含義　　三、陣地戰(zhàn)　拓展研究：哲學(xué)與政治聯(lián)系中的文化霸權(quán)或意識(shí)形態(tài)問(wèn)題第五章　人本主義馬克思主義概況第六章　人本主義馬克思主義的人學(xué)理論第七章　人本主義馬克思主義的解放邏輯第八章　法蘭克福學(xué)派與社會(huì)批判理論的發(fā)展第九章　“啟蒙辯證法”和“單向度的人第十章　阿多諾與否定的辯證法第十一章　哈貝馬斯與社會(huì)批判理論的轉(zhuǎn)向第十二章　阿爾都塞與馬克思主義科學(xué)的復(fù)興第十三章　阿爾都塞的馬克思主義觀第十四章　英國(guó)馬克思主義的戰(zhàn)后發(fā)展第十五章　西方馬克思主義哲學(xué)的邏輯終結(jié)與開(kāi)新后記

章節(jié)摘錄

莫里斯·梅洛一龐蒂（1908-1961），法國(guó)著名的現(xiàn)象學(xué)、存在主義哲學(xué)家。第二次世界大戰(zhàn)期間，他積極參加抵抗運(yùn)動(dòng)。戰(zhàn)后，與薩特等人創(chuàng)辦《現(xiàn)代》雜志。1961年逝世。其主要著作有：《行為結(jié)構(gòu)》（1942）、《知覺(jué)現(xiàn)象學(xué)》（1945）、《人道主義與恐怖》（1947）、《意義與無(wú)意義》（1948）、《辯證法的歷險(xiǎn)》（1955）、《可見(jiàn)的和不可見(jiàn)的》（1964）等。與薩特一樣，梅洛-龐蒂也是一位把存在主義關(guān)于社會(huì)現(xiàn)實(shí)的人本主義基礎(chǔ)的某些假定與馬克思的歷史變革概念結(jié)合在一起的存在主義哲學(xué)家。作為薩特的朋友，他在諸方面為薩特的存在主義學(xué)說(shuō)進(jìn)行了辯護(hù)，并在辯護(hù)中與馬克思主義接近，這是早期梅洛一龐蒂的理論特征。在20世紀(jì)50年代初，由于西方對(duì)蘇聯(lián)斯大林主義的廣泛批判，他轉(zhuǎn)向?qū)︸R克思主義的批評(píng)?！掇q證法的歷險(xiǎn)》可視為對(duì)他“西方馬克思主義”的一個(gè)階段性總結(jié)。在其中，他站在為西方馬克思主義辯護(hù)的立場(chǎng)上對(duì)以“列寧主義”為代表的蘇聯(lián)馬克思主義進(jìn)行了批判，而在總體上強(qiáng)調(diào)，馬克思主義使我們與我們的時(shí)代及其偏向息息相關(guān)的，不是它對(duì)將來(lái)的描寫(xiě)，而是對(duì)時(shí)代的質(zhì)詢(xún)，從而要求在哲學(xué)上揭示存在的真理。作為一名二戰(zhàn)后崛起的知識(shí)分子，在馬克思主義立場(chǎng)上，梅洛一龐蒂與薩特等法國(guó)思想家具有高度的一致，即在戰(zhàn)爭(zhēng)影響下選擇了一種“觀望”式馬克思主義立場(chǎng)。正是在“觀望”過(guò)程中，他們逐步產(chǎn)生分歧，從而在對(duì)待蘇聯(lián)馬克思主義甚至全部馬克思主義傳統(tǒng)的立場(chǎng)上最終分道揚(yáng)鑣。那種“觀望”態(tài)度表明了多種矛盾，一方面，如薩特所言，正是階級(jí)現(xiàn)實(shí)讓他們看到似乎除了馬克思主義之外沒(méi)有其他選擇，作為唯一對(duì)歷史作出有效解釋的馬克思主義對(duì)他們具有不可抗拒的吸引力，但現(xiàn)實(shí)的蘇聯(lián)實(shí)踐卻阻礙了他們對(duì)馬克思主義的有效思考。另一方面，盡管蘇聯(lián)不再是“革命的故鄉(xiāng)”，但它仍然是資本主義的絕對(duì)他者，保留著革命的聲譽(yù)；與之相反，資本主義通過(guò)剝削、貧困、饑餓而壓抑著自由，但它卻似乎成為“自由事業(yè)”的執(zhí)行人，只是在其中不再可能有“10月17日”了。因此，知識(shí)分子們普遍面臨著一場(chǎng)賭注。薩特、梅洛-龐蒂、雷蒙·阿隆等好友正是在賭注中最終老死不相往來(lái)，其中特殊的是，梅洛-龐蒂出其不意地提出了“骰子”問(wèn)題。這使他拒絕了馬克思主義或共產(chǎn)主義與資本主義自由之間非此即彼的選擇。

后記

本教材是在《西方馬克思主義哲學(xué)的歷史邏輯》一書(shū)基礎(chǔ)上修訂的，那本書(shū)是2003年我協(xié)助張一兵教授完成的。在總體上，修訂是圍繞三個(gè)方面進(jìn)行的。第一，在內(nèi)容上進(jìn)行更新。根據(jù)國(guó)內(nèi)實(shí)際研究的進(jìn)展，對(duì)原有內(nèi)容進(jìn)行調(diào)整和“升級(jí)”，例如，原來(lái)有關(guān)東歐新馬克思主義的內(nèi)容完全取消了；新增補(bǔ)了“戰(zhàn)后英國(guó)馬克思主義”等專(zhuān)題。第二，根據(jù)教學(xué)實(shí)踐和國(guó)內(nèi)學(xué)科建設(shè)現(xiàn)狀，在敘述方面進(jìn)行較大的改進(jìn)，使之在邏輯上更清晰和通俗。第三，根據(jù)新的學(xué)制和教學(xué)要求，在形式編排上更加科學(xué)，大大地提高其教學(xué)適用性。本次修訂，由于文字由我獨(dú)立完成，所以張一兵教授堅(jiān)持由我單獨(dú)署名。不過(guò)，我卻不能貪功，僅僅因?yàn)椤凹庸ぁ敝畡诒惆阉乃枷胫Ω`為己有，所以需要特別說(shuō)明：不僅《西方馬克思主義哲學(xué)的歷史邏輯》的基本思想都是來(lái)自于張一兵教授，而且這本教材也是其思想和教學(xué)改革戰(zhàn)略的成果。只是由于擔(dān)任學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)，張老師往往陷于繁重的事務(wù)不能親手完成本教材。盡管這樣，不僅本教材而且與之成套的整個(gè)南京大學(xué)馬克思主義哲學(xué)學(xué)科新教材編寫(xiě)工作都是在他的直接領(lǐng)導(dǎo)下進(jìn)行的，大到宏觀原則，小到內(nèi)容取舍和體例，最后到成稿的審定，無(wú)不凝聚著他的心血。此外，張亮教授撰寫(xiě)了第八章第二節(jié)第一目以及第十四章的底稿。還需要感謝南京政治學(xué)院的何懷遠(yuǎn)教授、南京師范大學(xué)的李志祥教授和蘇州大學(xué)的莊友剛教授，他們對(duì)教材的修訂提出了許多寶貴的意見(jiàn)和建議。

編輯推薦

《馬克思主義哲學(xué)實(shí)驗(yàn)教材:西方馬克思主義哲學(xué)概論》是新世紀(jì)高等學(xué)校教材之一。

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