中國文學(xué)史

內(nèi)容概要

　　一、這套系列教材，是依照國家教委社科司［1992］10號(hào)“通知”所頒布的漢語言文學(xué)專業(yè)十門專業(yè)必修課而編寫的，計(jì)為“馬克思主義文藝?yán)碚摪l(fā)展簡史”、“文學(xué)概論新編”、“語言學(xué)基礎(chǔ)理論”、“現(xiàn)代漢語”、“古代漢語通論”、“中國文學(xué)史”、“中國現(xiàn)代文學(xué)史”、“新中國文學(xué)史略”、“外國文學(xué)史綱”、“漢語寫作學(xué)”。這十部教材名稱，據(jù)實(shí)際內(nèi)容而定，有的與“通知”所說教材名稱不盡一致。　　二、本套教材的編寫，力求吸收前此有關(guān)諸種教材之長，反映目前漢語言文學(xué)科學(xué)研究的最新成果，突出教材的科學(xué)性、實(shí)用性；既可作為高等院校漢語言文學(xué)專業(yè)的教科書，也可供自學(xué)者參考之用?！　∪⒈咎捉滩木帉懙目傄笫?，在馬克思主義指導(dǎo)下，闡述本專業(yè)的基礎(chǔ)理論、基本知識(shí)和基本技能，要求觀點(diǎn)比較正確穩(wěn)妥，材料比較豐富翔實(shí)，敘述比較簡明準(zhǔn)確。但由于編著者能力所限’或未能達(dá)到預(yù)期目的，缺點(diǎn)和疏漏之處，當(dāng)會(huì)不少，祈望同行和讀者不吝指正。　　四、本套教材的編寫體例，要求從實(shí)際出發(fā)，因?qū)W科具體內(nèi)容不同，編寫方式不求一律?！　∥?、本套教材，由北京師范大學(xué)中文系總纂，并設(shè)立編纂委員會(huì)，負(fù)責(zé)協(xié)調(diào)各冊(cè)的編寫王作；編纂委員會(huì)設(shè)正、副主任委員，負(fù)責(zé)處理有關(guān)事務(wù)。各部教材，采用主編或編著者負(fù)責(zé)制，以審定和統(tǒng)一各冊(cè)的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)、學(xué)術(shù)質(zhì)量。

書籍目錄

中國文學(xué)史：第一冊(cè)　第一編　先秦文學(xué)　　緒論　　第一章　上古文學(xué)　　　第一節(jié)　原始詩歌一　　　第二節(jié)　上古神話　　　第二章　《詩經(jīng)》　　　　　第一節(jié)　《詩經(jīng)》的結(jié)集與流傳　　　　第二節(jié)　《詩經(jīng)》的思想內(nèi)容　　　　第三節(jié)　《詩經(jīng)》的藝術(shù)成就　　　　第四節(jié)　《詩經(jīng)》對(duì)后代的影響　　第三章　先秦歷史散文　　　第一節(jié)　《尚書》《春秋》《國語》　　　　第二節(jié)　《左傳》　　　　第三節(jié)　《戰(zhàn)國策》　　　　歷史散文結(jié)語　　第四章　先秦諸子散文　　　第一節(jié)　先秦諸子散文概說　　　第二節(jié)　《論語》《墨子》《老子》　　　　第三節(jié)　《孟子》　　　　第四節(jié)　《莊子》　　　第五節(jié)　《荀子》《韓非子》《呂氏春秋》　　　諸子散文結(jié)語　　第五章　屈原和楚辭　　　第一節(jié)　楚辭的產(chǎn)生　　　第二節(jié)　屈原的生平和作品　　　第三節(jié)　屈原作品的思想內(nèi)容　　　第四節(jié)　屈原作品的藝術(shù)成就　　　第五節(jié)　屈原在文學(xué)史上的地位和影響　　　第六節(jié)　宋玉和其他楚辭作家　第二編　漢代文學(xué)　　緒論　　第一章　漢代辭賦　　　第一節(jié)　漢代辭賦概說　　　第二節(jié)　枚乘與司馬相如　　　第三節(jié)　揚(yáng)雄　班固　張衡　　第二章　漢代的論說文　　　第一節(jié)　賈誼、晁錯(cuò)與西漢前期論說文　　　第二節(jié)　董仲舒、劉向與西漢中后期論說文　　　第三節(jié)　王充、王符與東漢論說文　　第三章　司馬遷與《史記》　　　第一節(jié)　司馬遷的生平　　　第二節(jié)　《史記》的思想內(nèi)容　　　第三節(jié)　《史記》的藝術(shù)成就　　　第四節(jié)　《史記》對(duì)后世的影響　　第四章　《漢書》及東漢其他敘事散文　　　第一節(jié)　班固的生平　　　第二節(jié)　《漢書》的思想特征　　　第三節(jié)　《漢書》的文學(xué)成就　　　第四節(jié)　《吳越春秋》及東漢其他敘事文　　第五章　漢代詩歌　　　第一節(jié)　漢代樂府民歌　　　第二節(jié)　敘事長詩《孔雀東南飛》　　　第三節(jié)　漢代的楚歌與文人五言詩中國文學(xué)史：第二冊(cè)中國文學(xué)史：第三冊(cè)中國文學(xué)史：第四冊(cè)

章節(jié)摘錄

　　第二節(jié) 《搜神記》與志怪小說　　魏晉南北朝時(shí)期志怪小說的大量產(chǎn)生，有其深刻的社會(huì)根源，主要是與當(dāng)時(shí)的封建迷信思想盛行關(guān)系密切。魯迅《中國小說史略》說：“中國本信巫，秦漢以來，神仙之說盛行，漢末又大暢巫風(fēng)，而鬼道愈熾；會(huì)小乘佛教亦入中土，漸見流傳，凡此，皆張皇鬼神，稱道靈異，故自晉迄隋，特多鬼神志怪之書?！蔽簳x南北朝時(shí)期，社會(huì)動(dòng)蕩不安，戰(zhàn)爭(zhēng)頻仍，故宗教迷信思想極易傳播。腐朽的士族階級(jí)不敢正視現(xiàn)實(shí)，他們或佞佛，以求精神麻醉，或信道，妄想羽化登仙；而面對(duì)人生種種磨難的勞動(dòng)人民，一方面把擺脫饑餓、貧困和死亡、尋求安定、幸福生活的希望寄托在虛無飄緲的鬼神身上，另一方面，也常將自己的反抗情緒和對(duì)理想的追求，通過大膽的幻想，曲折地表達(dá)出來。正因如此，所以魏晉南北朝的志怪小說層出不窮，保存至今的有三十余種，而以干寶的

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