出版時(shí)間:2011-5 出版社:北京師范大學(xué)出版社 作者:白壽彝 編 頁(yè)數(shù):396
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內(nèi)容概要
本書(shū)是為大專院校歷史系編寫(xiě)的教本,上起遠(yuǎn)古的傳說(shuō)時(shí)代,下迄新中國(guó)成立后的30年,可說(shuō)是一部通史性的史學(xué)史教本。 史學(xué)史是一門在樹(shù)立中的學(xué)科。史學(xué)史的任務(wù)是闡述史學(xué)發(fā)展的過(guò)程及其規(guī)律,闡述史學(xué)在發(fā)展中所反映的時(shí)代特點(diǎn)及史學(xué)的各種成果在社會(huì)上的影響。對(duì)于中國(guó)史學(xué)史來(lái)說(shuō),是要我們對(duì)本國(guó)史學(xué)作出系統(tǒng)的珀我批評(píng)和自我總結(jié)。 《中國(guó)史學(xué)史教本》的編寫(xiě),可說(shuō)是從20世紀(jì)60年代開(kāi)始的。在這之前,50年代通過(guò)的教學(xué)改革計(jì)劃,把史學(xué)史正式列入選修課。1961年,教育幫召開(kāi)了文科教材工作會(huì)議,周揚(yáng)同志把中國(guó)史學(xué)史和西方史學(xué)史作為必須編寫(xiě)的教材提出來(lái),并指定專門的單位、具體的人負(fù)責(zé)去做。教育部委托我同吳澤同志分別代表北京師范大學(xué)和華東師范大學(xué)編寫(xiě)中國(guó)史學(xué)史的教本,他負(fù)責(zé)近代部分,我負(fù)責(zé)古代部分。為此,我在北京師范大學(xué)歷史系成立了中國(guó)史學(xué)史編寫(xiě)組,招收了研究生,組織了討論會(huì),創(chuàng)辦了《中國(guó)史學(xué)史資料》。經(jīng)過(guò)幾年的工作,我于1963年寫(xiě)成了《中國(guó)史學(xué)史教本》上冊(cè)的講稿,作為內(nèi)部教材由北京師范大學(xué)印刷廠排印出來(lái)。
書(shū)籍目錄
題記第一章 先秦時(shí)期:中國(guó)史學(xué)的童年 第一節(jié) 遠(yuǎn)古的傳說(shuō) 第二節(jié) 從卜辭到國(guó)史 第三節(jié) 孔子和《春秋》 第四節(jié) 戰(zhàn)國(guó)時(shí)期私人撰述的發(fā)展第二章 秦漢時(shí)期:中國(guó)史學(xué)的成長(zhǎng) 第一節(jié) 秦漢史學(xué)和秦漢政治 第二節(jié) 司馬遷和《史記》 第三節(jié) 劉向、歆和典籍校讎 第四節(jié) 班固和《漢書(shū)》第三章 魏晉南北朝隋唐時(shí)期: 中國(guó)史學(xué)的發(fā)展 第一節(jié) 時(shí)代的特點(diǎn)及其對(duì)史學(xué)發(fā)展的影響 第二節(jié) 皇朝史撰述的興盛(上) 第三節(jié) 皇朝史撰述的興盛(下) 第四節(jié) 史學(xué)理論的發(fā)展——?jiǎng)⒅獛缀汀妒吠ā? 第五節(jié) 典制史的崛起——杜佑和《通典》 第六節(jié) 歷史思想領(lǐng)域的成就 第七節(jié) 歷史文獻(xiàn)學(xué)的成長(zhǎng)第四章 宋元時(shí)期:中國(guó)史學(xué)的繼續(xù)發(fā)展 第一節(jié) 宋元時(shí)期史學(xué)的進(jìn)一步發(fā)展 第二節(jié) 宋元時(shí)期史學(xué)思想和歷史文獻(xiàn)學(xué)的發(fā)展 第三節(jié) 歐陽(yáng)修多方面的史學(xué)成就 第四節(jié) 司馬光和《資治通鑒》 第五節(jié) 鄭樵和《通志》 第六節(jié) 朱熹的歷史哲學(xué)和史學(xué) 第七節(jié) 馬端臨和《文獻(xiàn)通考》第五章 明清時(shí)期: 中國(guó)封建社會(huì)衰老時(shí)期的史學(xué) 第一節(jié) 明清時(shí)期史學(xué)領(lǐng)域的變化 第二節(jié) 明代的史學(xué)成就 第三節(jié) 黃宗羲、王夫之的史學(xué) 第四節(jié) 顧炎武、顧祖禹和馬骕的史學(xué) 第五節(jié) 歷史文獻(xiàn)學(xué)的發(fā)展和乾嘉考據(jù)史學(xué) 第六節(jié) 章學(xué)誠(chéng)著《文史通義》 第七節(jié) 龔自珍的史學(xué)第六章 近代史學(xué)(上) 第一節(jié) 民族危機(jī)的緊迫感 第二節(jié) 近代維新派的史學(xué)成就 第三節(jié) 20世紀(jì)初“新史學(xué)”思潮和宣傳革命的歷史思想第七章 近代史學(xué)(下) 第一節(jié) 中國(guó)史學(xué)的近代化 第二節(jié) “五四”后的梁?jiǎn)⒊穼W(xué) 第三節(jié) 胡適的學(xué)術(shù)研究方法論和顧頡剛的“古史辨” 第四節(jié) 王國(guó)維、陳寅恪、陳垣的史學(xué) 第五節(jié) 中國(guó)近代考古學(xué)對(duì)史學(xué)的影響第八章 馬克思主義史學(xué)在中國(guó)的傳播和發(fā)展 第一節(jié) 馬克思主義史學(xué)在中國(guó)的初步建立 第二節(jié) 馬克思主義史學(xué)在中國(guó)的廣泛傳播 第三節(jié) 毛澤東對(duì)馬克思主義史學(xué)理論的杰出貢獻(xiàn)重版后記
章節(jié)摘錄
第一節(jié) 遠(yuǎn)古的傳說(shuō) 一 戰(zhàn)勝自然災(zāi)害和在生產(chǎn)中取得成功的傳說(shuō) 中國(guó)史學(xué)的歷史起源,可以從遠(yuǎn)古的傳說(shuō)說(shuō)起。遠(yuǎn)古,是指有文字記載以前的原始社會(huì)時(shí)期。遠(yuǎn)古的傳說(shuō),是那個(gè)時(shí)期人們的歷史意識(shí)的反映。在先秦、漢初舊籍中所保存的遠(yuǎn)古流傳下來(lái)的傳說(shuō),盡管是零碎的、是難免為后人所加工過(guò)的,但也保存了后人無(wú)法虛構(gòu)的一些內(nèi)容,它是遠(yuǎn)古的人們傳述歷史的古老形式。無(wú)論是從歷史意識(shí)來(lái)看,還是從傳述歷史的形式來(lái)看,追本求源,中國(guó)史學(xué)還是要從遠(yuǎn)古的傳說(shuō)說(shuō)起?! 「鶕?jù)現(xiàn)有的、比較可靠的材料,遠(yuǎn)古的傳說(shuō)主要是有關(guān)氏族社會(huì)里英雄人物的故事。其中包含兩大類:一類是戰(zhàn)勝自然災(zāi)害和在生產(chǎn)中取得成功的傳說(shuō),一類是氏族由來(lái)和氏族、部落間原始戰(zhàn)爭(zhēng)的傳說(shuō)?! ≈嗡透诘墓适率堑谝活悅髡f(shuō)中最重要的內(nèi)容。遠(yuǎn)古社會(huì),生產(chǎn)力水平低下,治水和耕稼是人們的重要社會(huì)活動(dòng)。在一些以治水和耕稼見(jiàn)長(zhǎng)的氏族中,他們的首領(lǐng)以其在這方面對(duì)氏族的貢獻(xiàn)而受到尊敬。在傳說(shuō)中,有許多氏族都曾流傳著治水有功的英雄人物的故事。原在今山西境內(nèi)居住的金天氏的昧及其子臺(tái)駘,都是善于治水的人物。臺(tái)駘“宣汾、洮,障大澤,以處大原”,疏通了汾水和洮水,修起了能夠儲(chǔ)水的大澤,使太原一帶的人得以安居。合駘后來(lái)成為汾水之神。原在今山東境內(nèi)居住的少嗥氏的修和熙,也是能夠治水的人物,“世不失職”,受到后人的祭祀。原在今河南北部居住的共工氏,也是一個(gè)世代相傳的能治水的氏族,以發(fā)明筑堤防水而一度收到很好的效果。它的氏族首領(lǐng)后土,因善平水土成為社神。共工氏的后裔四岳還協(xié)同禹一齊治水,改變了歷來(lái)筑堤的做法而采用禹的疏導(dǎo)做法,獲得了更好的效果。 傳說(shuō)中最杰出的治水英雄人物,是夏后氏的禹。禹的時(shí)候,遇到了特大的水患:“洪水橫流,泛濫于天下?!庇斫邮芮叭丝偸侵潭氯樗K于遭致失敗的教訓(xùn),采用疏導(dǎo)的辦法,制服了洪水。禹依據(jù)自然形勢(shì),察看洪水在各種地理?xiàng)l件下為患的情況,分別采用高高、下下、疏導(dǎo)、聚蓄、封崇、決淚、陂鄣的辦法處置,取得了成功,使人們得以安居,生產(chǎn)得以恢復(fù)。禹在治水中表現(xiàn)出了非凡的毅力和勇敢精神。他“親自操橐耜,而九(鳩)雜天下之川。腓無(wú)肢,脛無(wú)毛。沐甚雨,櫛疾風(fēng)”,在漫長(zhǎng)的歲月中歷盡艱辛,“三過(guò)其門而不入”。禹的治水,是聯(lián)合了其他氏族共同參加的,這就擴(kuò)大了夏后氏的影響,也使禹得到了廣泛的尊敬。禹的治水所創(chuàng)造的巨大功業(yè),在許多氏族里被稱道著,流傳著。直到春秋時(shí)期,人們還在說(shuō):“微禹,吾其魚(yú)乎!”孔子也反復(fù)稱頌禹,說(shuō)他“盡力乎溝洫”,重視農(nóng)田水利的興修?! ∨?huà)z補(bǔ)天的故事,也是在不少氏族中廣泛流傳的治水英雄人物的傳說(shuō)。相傳: 往古之時(shí),四極廢,九州裂,天不兼覆,地不周載,火濫炎而不滅,水浩洋而不息,猛獸食顓民,鷙鳥(niǎo)攫老弱。于是女?huà)z煉五色石以補(bǔ)蒼天,斷鰲足以立四極,殺黑龍以濟(jì)冀州,積蘆灰以止淫水。蒼天補(bǔ),四極正,淫水涸,冀州平,狡蟲(chóng)死,顓民生。 女?huà)z補(bǔ)天、正極、治水、除害,平定水土,使人們得以安定生活下去,她成為傳說(shuō)中立有大功的女神。 ……
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《中國(guó)史學(xué)史》可作為各高校歷史學(xué)科的教學(xué)教材。
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