出版時(shí)間:2011-5 出版社:北京師范大學(xué)出版社 作者:白壽彝 編 頁數(shù):396
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內(nèi)容概要
本書是為大專院校歷史系編寫的教本,上起遠(yuǎn)古的傳說時(shí)代,下迄新中國成立后的30年,可說是一部通史性的史學(xué)史教本。 史學(xué)史是一門在樹立中的學(xué)科。史學(xué)史的任務(wù)是闡述史學(xué)發(fā)展的過程及其規(guī)律,闡述史學(xué)在發(fā)展中所反映的時(shí)代特點(diǎn)及史學(xué)的各種成果在社會上的影響。對于中國史學(xué)史來說,是要我們對本國史學(xué)作出系統(tǒng)的珀我批評和自我總結(jié)。 《中國史學(xué)史教本》的編寫,可說是從20世紀(jì)60年代開始的。在這之前,50年代通過的教學(xué)改革計(jì)劃,把史學(xué)史正式列入選修課。1961年,教育幫召開了文科教材工作會議,周揚(yáng)同志把中國史學(xué)史和西方史學(xué)史作為必須編寫的教材提出來,并指定專門的單位、具體的人負(fù)責(zé)去做。教育部委托我同吳澤同志分別代表北京師范大學(xué)和華東師范大學(xué)編寫中國史學(xué)史的教本,他負(fù)責(zé)近代部分,我負(fù)責(zé)古代部分。為此,我在北京師范大學(xué)歷史系成立了中國史學(xué)史編寫組,招收了研究生,組織了討論會,創(chuàng)辦了《中國史學(xué)史資料》。經(jīng)過幾年的工作,我于1963年寫成了《中國史學(xué)史教本》上冊的講稿,作為內(nèi)部教材由北京師范大學(xué)印刷廠排印出來。
書籍目錄
題記第一章 先秦時(shí)期:中國史學(xué)的童年 第一節(jié) 遠(yuǎn)古的傳說 第二節(jié) 從卜辭到國史 第三節(jié) 孔子和《春秋》 第四節(jié) 戰(zhàn)國時(shí)期私人撰述的發(fā)展第二章 秦漢時(shí)期:中國史學(xué)的成長 第一節(jié) 秦漢史學(xué)和秦漢政治 第二節(jié) 司馬遷和《史記》 第三節(jié) 劉向、歆和典籍校讎 第四節(jié) 班固和《漢書》第三章 魏晉南北朝隋唐時(shí)期: 中國史學(xué)的發(fā)展 第一節(jié) 時(shí)代的特點(diǎn)及其對史學(xué)發(fā)展的影響 第二節(jié) 皇朝史撰述的興盛(上) 第三節(jié) 皇朝史撰述的興盛(下) 第四節(jié) 史學(xué)理論的發(fā)展——?jiǎng)⒅獛缀汀妒吠ā? 第五節(jié) 典制史的崛起——杜佑和《通典》 第六節(jié) 歷史思想領(lǐng)域的成就 第七節(jié) 歷史文獻(xiàn)學(xué)的成長第四章 宋元時(shí)期:中國史學(xué)的繼續(xù)發(fā)展 第一節(jié) 宋元時(shí)期史學(xué)的進(jìn)一步發(fā)展 第二節(jié) 宋元時(shí)期史學(xué)思想和歷史文獻(xiàn)學(xué)的發(fā)展 第三節(jié) 歐陽修多方面的史學(xué)成就 第四節(jié) 司馬光和《資治通鑒》 第五節(jié) 鄭樵和《通志》 第六節(jié) 朱熹的歷史哲學(xué)和史學(xué) 第七節(jié) 馬端臨和《文獻(xiàn)通考》第五章 明清時(shí)期: 中國封建社會衰老時(shí)期的史學(xué) 第一節(jié) 明清時(shí)期史學(xué)領(lǐng)域的變化 第二節(jié) 明代的史學(xué)成就 第三節(jié) 黃宗羲、王夫之的史學(xué) 第四節(jié) 顧炎武、顧祖禹和馬骕的史學(xué) 第五節(jié) 歷史文獻(xiàn)學(xué)的發(fā)展和乾嘉考據(jù)史學(xué) 第六節(jié) 章學(xué)誠著《文史通義》 第七節(jié) 龔自珍的史學(xué)第六章 近代史學(xué)(上) 第一節(jié) 民族危機(jī)的緊迫感 第二節(jié) 近代維新派的史學(xué)成就 第三節(jié) 20世紀(jì)初“新史學(xué)”思潮和宣傳革命的歷史思想第七章 近代史學(xué)(下) 第一節(jié) 中國史學(xué)的近代化 第二節(jié) “五四”后的梁啟超史學(xué) 第三節(jié) 胡適的學(xué)術(shù)研究方法論和顧頡剛的“古史辨” 第四節(jié) 王國維、陳寅恪、陳垣的史學(xué) 第五節(jié) 中國近代考古學(xué)對史學(xué)的影響第八章 馬克思主義史學(xué)在中國的傳播和發(fā)展 第一節(jié) 馬克思主義史學(xué)在中國的初步建立 第二節(jié) 馬克思主義史學(xué)在中國的廣泛傳播 第三節(jié) 毛澤東對馬克思主義史學(xué)理論的杰出貢獻(xiàn)重版后記
章節(jié)摘錄
第一節(jié) 遠(yuǎn)古的傳說 一 戰(zhàn)勝自然災(zāi)害和在生產(chǎn)中取得成功的傳說 中國史學(xué)的歷史起源,可以從遠(yuǎn)古的傳說說起。遠(yuǎn)古,是指有文字記載以前的原始社會時(shí)期。遠(yuǎn)古的傳說,是那個(gè)時(shí)期人們的歷史意識的反映。在先秦、漢初舊籍中所保存的遠(yuǎn)古流傳下來的傳說,盡管是零碎的、是難免為后人所加工過的,但也保存了后人無法虛構(gòu)的一些內(nèi)容,它是遠(yuǎn)古的人們傳述歷史的古老形式。無論是從歷史意識來看,還是從傳述歷史的形式來看,追本求源,中國史學(xué)還是要從遠(yuǎn)古的傳說說起?! 「鶕?jù)現(xiàn)有的、比較可靠的材料,遠(yuǎn)古的傳說主要是有關(guān)氏族社會里英雄人物的故事。其中包含兩大類:一類是戰(zhàn)勝自然災(zāi)害和在生產(chǎn)中取得成功的傳說,一類是氏族由來和氏族、部落間原始戰(zhàn)爭的傳說?! ≈嗡透诘墓适率堑谝活悅髡f中最重要的內(nèi)容。遠(yuǎn)古社會,生產(chǎn)力水平低下,治水和耕稼是人們的重要社會活動。在一些以治水和耕稼見長的氏族中,他們的首領(lǐng)以其在這方面對氏族的貢獻(xiàn)而受到尊敬。在傳說中,有許多氏族都曾流傳著治水有功的英雄人物的故事。原在今山西境內(nèi)居住的金天氏的昧及其子臺駘,都是善于治水的人物。臺駘“宣汾、洮,障大澤,以處大原”,疏通了汾水和洮水,修起了能夠儲水的大澤,使太原一帶的人得以安居。合駘后來成為汾水之神。原在今山東境內(nèi)居住的少嗥氏的修和熙,也是能夠治水的人物,“世不失職”,受到后人的祭祀。原在今河南北部居住的共工氏,也是一個(gè)世代相傳的能治水的氏族,以發(fā)明筑堤防水而一度收到很好的效果。它的氏族首領(lǐng)后土,因善平水土成為社神。共工氏的后裔四岳還協(xié)同禹一齊治水,改變了歷來筑堤的做法而采用禹的疏導(dǎo)做法,獲得了更好的效果?! 髡f中最杰出的治水英雄人物,是夏后氏的禹。禹的時(shí)候,遇到了特大的水患:“洪水橫流,泛濫于天下?!庇斫邮芮叭丝偸侵潭氯樗K于遭致失敗的教訓(xùn),采用疏導(dǎo)的辦法,制服了洪水。禹依據(jù)自然形勢,察看洪水在各種地理?xiàng)l件下為患的情況,分別采用高高、下下、疏導(dǎo)、聚蓄、封崇、決淚、陂鄣的辦法處置,取得了成功,使人們得以安居,生產(chǎn)得以恢復(fù)。禹在治水中表現(xiàn)出了非凡的毅力和勇敢精神。他“親自操橐耜,而九(鳩)雜天下之川。腓無肢,脛無毛。沐甚雨,櫛疾風(fēng)”,在漫長的歲月中歷盡艱辛,“三過其門而不入”。禹的治水,是聯(lián)合了其他氏族共同參加的,這就擴(kuò)大了夏后氏的影響,也使禹得到了廣泛的尊敬。禹的治水所創(chuàng)造的巨大功業(yè),在許多氏族里被稱道著,流傳著。直到春秋時(shí)期,人們還在說:“微禹,吾其魚乎!”孔子也反復(fù)稱頌禹,說他“盡力乎溝洫”,重視農(nóng)田水利的興修?! ∨畫z補(bǔ)天的故事,也是在不少氏族中廣泛流傳的治水英雄人物的傳說。相傳: 往古之時(shí),四極廢,九州裂,天不兼覆,地不周載,火濫炎而不滅,水浩洋而不息,猛獸食顓民,鷙鳥攫老弱。于是女媧煉五色石以補(bǔ)蒼天,斷鰲足以立四極,殺黑龍以濟(jì)冀州,積蘆灰以止淫水。蒼天補(bǔ),四極正,淫水涸,冀州平,狡蟲死,顓民生。 女媧補(bǔ)天、正極、治水、除害,平定水土,使人們得以安定生活下去,她成為傳說中立有大功的女神?! ?/pre>編輯推薦
《中國史學(xué)史》可作為各高校歷史學(xué)科的教學(xué)教材。圖書封面
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