中國古代史(下冊)

內(nèi)容概要

　　《歷史學(xué)基礎(chǔ)課系列教材·普通高等教育十一五國家級規(guī)劃教材：中國古代史（下）》吸取近年研究成果，除以王朝演變和時代變遷為主脈講述中國歷史外，還兼及政治經(jīng)濟制度、科技文化、社會生活等方面、力圖全角度、多層次地展示中國古代歷史的面貌?！稓v史學(xué)基礎(chǔ)課系列教材·普通高等教育十一五國家級規(guī)劃教材：中國古代史（下）》共分四章，敘述自隋唐五代到清的中國歷史?！稓v史學(xué)基礎(chǔ)課系列教材·普通高等教育十一五國家級規(guī)劃教材：中國古代史（下）》經(jīng)專家審定，適合師范院校本、?？平虒W(xué)使用。

書籍目錄

第一章  封建社會繁榮昌盛的隋唐五代時期第一節(jié)  敘說一、隋唐五代時期的世界與中國二、隋唐五代時期歷史發(fā)展大勢三、隋唐五代時期基本史料第二節(jié)  隋朝的政治與經(jīng)濟一、隋朝的建立與統(tǒng)一二、隋朝的政治革新三、社會經(jīng)濟的發(fā)展四、隋煬帝的統(tǒng)治與農(nóng)民大起義第三節(jié)  從太原起兵到開元之治一、唐朝的建立與統(tǒng)一全國二、唐初的政治制度三、貞觀之治四、武周政治五、開元之治第四節(jié)  安史之亂及唐后期政局一、安史之亂二、藩鎮(zhèn)割據(jù)三、南衙北司之爭四、朋黨之爭五、農(nóng)民大起義與唐的滅亡第五節(jié)  五代十國一、五代更替二、十國興亡三、五代十國的特點四、后周世宗的改革第六節(jié)  唐五代的封建經(jīng)濟一、經(jīng)濟制度的制訂與實施二、社會生產(chǎn)力的發(fā)展與社會經(jīng)濟的繁榮三、五代十國的社會經(jīng)濟四、封建生產(chǎn)關(guān)系的深化與擴大五、社會階級、階層第七節(jié)  隋唐五代的民族關(guān)系一、突厥的興亡二、薛延陀與回紇三、吐谷渾與吐蕃四、南詔五、韃靼族與渤海國六、契丹第八節(jié)  隋唐五代的中外交往一、亞洲各國經(jīng)濟文化交流的中心二、與朝鮮、日本的文化交往三、與東南亞、南亞的經(jīng)濟文化交流四、與中亞、西亞、北非各國的經(jīng)濟文化交流第九節(jié)  隋唐五代的科學(xué)文化一、宗教和哲學(xué)二、經(jīng)學(xué)和史學(xué)三、文學(xué)藝術(shù)四、科學(xué)技術(shù)……第二章  封建社會進一步發(fā)展的宋、遼、夏、金、元時期第三章  機遇與挑戰(zhàn)并存的明時期第四章  成熟與繁榮的清時期大事記后記

章節(jié)摘錄

　　在考定五經(jīng)文字的同時，太宗又詔顏師古與國子祭酒孔穎達等諸儒撰《五經(jīng)義疏》，后定名為《五經(jīng)正義》，對《五經(jīng)》的內(nèi)容及思想作出標準統(tǒng)一的解釋。《五經(jīng)正義》嚴格遵守“疏不破注”“注不違經(jīng)”的傳統(tǒng)，在原有注文的基礎(chǔ)上，加以詮釋，文字平易清淡，說理清楚明白，從而完成了五經(jīng)內(nèi)容和思想上的統(tǒng)一。此后，科舉應(yīng)試要據(jù)《正義》答卷，不許自由發(fā)揮?！　√瞥诮?jīng)學(xué)注疏方面也有很多成果，主要有陸德明《經(jīng)典釋文》，賈公彥《周禮疏》《儀禮疏》，楊士勛《春秋谷梁傳疏》以及徐彥《春秋公羊傳疏》等，這些著作對于促進儒家經(jīng)學(xué)的統(tǒng)一都有貢獻?！　≈刑埔院?，隨著官方儒學(xué)的衰落，不少士人開始擺脫《五經(jīng)正義》的束縛，倡導(dǎo)自由解經(jīng)的學(xué)風。如啖助、陸質(zhì)對《春秋》的解釋，完全不受《春秋三傳》的束縛，專憑臆斷，自由發(fā)揮。這種隨意闡發(fā)、解釋經(jīng)學(xué)大義的方式，對于“空言說經(jīng)，任意附會”的宋儒學(xué)風有很大影響。（二）史學(xué)　　隋唐五代，統(tǒng)治者為總結(jié)歷史經(jīng)驗教訓(xùn)，對史學(xué)十分重視。隋文帝曾下令，禁止私人“撰集國史，臧否人物”②，以此來扭轉(zhuǎn)漢魏以來私家修史的風氣。唐朝建立后，太宗重視“以古為鏡”，設(shè)立史館，任命史官編撰前代和本朝國史，并令宰相為監(jiān)修。從此，官修正史和宰相監(jiān)修成為定制一直沿襲下來?！　√瞥拮恼饭灿邪瞬浚础稌x書》《梁書》《陳書》《北齊書》《周書》、《隋書》六部以及李延壽私自編修而為官方批準的《南史》和《北史》。由于梁、陳、北齊、周、隋五史沒有《志》，所以后來又編修了《五代史志》十種，這就是現(xiàn)在《隋書》中的十志。　　五代后晉時，史官又修成《舊唐書》200卷，這是第一部記錄唐朝歷史的著作。參與修撰的官員有張昭遠、賈緯等人，因成書時劉昫為宰相監(jiān)修，故后世署名劉晌撰。書名原為《唐書》，后冠以“舊”字，以與宋修唐書（即《新唐書》，歐陽修、宋祁撰）相區(qū)別?！　≌芬酝?，唐朝還出現(xiàn)了我國第一部史學(xué)批評和理論著作——《史通》。全書成于中宗景龍四年（公元710年），為劉知幾（公元661-721年）所撰，共20卷，分內(nèi)、外兩篇，在全面總結(jié)唐代以前史學(xué)成就的基礎(chǔ)上，對史書源流、體例、編纂方法、史料選擇、人物評價、史事記述及史書得失各方面，進行詳細的評析，并提出了自己的史學(xué)主張。他認為，歷史是不斷發(fā)展變化的，評價人物和事件應(yīng)從當時客觀形勢出發(fā)。他反對是古非今，認為不應(yīng)“以先王之道持今世之人”。他對史學(xué)著作中出現(xiàn)的宿命論觀點進行批判，并特別強調(diào)人事在歷史上的作用，這些方面都體現(xiàn)了劉知幾進步的歷史觀。　　劉知幾指出，史學(xué)家要兼有才、學(xué)、識“三長”。“才”指準確的表述能力，“學(xué)”是淵博的歷史知識，“識”指對歷史問題的精辟見解?！叭L”之中，而尤以“史識”最為重要。他主張，撰修史書要“不掩惡，不虛美”，提倡“直筆”，“良史以實錄直書為貴”，反對穿鑿附會，阿世取容。這些卓越的見識，對后世的史學(xué)發(fā)展產(chǎn)生了深刻的影響?！　〉湔轮贫确矫妫瞥小短屏洹泛汀锻ǖ洹穬刹恐匾?。《唐六典》成于開元二十七年，共30卷，為李林甫奉敕編撰，是一部以開元年間現(xiàn)行的職官制度為本，追溯其歷代沿革源流，以明設(shè)官分職的典章著作。書中保存了大量唐朝前期的田畝、戶籍、賦役、考選、禮樂、軍防、驛傳、刑法、營繕、水利等制度和法令等方面的重要資料?！　　锻ǖ洹肥俏覈谝徊繉ｉT記述歷代典章制的通史，為杜佑（公元735-812年）所撰。這部書是杜佑在劉秩《政典》的基礎(chǔ)上，用了三十多年的時間，加以擴充、改編而成的。全書共200卷，分食貨、選舉、職官、禮、樂、兵、刑、州郡、邊防九門。各門再分子目，每事以類相從，上起先秦，下至玄宗天寶末年（肅宗、代宗以后的史實多以夾注的形式補入），對每一制度，都條貫古今，溯源明流，詳其沿革始末，并征引了很多前代和當時人的重要議論。《通典》的問世，創(chuàng)立了一種新的史書體裁——政書體，后來的“三通”“九通”“十通”以及各種會要、會典的編纂，都是在它的直接影響下產(chǎn)生的?！　《庞訉κ穼W(xué)的社會功用，有很深刻的認識，他寫作《通典》的目的是“征諸人事，將施有政”①。通過對歷史上政治、經(jīng)濟制度方面的考察，來為當時的政治經(jīng)濟活動提供直接有益的指導(dǎo)。他摒棄過去史家輕視經(jīng)濟的傳統(tǒng)，把食貨列為九門之首，食貨中又以田制居先，體現(xiàn)了杜佑卓越的經(jīng)世思想；他反對“非今是古”，主張“隨時立制、遇事通變”，這種古為今用的治學(xué)精神是難能可貴的。不過，《通典》中《禮典》達100卷，占了全書卷數(shù)的一半，這是杜佑維護封建禮教立場的反映。　　歷史地理方面，以地志和圖志成就最大。隋朝裴矩曾撰成《西域圖記》3卷，記述了西域44國的風土人情、山川形勢以及取往“西海”的交通路線，并配有地圖，可惜原書已佚。唐代各州普遍纂修圖經(jīng)或地志，如敦煌石室遺書中就有《沙州都督府圖經(jīng)》（P.2005、P.2695）、《西州圖經(jīng)》（P.2009）、《沙州伊州地志》（S.367）等。當時還出現(xiàn)了全國性的地理總志，流傳下來比較完整的只有李吉甫的《元和郡縣圖志》。全書40卷，分10道47鎮(zhèn)，記述了各郡縣的戶口、物產(chǎn)、山川古跡、道里、貢賦、地理沿革等內(nèi)容，是研究唐朝歷史和地理的重要著作。原書各鎮(zhèn)篇首皆有地圖，北宋時圖佚，故又稱《元和郡縣志》。　　唐朝地志中較有名者，還有懿宗時樊綽《蠻書》。此書又名《云南志》，共10卷，系統(tǒng)記錄了當時云南地區(qū)蠻族和其他民族的政治制度、社會經(jīng)濟、山川地理、民族分布、風土人情及生活習俗等，是研究云南地區(qū)各民族歷史、文化的寶貴資料?！　　?/pre>




編輯推薦
《歷史學(xué)基礎(chǔ)課系列教材·普通高等教育十一五國家級規(guī)劃教材·中國古代史(下)》由北京師范大學(xué)出版社出版。





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