易學本體論
出版時間：2006-9 出版社：第1版 (2006年9月1日) 作者：成中英 頁數(shù)：420 字數(shù)：400000
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內(nèi)容概要
本書統(tǒng)合了成中英先生關于易經(jīng)哲學的研究，展示了作者自己的理論體系。該體系闡發(fā)了易的五義和易的本體世界，建立了周易哲學的本體論與詮釋學系統(tǒng)架構，為本體論詮釋學提供了一個經(jīng)驗及體驗的起點以及思考和理解的方法與方向。 同時該書還提出了義、理、象、數(shù)一體同源說；“觀”的觀點則說明了易的符號系統(tǒng)及其最早寓意的形成；還在易學基礎上解說了占卜的含義、區(qū)分道儒本體論。 該書附錄的七篇演講，以深入淺出的方式解說了易學的五慧，并從中西哲學與管理哲學的眼光開創(chuàng)了易經(jīng)決策學，啟人心智，發(fā)人深省。
作者簡介
成中英,臺灣大學畢業(yè),美國哈佛大學哲學博士，夏威夷大學終身哲學教授?！吨袊軐W季刊》（Journal of Chinese Philosophy）創(chuàng)辦人及主編，國際中國哲學學會創(chuàng)始人及榮譽會長，美國易經(jīng)學會主席。研究領域集中在中西方哲學和文化管理。
已出版著作有《知識與價值》、《中
書籍目錄
成中英教授哲學思想及其實踐簡說自序易學本體論 論易之五義與易的本體世界 論易之原始及其未來發(fā)展 “易”的象、數(shù)、義、理一體同源論 論“觀”的哲學意義與易的本體詮釋 ——論作為方法論和本體論的本體詮釋學的統(tǒng)一 《易經(jīng)》中的“理”與“氣” ——對中國哲學中“有”與“無”的重新考察l() 作為宇宙教育體系的《易經(jīng)》：語言與哲學 在易學基礎上的儒家和道家的本體論 《周易》的“時中”觀念與孔子思想 孔子哲學中的創(chuàng)造性原理 ——論生即理與仁即生 《易經(jīng)》的方法思維 占卜的詮釋與貞之五義 ——論易占原初思想的哲學延伸 朱熹“遇遁之家人”卜辨正與考析 生活《易經(jīng)》與易學道德學：易學兩序 “唯變所適”的易道與可持續(xù)發(fā)展的管理 論易哲學與易文化圈 國際《易經(jīng)》研究：回顧與展望易學演講錄 一部《易經(jīng)》觀天下 《周易》天地的探索 《周易》位與時的現(xiàn)代意義及c理論的發(fā)展 易學五慧 《易經(jīng)》的科學觀與宗教觀 一部《易經(jīng)》和天下：《易經(jīng)》哲學與世界和平 《易經(jīng)》研究的現(xiàn)代化問題附錄 有關易學研究的新起步 觀 ——成中英波恩大學訪談 把真理還給中國哲學 ——成中英訪談 簡評成中英教授的 《論易之五義與易的本體世界》
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用戶評論 (總計3條)
- 作者把已經(jīng)看成一種本體宇宙論，起源于反映人類理解現(xiàn)實的一幅自然和宇宙圖景。我個人的理解，人類的大腦傾向于模式化，給予復雜的情境一個經(jīng)驗性的模式判斷，而易經(jīng)六十四卦確實包含了許多獨到的經(jīng)驗性判斷，這種判斷是明確的，清晰的，有發(fā)展規(guī)律的，這也是易經(jīng)獨特的價值所在。
1. 易經(jīng)有三個層次：象征，卦爻辭和哲學性的解說。象征提供了一種歸納—經(jīng)驗的形而上學
2. 我們可以把易經(jīng)的文本作為一部占卜的參考手冊，它通過五個層次我來對個體的生活境遇進行解釋：觀察（觀，察），符號化（象，卦，爻，辭），體系化（通，文，演，書），占卜（卜，貞，占）和詮釋（解，明，體，用
3. 占卜的至關重要的問題是一個“選擇”的問題，選擇哪一卦來代表自己所處的特定情境。
4. 形而上者謂之道，形而下者謂之器。
5. 易經(jīng)認為預測是兩面的，一面是對客觀世界的掌握，掌握變化之機，另一方面是掌握自我，從事決策和抉擇。
6. 易經(jīng)的重點是“觀”，展開心胸觀察事物，變化氣候成就事業(yè)。
- 那些爻辭好難理解啊...感覺很多人的翻譯和解釋都比較牽強
- 還是有價值的，嘿嘿