環(huán)境倫理學(xué)

內(nèi)容概要

　　《環(huán)境倫理學(xué)：環(huán)境哲學(xué)導(dǎo)論（第3版）》是討論當(dāng)代環(huán)境倫理問題的優(yōu)秀導(dǎo)論。作者在政治學(xué)和經(jīng)濟學(xué)的層次上更進一步，精確審視了環(huán)境問題之下的哲學(xué)爭議。精彩的個案抓住了重大環(huán)境問題深層的哲學(xué)和倫理的分歧，極富討論性，其理論涉及了從亞里士多德到當(dāng)代的“深倫理學(xué)”和“生態(tài)女權(quán)主義”，是案例與理論聯(lián)璧的典范教材。

作者簡介

　　戴斯·賈丁斯（Joseph R. Des Jardins）畢業(yè)于Noter Dame大學(xué)，獲得哲學(xué)博士學(xué)位?，F(xiàn)執(zhí)教于圣本尼迪克特和圣約翰大學(xué)聯(lián)合建立的哲學(xué)系。他除該書之外，最重要的作品是與人合寫了廣受贊譽的《當(dāng)代商務(wù)倫理學(xué)問題》(Contemporary Issues in Business Ethics，第四版，由沃滋沃斯公司出版)。

書籍目錄

序譯序前言題獻第一部分 基本概念第1章 科學(xué)、倫理學(xué)和環(huán)境討論：環(huán)境問題的技術(shù)解決1.1 概述：為什么要討論哲學(xué)？1.2 科學(xué)和倫理學(xué)1.3 什么是環(huán)境倫理學(xué)？1.4 總結(jié)和結(jié)論注釋、思考題及課外讀物第2章 倫理學(xué)理論和環(huán)境討論：個人權(quán)利和社會利益2.1 概述2.2 為什么要有倫理學(xué)理論？2.3 倫理相對主義2.4 自然法則——目的論傳統(tǒng)2.5 功利主義傳統(tǒng)2.6 道義學(xué)：責(zé)任和權(quán)利的倫理學(xué)2.7 社會公平性和財產(chǎn)權(quán)2.8 總結(jié)和結(jié)論注釋、思考題及課外讀物第二部分 作為應(yīng)用倫理的環(huán)境倫理學(xué)第3章 倫理學(xué)和經(jīng)濟學(xué)：森林和污染案例討論：開發(fā)和保護3.1 概述3.2 森林：保持還是保護？3.3 國家森林的管理3.4 污染與經(jīng)濟學(xué)3.5 經(jīng)濟學(xué)分析中的倫理問題3.6 費用效益分析3.7 倫理學(xué)分析和環(huán)境經(jīng)濟學(xué)3.8 可持續(xù)經(jīng)濟學(xué)3.9 總結(jié)和結(jié)論注釋、思考題及課外讀物第4章 對未來后代的責(zé)任：人口和消費討論：人口和消費4.1　概述4.2 人中、消費和倫理學(xué)4.3 我們對未來后代有責(zé)任嗎？4.4 對未來后代的責(zé)任：功利主義愉悅觀4.5 對未來后代的責(zé)任：未來人權(quán)利觀4.6 對未來后代的責(zé)任：關(guān)懷未來觀4.7 我們是不是消費得太多了？4.8 總結(jié)和結(jié)論注釋、思考題及課外讀物第5章 對自然界的義務(wù)：從人類中心倫理到非人類中心倫理……第6章 對自然界的責(zé)任：動物案例第三部分 環(huán)境倫理學(xué)理論第7章 生物中心倫理學(xué)和生命的固有價值第8章 荒野、生態(tài)學(xué)和倫理學(xué)第9章土地倫理第10章 深生態(tài)學(xué)第11章 社會生態(tài)學(xué)和生態(tài)女權(quán)主義后記多元論和實用主義

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