環(huán)境倫理學(xué)

內(nèi)容概要

　　《環(huán)境倫理學(xué)：環(huán)境哲學(xué)導(dǎo)論（第3版）》是討論當(dāng)代環(huán)境倫理問題的優(yōu)秀導(dǎo)論。作者在政治學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)的層次上更進(jìn)一步，精確審視了環(huán)境問題之下的哲學(xué)爭議。精彩的個(gè)案抓住了重大環(huán)境問題深層的哲學(xué)和倫理的分歧，極富討論性，其理論涉及了從亞里士多德到當(dāng)代的“深倫理學(xué)”和“生態(tài)女權(quán)主義”，是案例與理論聯(lián)璧的典范教材。

作者簡介

　　戴斯·賈丁斯（Joseph R. Des Jardins）畢業(yè)于Noter Dame大學(xué)，獲得哲學(xué)博士學(xué)位?，F(xiàn)執(zhí)教于圣本尼迪克特和圣約翰大學(xué)聯(lián)合建立的哲學(xué)系。他除該書之外，最重要的作品是與人合寫了廣受贊譽(yù)的《當(dāng)代商務(wù)倫理學(xué)問題》(Contemporary Issues in Business Ethics，第四版，由沃滋沃斯公司出版)。

書籍目錄

序譯序前言題獻(xiàn)第一部分 基本概念第1章 科學(xué)、倫理學(xué)和環(huán)境討論：環(huán)境問題的技術(shù)解決1.1 概述：為什么要討論哲學(xué)？1.2 科學(xué)和倫理學(xué)1.3 什么是環(huán)境倫理學(xué)？1.4 總結(jié)和結(jié)論注釋、思考題及課外讀物第2章 倫理學(xué)理論和環(huán)境討論：個(gè)人權(quán)利和社會(huì)利益2.1 概述2.2 為什么要有倫理學(xué)理論？2.3 倫理相對主義2.4 自然法則——目的論傳統(tǒng)2.5 功利主義傳統(tǒng)2.6 道義學(xué)：責(zé)任和權(quán)利的倫理學(xué)2.7 社會(huì)公平性和財(cái)產(chǎn)權(quán)2.8 總結(jié)和結(jié)論注釋、思考題及課外讀物第二部分 作為應(yīng)用倫理的環(huán)境倫理學(xué)第3章 倫理學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)：森林和污染案例討論：開發(fā)和保護(hù)3.1 概述3.2 森林：保持還是保護(hù)？3.3 國家森林的管理3.4 污染與經(jīng)濟(jì)學(xué)3.5 經(jīng)濟(jì)學(xué)分析中的倫理問題3.6 費(fèi)用效益分析3.7 倫理學(xué)分析和環(huán)境經(jīng)濟(jì)學(xué)3.8 可持續(xù)經(jīng)濟(jì)學(xué)3.9 總結(jié)和結(jié)論注釋、思考題及課外讀物第4章 對未來后代的責(zé)任：人口和消費(fèi)討論：人口和消費(fèi)4.1　概述4.2 人中、消費(fèi)和倫理學(xué)4.3 我們對未來后代有責(zé)任嗎？4.4 對未來后代的責(zé)任：功利主義愉悅觀4.5 對未來后代的責(zé)任：未來人權(quán)利觀4.6 對未來后代的責(zé)任：關(guān)懷未來觀4.7 我們是不是消費(fèi)得太多了？4.8 總結(jié)和結(jié)論注釋、思考題及課外讀物第5章 對自然界的義務(wù)：從人類中心倫理到非人類中心倫理……第6章 對自然界的責(zé)任：動(dòng)物案例第三部分 環(huán)境倫理學(xué)理論第7章 生物中心倫理學(xué)和生命的固有價(jià)值第8章 荒野、生態(tài)學(xué)和倫理學(xué)第9章土地倫理第10章 深生態(tài)學(xué)第11章 社會(huì)生態(tài)學(xué)和生態(tài)女權(quán)主義后記多元論和實(shí)用主義

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