社會(huì)心理學(xué)

內(nèi)容概要

本教材包括兩個(gè)部分：社會(huì)心理學(xué)基本原理和體現(xiàn)中國(guó)人心理需要的幾種社會(huì)心理分析，各占全書的半部篇幅。前者為基本原理及其新變化，是為人們提供一種“知識(shí)”，使之成為有知識(shí)而不盲目之人；后者體現(xiàn)中國(guó)人心理生活需要的幾個(gè)方面，試圖使教材逐步映照中國(guó)人的某行為的特點(diǎn)。希冀本教材能夠成為這樣一本書：大學(xué)生和社會(huì)心理學(xué)的人們能通過閱讀《社會(huì)心理學(xué)(第3版)》，比較有效地認(rèn)知和提升其心理品質(zhì)，并進(jìn)而改善社會(huì)的或公共的行為習(xí)性。

作者簡(jiǎn)介

沙蓮香，中國(guó)人民大學(xué)社會(huì)學(xué)系教授、博士生導(dǎo)師。主要研究專長(zhǎng)：社會(huì)心理學(xué)及中國(guó)人研究。代表作有：《社會(huì)心理學(xué)》、《中國(guó)民族性》（3卷）等。其民族性研究著力于“中庸”，并組織“中庸小組”共同研究這一課題。近年提出“中庸”潛訂統(tǒng)計(jì)學(xué)和數(shù)學(xué)上的正態(tài)分布原理以及尾部“冪次律”原理，并指出潛有“尾部”極端處少數(shù)“優(yōu)秀”的產(chǎn)生及其珍貴性，潛有中國(guó)人心理品質(zhì)提升的優(yōu)異力最。

書籍目錄

第一章 導(dǎo)論社會(huì)心理學(xué)學(xué)科特點(diǎn)
第一節(jié) 社會(huì)心理學(xué)早期形態(tài)的學(xué)科意義
一、早期群體心理研究提出的群體特征問題
二、早期社會(huì)本能研究提出的群體內(nèi)生的心理動(dòng)力問題
三、早期民族心理研究提出的民族精神凝聚作用的問題
四、社會(huì)心理學(xué)在中國(guó)的產(chǎn)生
第二節(jié) 社會(huì)心理學(xué)的發(fā)展
一、美國(guó)社會(huì)心理學(xué)對(duì)群體心理研究的改造
二、兩種研究傳統(tǒng)
三、兩種研究?jī)A向
四、文化的社會(huì)心理構(gòu)造功能
第三節(jié) 社會(huì)心理與公眾文明
一、社會(huì)心理究竟是怎樣的“現(xiàn)象”
二、文明是社會(huì)心理的內(nèi)核
三、社會(huì)心理與人性理念中的“善”
第二章 研究方法
第一節(jié) 社會(huì)心理學(xué)研究的特征
一、社會(huì)心理學(xué)研究的性質(zhì)
二、社會(huì)心理學(xué)研究的一般步驟
三、社會(huì)心理學(xué)研究的分類
第二節(jié) 定量研究的設(shè)計(jì)
一、定量研究設(shè)計(jì)的一般特點(diǎn)
二、實(shí)驗(yàn)研究
三、調(diào)查研究
第三節(jié) 定性研究的設(shè)計(jì)
一、定性研究的基本特點(diǎn)
二、定性研究的基本過程
三、參與觀察法
第四節(jié) 研究樣本的選取與測(cè)量工具的使用
一、隨機(jī)抽樣
二、非隨機(jī)抽樣
三、測(cè)量工具的使用
第三章 人際關(guān)系
第一節(jié) 人際關(guān)系概述
一、人際關(guān)系研究概況
二、人際關(guān)系的維度與模式
三、人際關(guān)系的測(cè)量
四、虛擬社區(qū)中的人際關(guān)系
第二節(jié) 人際關(guān)系的形成與發(fā)展
一、人際吸引
二、關(guān)系的發(fā)展
三、密切關(guān)系與愛情
第三節(jié) 人際關(guān)系中的典型行為
一、人際沖突與合作
二、利他行為與侵犯行為
第四節(jié) 中國(guó)社會(huì)中的人際關(guān)系
一、中國(guó)人的關(guān)系取向
二、中國(guó)社會(huì)中的人際關(guān)系類型
三、中國(guó)社會(huì)中的人際交往方式
第四章 社會(huì)認(rèn)知
第一節(jié) 社會(huì)知覺
一、社會(huì)知覺的含義
二、自我知覺及自我概念的形成
三、自尊及其測(cè)量
四、自我認(rèn)同
……
第五章 社會(huì)動(dòng)機(jī)
第六章 社會(huì)感情
第七章 社會(huì)態(tài)度
第八章 群體心理
第九章 傳播與社會(huì)心理
第十章 經(jīng)濟(jì)心理
第十一章 宗教心理
第十二章 性別社會(huì)心理
第十三章 人格培育
第十四章 心理健康

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：插圖：首先，我們發(fā)現(xiàn)一個(gè)人的情感狀態(tài)會(huì)影響他對(duì)不明刺激的認(rèn)知。簡(jiǎn)單地說，當(dāng)他處于一個(gè)積極的心態(tài)時(shí)，他能夠更好地感受到這些刺激。舉例說，有研究報(bào)告顯示，當(dāng)一個(gè)人在面對(duì)一個(gè)不確定的任務(wù)時(shí)，如果環(huán)境給他形成積極情緒（比如給他一塊巧克力或者一個(gè)小禮品），那么在這種情況下這個(gè)人會(huì)增強(qiáng)解決這個(gè)不確定任務(wù)的能力。如果環(huán)境提供的是消極氣氛（比如有人給他臉色看），那么這個(gè)人就會(huì)出現(xiàn)解決問題能力下降的現(xiàn)象。研究也表明，一個(gè)人在任務(wù)相當(dāng)不確定的情況下，積極的情緒氛圍或者消極的氛圍對(duì)其影響表現(xiàn)強(qiáng)烈的話，那就說明這個(gè)人屬于既不是那種非常適合該任務(wù)也不是那種完全不適合該任務(wù)的那類人。反之，當(dāng)一個(gè)人完全適合或者完全不適合某項(xiàng)工作時(shí)，環(huán)境這種影響將會(huì)大大降低。其次，積極或者消極的情緒對(duì)人的記憶力也有著很大的影響。一般說來，與我們的心情相一致的信息比那些與當(dāng)時(shí)的情緒不相符的信息更容易讓人記住。而且，情緒的這種作用不僅在信息最初錄入記憶時(shí)有效，在回憶信息時(shí)也同樣起作用。積極或者消極的情緒同樣影響著信息在頭腦中的組織結(jié)構(gòu)。情緒積極的人比情緒消極的人更能從記憶中的廣泛的信息種類中獲得信息。同時(shí)，那些情緒積極的人比消極的人更多地對(duì)中性詞匯產(chǎn)生不尋常的聯(lián)想，而且更愿意把那些不能確定分類的事物歸到比本身更具有代表性的一類事物中（比如說情緒積極的人就更愿意把電梯歸類到交通工具中去）。①最后，有證據(jù)顯示人在情緒積極的情況下更具有創(chuàng)造性，或者說他們至少在需要?jiǎng)?chuàng)造性地解決問題時(shí)比別人表現(xiàn)得更好（比如探尋新穎的思路，為原有的事物開發(fā)新的用途等）。處在情緒積極的時(shí)候，人們能自覺動(dòng)用身體資源，容易形成多元聯(lián)想；此時(shí)神經(jīng)興奮強(qiáng)烈，會(huì)積極地連接更多種類的神經(jīng)元細(xì)胞，激活其功能，形成豐富的想象空間。由此可見，大量的證據(jù)顯示人的情感狀態(tài)的確對(duì)人的社會(huì)認(rèn)知有一定的影響。由此又產(chǎn)生了一個(gè)問題：積極或者消極的心態(tài)是如何施加這種影響的呢？關(guān)于這個(gè)問題的研究才剛剛起步。然而佛格斯已經(jīng)發(fā)布了一個(gè)令人欣喜的關(guān)于情感的影響的框架。根據(jù)他的理論，一個(gè)人可以通過以下的策略來獲得社交信息。其中的一種就是直接策略，即將原先記憶中有的判斷直接應(yīng)用到當(dāng)前的情形中去。比如說，假如我已經(jīng)對(duì)英國(guó)人有比較好的印象，那么當(dāng)我碰見一個(gè)英國(guó)人時(shí)，我就同樣會(huì)對(duì)他有比較良好的印象。我們也考慮到了另外一個(gè)控制策略，即建立在啟發(fā)性基礎(chǔ)上的策略，這里我們采納了心里拇指規(guī)則②，即以最小的努力來做出判斷。然而佛格斯在關(guān)于情感影響社會(huì)認(rèn)知的理論中強(qiáng)調(diào)最多的策略是動(dòng)機(jī)處理策略。該理論解釋道，我們心中原有的目標(biāo)將指引我們搜尋和使用各種各樣的信息。

編輯推薦

《社會(huì)心理學(xué)(第3版)》是北京市高等教育精品教材立項(xiàng)項(xiàng)目。

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