創(chuàng)造發(fā)明學導引

前言

早就想寫一本有關創(chuàng)造發(fā)明的書，只是因種種原因未能如愿。1996年，我曾經(jīng)和王富平先生合作撰寫了《創(chuàng)造與思維》一書，作為王磊教授主持的“人文素質教育視點”叢書之一，由陜西人民出版社出版。1997-2000年，在中國人民大學哲學系跟隨劉大椿先生攻讀科學技術哲學博士學位期間，有機會聆聽黃順基先生、劉大椿先生、李醒民先生等在科學精神和科學方法研究方面的心得，再次激起我探索和思考創(chuàng)造發(fā)明活動的沖動。2000年，在奉公教授的鼓勵和支持下，我為中國農業(yè)大學的本科生開起了“創(chuàng)造發(fā)明學”的選修課。2002年，受中國農業(yè)大學網(wǎng)絡學院院長謝詠才教授的邀請，我開始為網(wǎng)絡學院制作“創(chuàng)造發(fā)明學”的教學課件。在整個“創(chuàng)造發(fā)明學”的教學和探索過程中，我深深地為大學生在創(chuàng)造發(fā)明方面的求知熱情所感動，也為已有的各種創(chuàng)造發(fā)明學“資源”所激勵，歷經(jīng)各種艱辛之后，我終于寫出了面前的這本《創(chuàng)造發(fā)明學導引》，誠望能滿足各位讀者對“創(chuàng)造發(fā)明”行為的認知和實踐的需要，并能幫助各位讀者有效地認識和開發(fā)自己的創(chuàng)造力潛能，在未來的社會競爭中取得更大的成功。在這本書即將付梓之際，我非常感謝我的同窗好友、中國人民大學出版社的林堅博士，沒有他的熱情鼓勵和無私幫助，也許這本“教材”就不會以“21世紀通識教育系列教材”的形式出版。也非常感謝中國人民大學哲學系的蘇越教授和本書的責任編輯之一孫立明先生，他們的悉心指導、真誠的鼓勵和辛勤的工作對本書的最后定稿產(chǎn)生了重要的影響。

內容概要

　　本書縱論創(chuàng)新經(jīng)濟的社會大勢，討論創(chuàng)造發(fā)明的本質特點和重要作用，概括創(chuàng)造性思維的基本形式和技巧，總結創(chuàng)造性人格培養(yǎng)的有效途徑，具體介紹科學發(fā)現(xiàn)的藝術、技術發(fā)明的方法和技術創(chuàng)新的策略，分析個體創(chuàng)造力潛能開發(fā)的社會條件。旨在引導讀者領悟創(chuàng)造發(fā)明真諦、改變人生觀點、發(fā)現(xiàn)自身創(chuàng)造力潛能，在豐富多彩的創(chuàng)造發(fā)明活動中塑造自我，實現(xiàn)自我。

作者簡介

李建軍，陜西扶風人。1964年8月生。中國衣業(yè)大學人文與發(fā)展學院科技管理系教授，博士生導師，中國農村政策研究中心研究員，北京自然辯證法研究會秘書長。主要從事創(chuàng)新思維與創(chuàng)新方法、創(chuàng)新管理與公共政策分析等教學研究活動。主要著作有《產(chǎn)學合作創(chuàng)新——高科技產(chǎn)業(yè)發(fā)展之路》、《企業(yè)文化與制度創(chuàng)新》等4部，合作主編《專利商用化的策略與運用》1部，發(fā)表《中國科學：亟需從規(guī)范走向創(chuàng)新》等學術論文50余篇。

書籍目錄

導言  1 創(chuàng)造發(fā)明教育的歷史  2 創(chuàng)造發(fā)明教育的前提預設  3 “創(chuàng)造發(fā)明導引”的基本體系第一章 創(chuàng)造和創(chuàng)造力  第一節(jié) 改變歷史的“創(chuàng)造”故事    一、奧斯本與創(chuàng)造工程學    二、愛因斯坦與物理學革命    三、比爾蓋茨與知識經(jīng)濟    四、創(chuàng)造力：未來的沖擊波  第二節(jié) 創(chuàng)造和創(chuàng)造力的本質    一、創(chuàng)造和創(chuàng)造性    二、創(chuàng)造力及其內涵    三、內在天賦只是創(chuàng)造力的必要條件    四、科學發(fā)現(xiàn)、技術發(fā)明和技術創(chuàng)新  第三節(jié) 有關創(chuàng)造力的主要理論    一、創(chuàng)造力開發(fā)的基本資源和要素    二、創(chuàng)造過程的理論    三、創(chuàng)造力測試及其方法  第四節(jié) 智力、知識≠創(chuàng)造力    一、智力只是創(chuàng)造力的重要因素    二、知識與創(chuàng)造力潛能的開發(fā)    三、現(xiàn)代教育制度的局限性  問題  主要參考文獻第二章 創(chuàng)造性思維的基礎和形式  第一節(jié) 創(chuàng)造性思維及其生理學基礎    一、創(chuàng)造性思維的定義和特點    二、創(chuàng)造性思維的生理學基礎  第二節(jié) 創(chuàng)造性思維的心理學前提    一、知覺：創(chuàng)造性思維的前提條件    二、意象：創(chuàng)造性思維再現(xiàn)的基本機制    三、內覺：創(chuàng)造性思維呈現(xiàn)的心理中介    四、潛意識與創(chuàng)造發(fā)明  第三節(jié) 創(chuàng)造性思維的幾種形式    一、橫向思維    二、求異思維    三、發(fā)散思維    四、想象思維    五、直覺思維  問題  主要參考文獻第三章 創(chuàng)造性思維的技巧和策略  第一節(jié) 創(chuàng)造性思維的要訣    一、打破常規(guī)、獨辟蹊徑    二、向種種“不可能性”挑戰(zhàn)    三、破除枷鎖，廣開思源  第二節(jié) 創(chuàng)造性思維的技巧和策略    一、創(chuàng)造性思維的基本技巧    二、創(chuàng)造性思維的衍生技巧    三、靈活地運用創(chuàng)造性思維的技巧  第三節(jié) 提高創(chuàng)造性思維能力的環(huán)節(jié)    一、進行創(chuàng)造性思維的12個步驟    二、主動進行“可能性思考”    三、選擇或界定有價值的問題    四、積極主動地“做事”  問題  主要參考文獻第四章 創(chuàng)造性人格  第一節(jié) 創(chuàng)造者的人格特征    一、創(chuàng)造性人格的重要意義    二、高創(chuàng)造力者的人格特征    三、保持個性心理品質之問必要的張力  第二節(jié) 創(chuàng)造者的精神境界    一、藝術家獨特的情感體驗    二、科學家的創(chuàng)造境界    三、創(chuàng)新者的人生感悟  第三節(jié) 如何培養(yǎng)自己的創(chuàng)造性人格    一、確立積極向上的創(chuàng)造動機    二、打破僵局，嘗試“第一”    三、認識你自己    四、不向挫折和失敗屈服  問題  主要參考文獻第五章 科學發(fā)現(xiàn)的藝術  第一節(jié) 科學發(fā)現(xiàn)與科學家    一、科學發(fā)現(xiàn)的復雜性    二、科學發(fā)現(xiàn)過程中的機遇    三、科學家的類型  第二節(jié) 科學發(fā)現(xiàn)的方法    一、大膽設想，小心求證    二、實驗方法和理論方法互滲    三、發(fā)散思維和收斂思維互補  第三節(jié) 如何成為一個高創(chuàng)造力的科學家    一、保持專注的興趣和熱情    二、獨辟蹊徑，投入研究    三、隨時捕捉各種靈感和妙想  問題  主要參考資料第六章 技術發(fā)明及其方法  第一節(jié) 技術發(fā)明的本質    一、技術發(fā)明及分類    二、成功發(fā)明家的主要特征    三、技術發(fā)明的動力和源泉  第二節(jié) 技術發(fā)明的基本方法    一、群體激勵法    二、形態(tài)分析法    三、綜攝法或創(chuàng)造工程法    四、列舉法  第三節(jié) 專利申請的程序和條件    一、專利制度概述    二、專利權的客體與主體    三、專利的申請與審批  第四節(jié) 如何做一名成功的發(fā)明家    一、選擇發(fā)明目標    二、充分利用各種資源    三、創(chuàng)意和構想的現(xiàn)實化    四、成功發(fā)明家的訣竅  問題  主要參考文獻第七章 技術創(chuàng)新的途徑和策略  第一節(jié) 技術創(chuàng)新及其過程    一、技術創(chuàng)新的本質    二、技術創(chuàng)新過程    三、技術創(chuàng)新過程中的不確定性    四、技術創(chuàng)新的分類  第二節(jié) 技術創(chuàng)新的成功之道    一、他山之石，可以攻玉    二、頂天立地，尊重市場    三、和實生物，同則不繼  第三節(jié) 迎接技術創(chuàng)新的新時代    一、巧用新財富創(chuàng)造體制    二、以創(chuàng)新理念經(jīng)營天下    三、掌握幾種自我突破的藝術  問題  主要參考文獻第八章 創(chuàng)造力有效發(fā)揮的社會條件  第一節(jié) 創(chuàng)新型人才成長的社會環(huán)境    一、創(chuàng)新型人才成長的早期環(huán)境    二、創(chuàng)新型人才的大學生活    三、有利于創(chuàng)造發(fā)明活動的職業(yè)環(huán)境  第二節(jié) 高創(chuàng)造力社會的基本特征    一、激勵高創(chuàng)造力的社會因素    二、鼓勵創(chuàng)新的社會文化環(huán)境    三、“李約瑟問題”和“諾貝爾現(xiàn)象”  第三節(jié) 建設一個積極的社會文化環(huán)境    一、重視社會文化“基因”的培育    二、營造寬松和諧的創(chuàng)造發(fā)明環(huán)境    三、大力推行創(chuàng)新教育  問題  主要參考文獻后記第2版后記

章節(jié)摘錄

一、創(chuàng)造力開發(fā)的基本資源和要素美國心理學家羅伯·史登堡和特德·魯巴特在《不同凡響的創(chuàng)造力》中分析說，創(chuàng)造潛能和創(chuàng)造力是有區(qū)別的。創(chuàng)造力就是去形成或看到別人尚未看出價值的想法或念頭。有些人可能很有創(chuàng)造力潛能，但是它只是潛伏著，除非他們懂得利用可獲得的資源將這個潛能顯現(xiàn)出來，不然，別人是很難對他的創(chuàng)造力做出評價和認同的。他們認為，一個人把自己的創(chuàng)造力潛能轉化為已經(jīng)現(xiàn)實創(chuàng)造力的資源有六項，它們主要是：1.智慧。一個有創(chuàng)造力的人必須要有三種智慧：（1）能產(chǎn)生新構想的綜合智慧，如重新定義問題等，其中包含著信息處理的領悟力，包含著把舊的信息、理論等組裝成新的東西的能力，也包含著利用周圍現(xiàn)有的物質創(chuàng)造出與眾不同的東西，以及改變方向采用別的方式的能力等。比如，3M公司的一位工程師在發(fā)明強性粘膠劑時，獲得的卻是一種弱性的粘膠劑。他通過重新界定需要研究解決的問題，發(fā)現(xiàn)了這個弱性膠的最佳用途。智力的綜合功能常常有助于我們分析和把握問題解決中出現(xiàn)的各種“例外”和“反?！钡膬r值。（2）能認清問題、發(fā)現(xiàn)問題、調度資源以及評價構想價值的分析智慧，它有助于我們看出哪一個新的想法是個好的、有前途的想法，然后有效地調動資源，把問題的基本部分分別加以解決。在我們周圍，總有一些人不斷有新點子冒出來，但就是不能區(qū)分各種點子的優(yōu)劣，這就使他們的各種點子和想法常常停留在半空中，無法最終實現(xiàn)。一個真正有高創(chuàng)造力的人，不但要能提出很多點子，而且要能看出這些點子的潛力得以實現(xiàn)的途徑。（3）能根據(jù)別人的批評知道如何宣傳、改進自己的構想的實用智慧，它能使我們有效地把自己的成果表現(xiàn)給觀眾看。在新創(chuàng)意的開發(fā)上，“賣點”是很重要的，好的銷售策劃可以提高這個想法的價值。一個人應該從他的工作中得到回饋，知道怎樣回饋就是實用智慧的表現(xiàn)。這個批評值得采納嗎？我們應該改變產(chǎn)品嗎？如何改才可達到最高效益？以新的、非故步自封的方式看事情，重新界定問題及把事情反轉過來看的能力；能夠建構問題、分配資源和評估一個想法是否可行的能力；能夠宣傳一個想法、善用別人的批評的能力，所有這些都是綜合、分析和實用智慧的具體表現(xiàn)，是創(chuàng)造力有效發(fā)揮的重要條件。2.知識。要組合或超越已有的想法，你必須先要知道這個想法是什么；不要隨便接受別人已經(jīng)接受的東西，你必須預先知道什么是別人所接受的；要去質疑基本的原則，你必須預先知道什么是基本的原則。創(chuàng)造性成果不可能憑空存在，即使它與現(xiàn)有的理念完全不一樣，你也必須預先知道什么是現(xiàn)有的理念。因此，知識是一個從事創(chuàng)造性活動的人必備的智力資源。3.思維形態(tài)。思維形態(tài)不是一種能力，而是一個人解決某個特定問題所用的方式、方法，具體體現(xiàn)在一個人開發(fā)利用自己知識和創(chuàng)造力潛能的獨特方式上。高創(chuàng)造力的人常?！半S時依情境應變”及“質疑社會規(guī)范、真理及假設”，而不人云亦云，這種寧可自己去制定規(guī)則也不愿遵守既定規(guī)則的工作習慣或解題模式，是高創(chuàng)造力者的“注冊商標”。思維形態(tài)是開發(fā)創(chuàng)造力的基本因素，一個人的創(chuàng)造力潛能需要借助于特定的思維形態(tài)才能完全激活，從一個原本冬眠的狀態(tài)突變?yōu)閯?chuàng)造激情沸騰的狀態(tài)。4.人格。創(chuàng)造力不僅僅是認知的或心智上的特質，也有人格方面的特質。很多有高創(chuàng)造力者很少或永遠沒有把他的能力展現(xiàn)出來，最主要的原因是他們沒有必備的人格。由于創(chuàng)造性想法和觀點的獨特性和不合時宜性，一個高創(chuàng)造力的人必須有勇氣講出自己的創(chuàng)造性想法和觀點，而且還必須堅持不懈地去克服種種困難來捍衛(wèi)和實現(xiàn)自己的想法。5.動機。要發(fā)揮自己的創(chuàng)造力潛能，一個人必須有很強的動機才行。這些動機可能是外在的，如獎勵、金錢、權利、名譽等，也可以是內在的，如自我顯示、自我挑戰(zhàn)等。動機可以使一個人專注于手邊的工作，并促使他不斷地克服各種困難，做出更多能表現(xiàn)其創(chuàng)造力的發(fā)現(xiàn)和發(fā)明成果來。絕大多數(shù)成功的高創(chuàng)造力者所從事的都是他們有興趣、很喜歡的工作。內在的動機常常使一個人保持高度專注力，進入“衣帶漸寬終不悔”的人生狀態(tài)，并最終做出重要的創(chuàng)造性的工作和成果。6.環(huán)境情境。創(chuàng)造性想法或創(chuàng)意是一個人跟環(huán)境互動的產(chǎn)物。一個可以刺激創(chuàng)意的環(huán)境，在這個創(chuàng)意被提出時能夠及時給予鼓勵、獎勵的環(huán)境，才可能造就出一流的原創(chuàng)性的科學家、發(fā)明家、思想家和其他杰出人才。相反，一個過于排斥異端思想或另類創(chuàng)意的社會環(huán)境，會使許多真正有原創(chuàng)性想法的人把自己的創(chuàng)意深埋在心中而不說出來，這不論對那些富有創(chuàng)造精神的個人來說還是對整個社會來說都是很可悲的事。二、創(chuàng)造過程的理論1926年，沃拉斯對許多創(chuàng)造發(fā)明家的自述經(jīng)驗進行研究后提出，創(chuàng)造性活動一般要歷經(jīng)四個重要階段，即：第一階段：準備階段。這是創(chuàng)造者自由地搜集各種材料、進行思考和選題的過程，也是創(chuàng)造者有意識地進行創(chuàng)造性努力的階段。這一階段需要創(chuàng)造者有強烈的創(chuàng)造欲望，需要搜集必要的情報、掌握必要的技術和技能。第二階段：醞釀階段或沉思階段。在這一階段，創(chuàng)造者還不能夠根據(jù)自己的意愿提出好的構想，只能是苦思冥想等待構思成熟。這一階段可能會持續(xù)幾個月甚至幾年之久，創(chuàng)造者這時候最容易產(chǎn)生找不出主意、處處碰壁、灰心喪氣的感受，因而這是有意識的努力最易中斷的階段。創(chuàng)造過程和釀酒過程一樣，最初的、經(jīng)過有意識的努力而得到的東西只有經(jīng)過一段難熬的醞釀期后，清新的創(chuàng)意才會如芬芳的美酒被逐漸釀造成熟。在醞釀或沉思階段，所有那些在準備階段搜集到的材料正按照一種我們不知道、或很少意識到的方式進行內在的加工和整合。第三階段：頓悟或啟迪階段。在這一階段，會突然之間出現(xiàn)解決問題的新構想或新意象。突然得到問題解決答案的時刻大都是在疲倦不堪、休息放松之后，或者是注意力轉向別的問題的時候。這一階段的“頓悟”或者啟迪，是指這樣一種感受狀態(tài)：“豁然開朗”，“啊！原來如此”，“我找到了”。它們多數(shù)不是由語言表達出來，而是通過視覺上的幻想或其他感覺呈現(xiàn)的。那些似乎在瞬間產(chǎn)生問題解答的過程，實際上只是一個漫長的無意識信息加工過程的最后階段。第四階段：求證或完善階段。這是把“頓悟”得來的思想方案仔細琢磨、具體加工的階段。在大多數(shù)情況下，創(chuàng)造性思維活動不能在頓悟階段結束，因為還有必要對浮現(xiàn)出的新構想做出評價、驗證和完善。這一階段，創(chuàng)造者會用一連串理性的、各個環(huán)節(jié)都富有邏輯性的語言來解釋和證實“頓悟”的內容。北京大學傅世俠教授曾仔細分析過著名晚清學者王國維在《人問詞話》關于做學問的“三境界”的描述，發(fā)現(xiàn)這與創(chuàng)造性思維過程的前三個階段相一致：“望盡天涯路”的懸想境界，相當于“發(fā)現(xiàn)問題”的準備階段；“消得人憔悴”的苦索境界，相當于“醞釀”或“潛伏”階段；“驀然回首”的頓悟階段，相當于直覺閃現(xiàn)或明朗階段。然而，文學藝術的創(chuàng)造注重“情”、“善”和“美”，重在體驗，而科學創(chuàng)造則注重“理”和“真”，需要驗證和完善。

編輯推薦

《創(chuàng)造發(fā)明學導引(第2版)》主要分為導言、創(chuàng)造和創(chuàng)造力、創(chuàng)造性思維的基礎和形式、創(chuàng)造性思維的技巧和策略、創(chuàng)造性人格、科學發(fā)現(xiàn)的藝術等幾個部分進行了系統(tǒng)的闡述。

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