管理哲學(xué)導(dǎo)論

前言

過(guò)去的100年見(jiàn)證了管理形成的戲劇性過(guò)程。管理成為一種職業(yè)。管理從一種不可言傳的、非正式的、臨時(shí)的活動(dòng)，發(fā)展成為一種可以從所有可能的角度進(jìn)行規(guī)范分析和評(píng)論的活動(dòng)。管理擺脫了陰影的籠罩，成為社會(huì)經(jīng)濟(jì)和個(gè)人生活的一種重要推動(dòng)力量。它的觸角伸得更遠(yuǎn)。現(xiàn)在，似乎已經(jīng)沒(méi)有什么東西——沒(méi)有什么組織和活動(dòng)——可以超越管理的范圍和抱負(fù)。有人說(shuō)，“工業(yè)化屬于工9世紀(jì)，而管理屬于20世紀(jì)”.這其中的道理不難理解，現(xiàn)代社會(huì)是一個(gè)有組織的社會(huì)，每個(gè)組織功能的發(fā)揮都依賴(lài)于管理。就像德魯克（PeterF.Drucker，又譯“杜拉克”）所指出的，管理已成為現(xiàn)代社會(huì)的一個(gè)普遍的通用的器官，實(shí)行管理成為一項(xiàng)關(guān)鍵的社會(huì)功能。現(xiàn)在，管理已然成為人類(lèi)文明的中心活動(dòng)。大量受過(guò)良好教育的人從事管理工作，管理決定了我們經(jīng)濟(jì)進(jìn)步的步伐和質(zhì)量，決定了我們政府服務(wù)的有效性，決定了我們的國(guó)防力量，影響并反映出我們社會(huì)的形成過(guò)程。在當(dāng)今，管理學(xué)已成為所有學(xué)科中最活躍的學(xué)科之一。我們看到，自20世紀(jì)以來(lái)，現(xiàn)代西方管理學(xué)獲得了充足的發(fā)展，流派林立、異彩紛呈，形成了所謂的“管理學(xué)叢林”?？状模℉arold：Koontz）對(duì)此先后進(jìn)行了兩次綜合，曾意味著人們從繁雜的管理學(xué)叢林中尋求某種統(tǒng)一性認(rèn)識(shí)的努力；而綜合之后的又一次分立。

內(nèi)容概要

本書(shū)在對(duì)中西方管理理論進(jìn)行批判性反思的基礎(chǔ)上，通過(guò)對(duì)當(dāng)今新興的各種管理理論的提煉與整合，進(jìn)而確立起一種適應(yīng)當(dāng)代復(fù)雜、動(dòng)態(tài)的商務(wù)環(huán)境的管理哲學(xué)的新范式。從內(nèi)容上看，本書(shū)不僅囊括了中國(guó)傳統(tǒng)管理理論的眾多流派，而且貫穿了西方現(xiàn)代管理思想的整個(gè)發(fā)展歷程，對(duì)當(dāng)今管理學(xué)所研究的主要問(wèn)題，諸如組織結(jié)構(gòu)、組織設(shè)計(jì)、組織行為、領(lǐng)導(dǎo)關(guān)系、組織文化、營(yíng)銷(xiāo)、戰(zhàn)略、競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)、價(jià)值創(chuàng)造、危機(jī)管理、變革管理等均有精要的闡述。從方法上看，本書(shū)最顯著的特點(diǎn)，就是它的跨學(xué)科研究的性質(zhì)，即通過(guò)將復(fù)雜性思維這一新興的跨學(xué)科的方法論一以貫之地應(yīng)用于對(duì)管理實(shí)踐活動(dòng)全過(guò)程的分析，從而打破了傳統(tǒng)上將管理活動(dòng)從職能上進(jìn)行機(jī)械分割并分別進(jìn)行專(zhuān)項(xiàng)研究的方法，實(shí)現(xiàn)了從“職能分析”到“流程分析”的轉(zhuǎn)變。

作者簡(jiǎn)介

彭新武,哲學(xué)博士,管理學(xué)博士后,中國(guó)人民大學(xué)哲學(xué)院管理哲學(xué)教研室副教授。主要從事進(jìn)化論、社會(huì)發(fā)展理論、復(fù)雜性科學(xué)、管理哲學(xué)和企業(yè)戰(zhàn)略理的研究工作。出版專(zhuān)著四部：《進(jìn)化管理學(xué)》、《造物的譜系》、《復(fù)雜性思維與社會(huì)發(fā)展》、《意義的追尋》。合著三部：《顛覆MBA：異

書(shū)籍目錄

前言第一章 中國(guó)傳統(tǒng)管理智慧論略  一 《周易》  二 儒家  三 道家、墨家及法家  四 《孫子兵法》第二章 現(xiàn)代西方管理的哲學(xué)審視  一 現(xiàn)代西方管理的理論演繹  二 現(xiàn)代主義及機(jī)械論范式  三 探尋現(xiàn)代管理的哲學(xué)基礎(chǔ)  四 復(fù)雜性中的思維第三章 組織設(shè)計(jì)與組織行為  一 機(jī)械組織與有機(jī)組織  二 組織設(shè)計(jì)理念的變遷  三 組織重組與流程再造  四 組織行為第四章 關(guān)于人的探索  一 傳統(tǒng)人性觀(guān)念和管理之道  二 現(xiàn)代管理思想中的人性假設(shè)  三 從物本管理到人本管理第五章 組織中的文化與倫理  一 文化在管理中的凸現(xiàn)  二 跨文化管理  三 管理與倫理第六章 組織中的權(quán)力與政治  一 組織中的權(quán)力  二 領(lǐng)導(dǎo)與領(lǐng)導(dǎo)模式  三 組織中的政治第七章 戰(zhàn)略與決策  一 現(xiàn)代戰(zhàn)略觀(guān)批判  二 戰(zhàn)略過(guò)程  三 戰(zhàn)略變革  四 戰(zhàn)略的擴(kuò)展與收縮第八章 競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)與價(jià)值創(chuàng)造  一 優(yōu)勢(shì)戰(zhàn)略的理論演進(jìn)  二 學(xué)習(xí)與創(chuàng)新  三 顧客導(dǎo)向與關(guān)系營(yíng)銷(xiāo)  四 從績(jī)效到價(jià)值第九章 管理過(guò)程及其復(fù)雜性  一 組織與環(huán)境  二 和諧、沖突、危機(jī)  三 變革的邏輯  四 從確定性到混沌

章節(jié)摘錄

美國(guó)俄亥俄州立大學(xué)的研究開(kāi)始于20世紀(jì)40年代。研究人員在描述領(lǐng)導(dǎo)行為不同方面的基礎(chǔ)上制定出一份由若干問(wèn)題組成的問(wèn)卷，然后發(fā)給在教育部門(mén)、國(guó)防部門(mén)和工業(yè)部門(mén)工作的人們。他們發(fā)現(xiàn)，大家對(duì)問(wèn)卷的回答集中在兩種基本的領(lǐng)導(dǎo)行為類(lèi)型上，即結(jié)構(gòu)行為和關(guān)懷行為。結(jié)構(gòu)行為主要是一種工作和任務(wù)行為，由領(lǐng)導(dǎo)者計(jì)劃工作、設(shè)立工作結(jié)構(gòu)和界定工作責(zé)任；而關(guān)懷行為主要是一種關(guān)系行為，領(lǐng)導(dǎo)者尊重和關(guān)心被領(lǐng)導(dǎo)者，與其建立密切的關(guān)系。研究者發(fā)現(xiàn)，領(lǐng)導(dǎo)者在一種行為上表現(xiàn)出來(lái)的狀態(tài)和程度與其在另一種行為上表現(xiàn)出來(lái)的狀態(tài)和程度不相關(guān)，也就是說(shuō)，這兩種行為的性質(zhì)是不同的，并且是相互獨(dú)立的，它們并不處于一個(gè)行為連續(xù)體的兩端。研究人員還就哪種行為在實(shí)際工作中更有效以及如何把兩種行為綜合起來(lái)的問(wèn)題進(jìn)行了一些研究。在俄亥俄州立大學(xué)的研究人員進(jìn)行上述研究的同時(shí)，美國(guó)密歇根大學(xué)的研究人員也開(kāi)始了領(lǐng)導(dǎo)行為問(wèn)題的研究。他們著重研究那些與工作績(jī)效有關(guān)的領(lǐng)導(dǎo)行為及其特點(diǎn)。他們把領(lǐng)導(dǎo)行為確定為兩種維度，一個(gè)是以員工為中心，或叫員工導(dǎo)向；另一個(gè)是以任務(wù)為中心，或叫任務(wù)導(dǎo)向。在前一種維度中，領(lǐng)導(dǎo)者把員工當(dāng)作真正的人來(lái)對(duì)待，尊重他們之間的個(gè)體差異，重視和考慮他們的個(gè)體需要、個(gè)體興趣。在后一種維度中，領(lǐng)導(dǎo)者更加重視工作和作業(yè)流程，關(guān)注員工及其群體完成任務(wù)的情況，傾向于把員工看作達(dá)到目標(biāo)的工具。研究人員起先把這兩種行為看作處于一個(gè)連續(xù)統(tǒng)一體之中，各在一端，后來(lái)他們發(fā)現(xiàn)這兩種行為是相互獨(dú)立的，領(lǐng)導(dǎo)者可以同時(shí)具有兩種行為，這就是既重視員工，又重視生產(chǎn)。他們也希望能夠得出兩種行為如何實(shí)現(xiàn)最佳結(jié)合的答案。

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《管理哲學(xué)導(dǎo)論》由中國(guó)人民大學(xué)出版社出版。

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