西夏學(xué) 第四輯

前言

　　黑水地區(qū)位于今內(nèi)蒙古自治區(qū)額濟(jì)納旗黑河下游，歷史上這里曾是一片宜于耕牧的綠洲，漢代設(shè)居延都尉，唐朝設(shè)寧寇軍，西夏設(shè)黑水監(jiān)軍司，元朝設(shè)亦集乃路總管府?！耙嗉恕睘椤昂谒钡奈飨恼Z稱，“亦集”即“水”意，“乃”即“黑”意，元朝沿用西夏舊稱，仍名“亦集乃”，后世異稱為“額濟(jì)納”。元朝滅亡后，黑水改道西移，草場農(nóng)田淪為沙丘，城郭隨之廢棄。沒有河水灌溉的黑水地區(qū)年降雨量不足20毫米，而年蒸發(fā)量在3000毫米以上，正是這種極度干旱的內(nèi)陸性沙漠氣候，使埋在地下的文書得以幸存下來。20世紀(jì)這里曾以發(fā)現(xiàn)“居延漢簡”與“黑水城文獻(xiàn)”而名揚(yáng)海內(nèi)外?！　?908年和1909年俄國大佐科茲洛夫兩次從我國黑水古城盜走大批珍貴文獻(xiàn)，現(xiàn)藏俄羅斯科學(xué)院東方學(xué)研究所圣彼得堡分所與艾爾米塔什博物館（即冬宮博物館）。1914年英國人斯坦因步科茲洛夫后塵，也到黑水城尋找挖掘，得到了不少西夏遺物，現(xiàn)藏大英博物館。黑水城文獻(xiàn)出土后，引起了學(xué)術(shù)界的極大關(guān)注，它的直接結(jié)果是催生了“西夏學(xué)”，早期“西夏學(xué)”就是指對(duì)黑水城西夏文文獻(xiàn)的研究，經(jīng)過百年發(fā)展，“西夏學(xué)”已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了黑水城西夏文文獻(xiàn)研究的范疇，它包括對(duì)黨項(xiàng)民族及西夏王朝的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、地理、宗教、文獻(xiàn)、考古、文物、語言文字、文化藝術(shù)、社會(huì)風(fēng)俗等全方位的研究?！　⌒轮袊闪⒑?，黑水城所在的額濟(jì)納旗先后歸屬甘肅省和內(nèi)蒙古自治區(qū)，兩省區(qū)文物考古部門先后對(duì)黑水城進(jìn)行了多次調(diào)查發(fā)掘。1962年和1963年，內(nèi)蒙古自治區(qū)文物工作隊(duì)調(diào)查古居延時(shí)，在黑水城采集到部分文書，現(xiàn)藏內(nèi)蒙古博物館：1976年和1979年甘肅省文物工作隊(duì)兩次到黑水城調(diào)查，分別采集到部分文書，現(xiàn)藏甘肅省博物館。1983和1984年經(jīng)國家文物局批準(zhǔn)，內(nèi)蒙古自治區(qū)文物考古研究所會(huì)同阿拉善盟文物工作站對(duì)黑水城遺址進(jìn)行了大規(guī)模的考古發(fā)掘，出土近3000多件文書，包括漢文、西夏文、畏兀爾蒙古文、八思巴蒙古文、古藏文、亦思替非字、古阿拉伯文等多種民族文字文書，現(xiàn)藏內(nèi)蒙古自治區(qū)文物考古研究所。

內(nèi)容概要

本書已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了黑水城西夏文文獻(xiàn)研究的范疇，它包括對(duì)黨項(xiàng)民族及西夏王朝的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、地理、宗教、文獻(xiàn)、考古、文物、語言文字、文化藝術(shù)、社會(huì)風(fēng)俗等全方位的研究。

書籍目錄

《中國藏黑水城漢文文獻(xiàn)》序黑水城漢文文獻(xiàn)綜述西夏語佛典目錄編纂諸問題漢武帝《秋風(fēng)辭》的番語譯文乾祜二十年《彌勒上生經(jīng)御制發(fā)愿文》的夏漢對(duì)勘研究黑水城出土《圣六字增壽大明陀羅尼經(jīng)》譯釋一件黑水城出土的夏漢合璧歷日考釋西夏文《圣勝慧到彼岸功德寶集偈》考論黑水城出土藏傳佛教實(shí)修文書《慈烏大黑要門》試釋《天盛律令·節(jié)親門》對(duì)譯與考釋元代漢文公文書(文書原件)的現(xiàn)狀及其研究文獻(xiàn)黑水城出土《尚書句解》殘頁考黑水城所出元代亦集乃路總管府錢糧房《照驗(yàn)狀》考釋黑水城出土元代賦稅文書研究元代亦集乃路農(nóng)作物種類考述元代亦集乃路“蒙古八站”考釋黑水城F114：W3元代選充倉庫官文書初探麥足朵立只答站戶案初探俄藏黑水城TK318號(hào)文書題名及版本問題試析元末至北元初期甘肅地區(qū)的分省設(shè)置——以三件黑城出土文書為中心黑水城“河邊大塔”的性質(zhì)及斷代——以考察隊(duì)的地圖和照片為中心西夏皇室和敦煌莫高窟芻議稿約

章節(jié)摘錄

　　對(duì)譯：　　復(fù)次阿難，若諸有情，鬼魅所著，年月連積病不舍離，此言真以，線于加持，患人之手上系為故時(shí)，金剛手大藥叉主，忿怒力以，鬼魅之頭破，七分作，又大智舍利子，大神通目乾連，戒持羅喉羅，及汝阿難陀等，皆擁護(hù)來令，安穩(wěn)得令，若爾不如，則須彌山王本于拋離，大?？萁?，日月墮落，大地崩裂。如來應(yīng)正等覺者，妄語無有，5可難，此六字大明陀羅尼，神通威德，有未曾得，假若隨喜聽聞，亦是人恒久壽長病無，眾惡遠(yuǎn)離，又受持讀誦，書寫供養(yǎng)者何況，是名最上增益成就法也?！　∈チ謮墼?，疾病災(zāi)禍驚怖，傷害，天眾，患施，鬼魅，食香等，災(zāi)害不做，或亦善行親近，或亦各自遠(yuǎn)離，持此咒，則善神監(jiān)護(hù)，歲首尾圍繞?！　枙r(shí)世尊，此咒頌演說時(shí)，千萬億人開解得，阿難聞已，信受奉行?！　∈チ謮墼龃竺魍恿_尼經(jīng)　　譯文：　　復(fù)次阿難，若諸有情，鬼魅所著，連年積月而不舍離，以此真言，加持于線，系忠人手時(shí)，金剛手大藥叉主，以忿怒力，破鬼魅頭，令作七分，又令大智舍利弗、大神通目乾連、持戒羅喉羅、及汝阿難陀，皆來擁護(hù)，令得安穩(wěn)，若不爾者，須彌山王離于本處，大海枯竭，日月墮落，大地崩裂，如來應(yīng)正等覺無有妄語，阿難，此六字大明陀羅尼，神通威德，得未曾有，若隨喜聽聞，是人恒得長壽無病、眾惡不侵，何況受持讀誦，書寫供養(yǎng)，是名成就最上增益之法?！　∈チ衷鰤郏膊?zāi)禍驚怖，傷害、天眾、施患、鬼魅、食香等，不為災(zāi)害，或亦親近善行，或亦各自遠(yuǎn)離，誦持此咒，則善神監(jiān)護(hù)，歲始終圍繞。　　爾時(shí)世尊，演說此咒頌時(shí)，千萬億人得開解，阿難聞已，信受奉行。　　《吊六字增壽大明陀羅尼經(jīng)》

圖書封面

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