霍布斯政治哲學中的自由主義

前言

近幾年不時有學生請我為他們出書作序。學生要出書我很高興，很欣慰，但要我作序，我卻感到很為難。為難的原因，我在兩年前為蔣永甫的《西方憲政視野中的財產(chǎn)權(quán)研究》所寫的序中有過說明，現(xiàn)在艾克文要我作序，我還得說一說。我的為難之處不是文章難寫，而緣于二十多年前，那時我已屆不惑之年，可是在當時的背景下還只能算是初出茅廬的年輕教師。當時看到不少人為了出書，紛紛請名人作序。雖然求序者中間有的為人也謙、求序也誠，寫序者中間也有不少治學嚴肅、作序嚴謹之人。但是，我也確實看到有的序?qū)嵲诓豢晒ЬS，充滿了不實的溢美之詞不說，有的甚至讓人懷疑作序者是否真的讀過他為之作序的文字，后來聽說有的序甚至本來就不是作序者寫的，而是求序者本人寫好了請作序者簽個名而已。有感于此，我竟暗中為自己立下了這樣兩條戒律：我如出了書，絕不請人作序；假如我將來功成名就，也絕不為人作序，現(xiàn)在想來似乎正是初出茅廬者的輕狂。到如今，我也算不上什么名人，只不過是指導過的學生出書時來請我作序，這才感到我當初立下戒律似乎是作繭自縛。但我歷來堅持做人要有原則，既然發(fā)了誓，不管是公開發(fā)的，還是暗中發(fā)的，都不應(yīng)放棄。上述兩條戒律，前一條我是做到了，將來也可以做到，因為主動權(quán)在我手里，我不請人作序就是了。后一條有點不好辦，近兩年來先后有幾個學生請我為他們的論文出版作序，我都如實地告之以上述兩條戒律，他們很理解我，見我很堅持，也就放棄了。蔣永甫請我作序時，我拖了半年多，這次艾克文找我，我又一直拖著。的確，他們都是謙虛而又誠心的，要求也是正常的，我反復思量自己也許過于迂闊了。

內(nèi)容概要

托馬斯·霍布斯是17世紀英國著名的政治思想家，通常被視為西方近代政治思想的奠基人之一。《霍布斯政治哲學中的自由主義》論證了霍布斯政治哲學的近代性之所在，指出霍布斯的政治哲學與西方古典政治哲學的最大區(qū)別，是在歷史上第一次明確地把西方政治哲學最核心的人與政治的關(guān)系問題界定為個人權(quán)利與政治權(quán)力的關(guān)系問題，并且對這種關(guān)系作了系統(tǒng)的論述?；舨妓挂詮氐椎膫€人主義和毫不掩飾的專制主張這種極端的方式將西方近代政治哲學中人與政治的緊張關(guān)系凸顯了出來，而自由主義在個人與政治的關(guān)系上所持的正是霍布斯的這一立場。

書籍目錄

序?qū)а缘谝徽隆』舨妓沟纳脚c時代　第一節(jié)　霍布斯的生平　第二節(jié)　16、17世紀西歐的社會和思想狀況　第三節(jié)　霍布斯與1640年英國革命第二章　人的自然屬性與自然狀態(tài)　第一節(jié)　人的自然屬性　第二節(jié)　自然狀態(tài)的特征及其沖突的原因第三章　從自然狀態(tài)到政治社會　第一節(jié)　作為和平條件的自然法　第二節(jié)　社會契約和利維坦的誕生第四章　國家、主權(quán)者和臣民　第一節(jié)　主權(quán)者的權(quán)利　第二節(jié)　主權(quán)者的職責　第三節(jié)　自由與臣民的自由　第四節(jié)　利維坦和現(xiàn)代自由主義國家第五章　新的政治科學　第一節(jié)　霍布斯的世界觀和方法論　第二節(jié)　個人主義的思想基礎(chǔ)　第三節(jié)　近代性、個人與政治　第四節(jié)　政治與宗教第六章　霍布斯與西方近代自由主義的興起　第一節(jié)　霍布斯與洛克　第二節(jié)　霍布斯與盂德斯鳩　第三節(jié)　霍布斯與盧梭　第四節(jié)　霍布斯是建構(gòu)論唯理主義者嗎?結(jié)語參考文獻后記

章節(jié)摘錄

但是，正如諾齊克說過當代政治哲學的研究繞不開羅爾斯一樣，思想史的研究也不可能繞開霍布斯，這就是說，無論你贊成與否，你都必須對之表明你的態(tài)度。其所以如此，是因為作為西方近代政治哲學的創(chuàng)始人之一，霍布斯第一個對西方傳統(tǒng)政治哲學中的基本問題做出了全面和深入的思考，盡管他的某些結(jié)論也許不對某些人的胃口，但他對這些問題思考的方式和力度卻給后來者指明了方向。對于霍布斯政治哲學的性質(zhì)及其在西方政治思想史上的貢獻，學術(shù)界經(jīng)歷了一個漫長的認識過程。今天的人們很自然地把霍布斯看作一位著名的哲學家，看作是西方近代政治哲學的奠基人之一，但這并非一種“從來如此”的看法。實際上，霍布斯在其身后的近兩百年里，既是一個飽受批評的對象，也曾被許多人認為是一位不足道的思想家。他被看成是弗朗西斯·培根的唯物主義哲學的一個無創(chuàng)見的追隨者，有著培根的所有優(yōu)點和不足。在這一時期，基本上沒有從學術(shù)角度對霍布斯的哲學進行研究的文章和著作。對霍布斯哲學的這種輕視的態(tài)度在19世紀90年代后才逐漸發(fā)生改變。法國學者喬治·萊昂在他的《當代哲學文獻》系列叢書中強調(diào)指出了霍布斯與培根的不同之處要多于他們的相似之處。與此同時，德國著名的社會學家費迪南德·滕尼斯對霍布斯的著作進行了細致的研究，他的“公社”（Gemeinschaft）和“社會”（Ge sellschaft）這一組著名的概念的提出就得益于霍布斯對自然社會和人為社會的區(qū)分。1896年滕尼斯出版了《霍布斯的生平和著作》一書，這通常被視為對霍布斯的哲學進行學理性研究開始的標志。此后，有關(guān)霍布斯是一位微不足道的思想家的說法甚少有人提起，而霍布斯也開始被看作是與他那個時代的笛卡兒以及伽利略等人齊名的人物。

后記

本書是在我的博士學位論文《人與政治：霍布斯政治哲學中的自由主義研究》的基礎(chǔ)上修改而成的。與原論文相比，本書最大的變化是增加了“霍布斯的生平與時代”這一部分內(nèi)容。另外，在第五章中增加了“政治與宗教”一節(jié)，第六章的內(nèi)容也作了一定的調(diào)整。筆者希望這些改動對于讀者把握本書的主題能有所助益。在我博士學位論文的寫作以及本書的出版過程中，很多的人給予了我很多的幫助。武漢大學政治與公共管理學院的譚君久教授是我的博士生指導老師，像所有其他的學位論文一樣，我的學位論文的寫作過程的每一步都凝聚著導師的心血，這點無需我多說，對我來說更重要的是，在我就讀武漢大學的十年期間，特別是在攻讀博士學位期間，譚老師一方面以其淵博的學識和豐富的人生經(jīng)歷無微不至地指導著我的成長，另一方面又以其儒雅、寬容的風度給了我無拘無束發(fā)展自己個性的精神空間，此次拙著出版，又蒙譚老師惠賜序言；武漢大學政治與公共管理學院的張星久教授、儲建國教授及劉俊祥教授從思想上和精神上對我的論文寫作提供了很大的幫助，特別是張星久教授，二十多年來，他于我亦師亦友，從他那里不斷得來的言傳身教將使我受益終身；武漢大學藝術(shù)系主任彭萬榮教授及其夫人唐桂麗教授多年來一直毫無保留地關(guān)心我?guī)椭?，此次又積極為我聯(lián)系出版事宜；江漢大學政法學院院長李臘生教授一直關(guān)注本書出版的每一個環(huán)節(jié)，親力親為，為本書的出版做了許多實際的工作；江漢大學科研處以及人文社會科學創(chuàng)新基地對本書的出版提供了資助，對上述人士及機構(gòu)，這里一并感謝。

編輯推薦

《霍布斯政治哲學中的自由主義》是由武漢大學出版社出版的。

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