湮沒的神秘王國

前言

　　在中國歷史上，寧夏是開發(fā)較早的地區(qū)，也是華夏文明的發(fā)祥地之一。南部彭陽縣姚河村，北部靈武市水洞溝文明，再現(xiàn)了人類早期的發(fā)展歷史。史書記載與近數(shù)十年地下的考古發(fā)掘，都一再證實了寧夏在中國歷史上的特殊地位。　　寧夏地方政權(quán)建置較早，戰(zhàn)國時期已設(shè)立縣治，納入秦國版圖。寧夏的地理位置所體現(xiàn)的特殊意義，一是六盤山、賀蘭山屹立南北，成為關(guān)中北上西出的屏障；涇水、清水河南北相連，黃河穿越寧夏平原，這種自然地理的格局，顯示了其承載的特殊歷史時空。二是以絲綢之路為橋梁和紐帶，在與西域、北方草原及其周邊的連接層面上，所產(chǎn)生的交融匯聚的作用。從整體空間看，南與秦漢唐政治中樞長安相連，北與北方大草原為鄰，西北進入河西走廊，與通往中亞、西亞的絲綢之路大通道相銜接。這種特殊的地域空間，為寧夏歷史發(fā)展和多元文化的積淀繁榮提供了特殊的環(huán)境，創(chuàng)造了獨有的條件。

內(nèi)容概要

　　《湮沒的神秘王國：西夏》以通俗的寫作手法，運用圖文并茂和穿插知識花絮的形式，向讀者客觀地展示了那段歷史，喚醒人們心中塵封已久的記憶，使我們與中國歷史再次進行親密接觸，感受中國歷史與文化的魅力。在中國的歷史長河中，黨項羌族曾經(jīng)建立了一個地跨今寧夏大部、甘肅、陜西、青海、新疆、內(nèi)蒙古的部分地區(qū)的少數(shù)民族政權(quán)——西夏，與遼、宋、金形成鼎足之勢，存在時間長達190年，留下了豐富多彩的西夏歷史遺存。

書籍目錄

序 張進海前言第一章 黨項羌——西夏的主體民族一、黨項羌的由來二、黨項羌人三、叛服無常四、舉族大遷徙——黨項羌發(fā)展的新契機五、始學農(nóng)耕六、稱雄一方七、曲折發(fā)展八、舉旗反宋重建政權(quán)第二章 黨項建立西夏政權(quán)的過程一、攻取靈州二、遷都西平府驕恃送性命三、李德明鞏固夏州割據(jù)政權(quán)四、定都興州五、李元昊其人六、陰謀反宋七、稱帝立國八、以武立國九、禍起宮闈第三章 番漢文化的碰撞與融合一、沒藏氏掌權(quán)立幼主二、李諒祚奪權(quán)三、興漢禮四、梁氏垂簾聽政五、窮兵黷武六、秉常被禁七、一門兩后八、乾順親政九、儒文化統(tǒng)治地位的確立與西夏的興盛十、任得敬分國十一、漢人儒士與西夏政權(quán)第四章 民族立法的高峰與西夏法律一、兩次立法高潮與《天盛改舊新定律令》二、《天盛改舊新定律令》的發(fā)現(xiàn)及成書年代三、《天盛改舊新定律令》的主要特點四、《天盛改舊新定律令》的學術(shù)與文獻價值五、《貞觀玉鏡》與西夏軍制六、《貞觀玉鏡》的特點與價值七、西夏兵制的發(fā)生發(fā)展八、西夏的軍種與兵種九、其他法律第五章 國滅民散一、純佑秉政二、安全篡權(quán)三、勁敵崛起四、內(nèi)亂外患五、西夏的滅亡六、流散的西夏后裔第六章 農(nóng)牧并盛的西夏經(jīng)濟一、封建生產(chǎn)關(guān)系二、賦稅、徭役三、傳統(tǒng)的畜牧業(yè)與狩獵業(yè)四、發(fā)展的農(nóng)業(yè)五、頗具特色的手工業(yè)六、商業(yè)與貿(mào)易第七章 西夏文化——獨特的地域民族文化一、神秘的西夏文二、發(fā)展的文學三、源遠流長的音樂四、石窟文化及繪畫、雕塑五、佛教與多元宗教文化第八章 豐富的歷史遺存一、西夏碑二、東方金字塔——西夏王陵三、繁榮的塔寺文化四、印牌錢幣文化第九章 我國最早的木活字印刷品——西夏文佛經(jīng)《吉祥遍至口和本續(xù)》一、賀蘭山木活字印本《吉祥遍至口和本續(xù)》的發(fā)現(xiàn)二、其他的活字印本三、西夏的造紙業(yè)和印刷業(yè)第十章 文獻發(fā)掘與神秘王國歷史再現(xiàn)一、神秘黑水城二、西夏文獻文物的發(fā)現(xiàn)三、豐富多彩的出土文書四、撩開西夏的層層面紗帝王世襲表參考書目后記

章節(jié)摘錄

　　第一章　黨項羌——西夏的主體民族　　一、黨項羌的由來　　建立西夏王朝的主體民族——黨項羌，是我國古代羌族中派生出的一支。　“黨項”一詞，是中原漢族對這個少數(shù)民族的稱謂，最早見于隋代的史書。吐蕃族稱黨項為“弭藥”，黨項羌族也自稱“弭藥”或“弭人”，北方的突厥族則稱他們?yōu)椤疤乒盘亍薄。═angut）。西夏辭書《文海雜類》中對“蕃”的解釋為：“此者黨項也，弭藥也，番人之謂?！庇嘘P(guān)“黨項”一詞的含義，學者們眾說不一。有的認為是“高寒平曠之地”，‘有的認為是“荒野”或“二水之交”，有的認為是“廣太草原”“野蠻人的原野”，也有的認為是“黑色的黨項”之意。這些說法從不同角度反映了黨項羌族的起源?！　∏甲迨且粋€有著悠久歷史的古老民族，長期生息、繁衍、活動在祖國的西部地區(qū)。早在漢代，羌族就已發(fā)展到150多個部落。西羌曾大量內(nèi)遷于河隴及關(guān)中等地，這一時期的羌族在吐谷渾的東邊建立了兩個小政權(quán)：宕昌和鄧至，但沒有建立起統(tǒng)一的政權(quán)。魏晉以后，羌族逐漸衰弱，有的被吐谷渾所征服，有的逃居于川蜀西部的深山野谷中，有的從青海進入西藏。黨項羌應(yīng)該是由漢魏后居于今青海、甘南和四川西北的西羌各部發(fā)展而來的，是我國歷史上民族大家庭中的重要成員之一，居住在青藏高原東部地區(qū)。隋唐時期，黨項羌族居住的地域逐漸擴展至今青海河曲到四川松潘一帶的草原山嶺中?！捌浣鐤|至松州（今四川松潘），西接葉護，南雜春桑、迷桑諸羌，北連吐谷渾，處山谷間，亙?nèi)Ю铩?，說的就是這一時期黨項羌族的力范圍。黨項羌族在唐周邊的少數(shù)民族中仍然是一個力量相對弱小的民族，一直受到唐朝的保護和支持，特別是在唐朝與吐蕃勢力爭奪西域的控制權(quán)中，黨項羌是唐朝著意爭取和籠絡(luò)的對象，是唐朝羈縻政策實施較為成功的一例。　　二、黨項羌人　　以游牧為生的黨項人皮膚黧黑，在黎黑皮膚的襯托下，牙齒顯得雪白，他們眼睛深陷，身材高大，剃禿發(fā)，戴耳環(huán)，穿戴毛氈、毛布和獸皮做成的衣服、皮靴，住的是毛氈帳篷，這樣的帳篷便于隨時拆遷?！　↑h項羌族是一個驍勇勁悍的民族，“好勇善獵，日以兵馬為務(wù)”。在黨項羌族的文化習俗中崇尚武力，西夏流傳的本民族諺語是這樣贊美他們的尚武精神的：　　寧射蒼鷹不射兔，寧捕猛虎不捕狐?！　∨c明相伴不會暗，與強相伴不會弱?！　埞瓱o力莫放箭，說話不巧莫張口。　　人有智不迷俗處，箭有功敢入深山?！　⌒那右矂e趴下，箭盡也別投降?！　∧c淌纏裹腰際，腹穿用草塞填?！　∶廊舜┥掀ひ\，也不會變丑。　　勇士坐在人后，也不會變?nèi)酢！　↑h項羌人的復仇心理也十分強烈，　“若仇人未得，必蓬頭垢面，跣足蔬食，要斬仇人而后復常”。實在沒有能力復仇的人，就會請鄰里幫忙完成復仇計劃。如果雙方的仇怨得以和平解決，就要舉行盟誓儀式，并發(fā)毒誓?！　≡诨橐龇矫?，黨項人保留了原始的收繼婚制度和原始的性愛自由的習俗，即氏族內(nèi)的婦女在丈夫死后，允許被丈夫的兄弟或侄子娶為妻子?！胺灿蚤L，靡由媒妁，暗有期會，家之不問?！睈鄣角樯?，兩人可以身殉情，以表達對愛情的忠貞。黨項人死后實行火葬，這一喪葬習俗一直保留了很長時間?！　　皻夂蚨囡L寒，五月草始生，八月霜雪降”，是對早期黨項羌族居住地的生動描述。由于所居地氣候惡劣、干燥，黨項人過著不懂農(nóng)耕，不種莊稼，逐水草而遷徙的原始游牧生活。他們的生存狀況較差，生產(chǎn)力水平低下。他們養(yǎng)殖牦牛、馬、驢、羊，以供食用；居住在隨時可拆卸的帳篷中；沒有文字；沒歷法，只依靠一年一度的草木枯榮來計算年歲日月。他們以姓氏或居住地作為部落的名稱，　“大者萬余騎，小者數(shù)千騎”，其中同姓部落又分為一些大小不一、不相統(tǒng)一的部落。在眾多的部落中，主要有8個規(guī)模較大、勢力較強的部落，即“細封氏。費聽氏，往利氏，頗超氏，野利氏，房當氏，米擒氏，拓跋氏”，其中拓跋氏勢力最強，他們就是后來建立西夏王國的黨項拓跋氏的先祖。　　三、叛服無?！　』仡欀袊臍v史，邊疆少數(shù)民族與中原王朝之間的臣屬關(guān)系總是具有強烈的不穩(wěn)定性，這種不穩(wěn)定性是由他們的利益所決定的，黨項羌族與中原政權(quán)的關(guān)系也走不出這種特定的模式。黨項羌雖居于西北高寒之地，但早在南北朝時期就與內(nèi)地的北周政權(quán)發(fā)生關(guān)系。北周天和元年（566年），北周冀州刺史楊文思因黨項羌叛亂而率兵平叛，這是史籍記載黨項羌與內(nèi)地政權(quán)．發(fā)生關(guān)系的開始。隋建立后，隋文帝楊堅令將率兵擊敗吐谷渾和黨項，還有一部分黨項部落先后降服于隋朝。這一時期的黨項羌族已經(jīng)遷移到了今甘肅、四川之間的岷山地區(qū)。西夏文古詩《夏圣根贊歌》里的“黔首石城漠水邊，赤面父冢白高河，長弭藥人在彼方”，唱的就是這里。到了隋末，黨項諸部已經(jīng)開始強盛起來?！　√瞥⒅?，僅有關(guān)中、巴蜀、山西等地，其余地區(qū)仍處于群雄割據(jù)的狀態(tài)。吐谷渾和黨項乘唐朝政權(quán)尚未鞏固之機，不斷侵擾西北各州。武德元年（618年），黨項、吐谷渾侵擾唐朝橋州，唐朝益州道行臺軌與撫州刺史蔣善合聯(lián)合抗擊，黨項與吐谷渾兵敗離去。武德四年（621年），黨項又聯(lián)合吐谷渾侵擾洮、岷兩州，唐朝岐山刺史柴紹出兵救援。黨項與吐谷渾占據(jù)山頂，箭如雨下，柴紹命人彈奏胡琵琶，讓二女子翩翩伴舞，有意吸引敵人注意力，然后秘遣精兵從后面進攻，黨項與吐谷渾大敗，棄兵甲逃走。此后的武德六年（623年）、武德七年（624年）、武德八年（625年）、武德九年（626年），黨項多次侵擾唐西北諸州，沿邊松、河、岷、疊、渭等七州都不同程度地遭受戰(zhàn)亂之苦，百姓流離，經(jīng)濟受損。但同時，黨項羌又派遣使臣向唐進貢。唐武德年間（618年～626年），黨項向唐遣使兩次朝貢：一是武德二年（619年）十一月，黨項與吐谷渾一起遣使向唐朝貢；一是武德八年（625年），黨項獨自遣使朝貢。他們向唐朝朝貢主要是為了通過與唐朝的貿(mào)易、互市來獲取經(jīng)濟利益。只有通過與中原王朝的貿(mào)易、互市，黨項羌族才能用他們的牲畜和畜牧品換得日常生活用品?！　√铺诶钍烂窭^位后，經(jīng)過數(shù)年的勵精圖治，解除了唐朝北部勁敵突厥的威脅，國內(nèi)局勢也基本穩(wěn)定下來，出現(xiàn)了“貞觀之治”的盛世局面。由于唐朝李氏一族的先輩曾長期在鮮卑族建立的北周為臣，世代與鮮卑族聯(lián)姻，這一歷史淵源造就了唐太宗李世民“視華夷如一家”的民族觀。李世民實行了開放的民族政策，對各少數(shù)民族實行了“招撫”，使內(nèi)附的各族日益增多，使這一時期的民族關(guān)系大大改善，形成了“蕃漢合同為一家”的良好局面。黨項羌族在這一歷史潮流的影響下也大量地歸附于唐朝。唐貞觀三年（629年），黨項羌族細封部落首領(lǐng)細封步賴也歸附于唐朝，唐將內(nèi)附黨項安置于軌州（今四川松潘西北），并實行羈縻府州制，授細封步賴為軌州刺史。其他黨項羌族部落看到歸附于唐的好處，也紛紛效仿細封部。唐太宗對前來歸附的黨項各部給予了同樣的厚待，到貞觀五年（631年），唐朝在黨項河曲一帶已經(jīng)設(shè)置了60個州，人口多達34萬。此后，隨著唐王朝的強盛，內(nèi)附的黨項羌族部落愈來愈多，唐朝又在黨項羌族居地新增設(shè)州，任命歸附的部落首領(lǐng)為當?shù)卮淌?。黨項拓跋部落的首領(lǐng)拓跋赤辭被封為西戎州都督，并賜予國姓“李”，他就是西夏王朝的建立者——拓跋氏的先祖?！　≡缙邳h項積極向東內(nèi)遷，歸附隋唐王朝，一方面是中原先進文明具有強烈的感召力，另一方面也是中華民族的凝聚力與向心力所在。部分黨項羌部落的內(nèi)附為后來唐代黨項羌的大規(guī)模內(nèi)遷奠定了基礎(chǔ)。　　四、舉族大遷徙——黨項羌發(fā)展的新契機　　在唐朝，黨項羌族有過兩次大的遷徙，這兩次大規(guī)模的內(nèi)遷是唐同吐蕃爭奪西域控制權(quán)失敗的直接產(chǎn)物。唐朝初年，吐蕃族崛起于青藏高原，建立了強大的吐蕃王朝，并不斷向外擴張，與唐朝展開了爭奪青海及西域的斗爭，使這一地區(qū)的民關(guān)系復雜化。唐政府想利用這一地區(qū)的黨項羌和吐谷渾來遏制吐蕃的北上，而吐蕃也借唐政府的策略找到了用兵的借口，發(fā)兵攻擊吐谷渾和黨項羌所居地，盡收黨項及諸羌之地。吐蕃的強大攻勢使唐政府屈服，黨項羌正是在唐與吐蕃爭奪絲路及西域失敗的情況下，被迫內(nèi)遷的?！　　?/pre>




編輯推薦
　　《湮沒的神秘王國：西夏》是寧夏回族自治區(qū)成立50周年大慶的獻禮工程“寧夏歷史地理文化”叢書中的一本，此書可謂是“站在巨人的臂膀上而成”，書的內(nèi)容在借鑒了前人研究成果的基礎(chǔ)上揉進了我自己的觀點，力爭從傳統(tǒng)的史料研究中走來，把那些塵封的歷史以通俗化、趣味化的方式呈現(xiàn)在讀者的面前。我不敢有過高的奢求，但愿讀者在讀此書時有輕松、悅目之感，我就已頗感欣慰了。





圖書封面



圖書標簽Tags
無




評論、評分、閱讀與下載



還沒讀過(58)
勉強可看(424)
一般般(724)
內(nèi)容豐富(3002)
強力推薦(246)


 


    湮沒的神秘王國 PDF格式下載