發(fā)明的故事

前言

　　閱讀時，當歷史的畫卷在我們的意識中拉開，歲月的長河中，我們所遇到的每一處風景、每一樣事物、每一個人物都以定格的姿態(tài)展現(xiàn)，此時，我們的想象就會插上翅膀，為它們營造一個又一個連續(xù)的環(huán)節(jié)和故事?！　≡谖覀冊噲D復原歷史或回望歷史的過程中，知識轉(zhuǎn)變成了形形色色的文字。對歷史的想象從文字轉(zhuǎn)化成圖像，然后再在圖形之間進行拼接，文字敘述則成了旁白。于是，知識便有了聲音與色彩?！　∵@里的知識我們可以把它分為兩類，一類是關(guān)于人類世界的知識，另一類則是關(guān)于動物世界的知識。同樣是出自人類眼光的知識總結(jié)，將兩個不同屬性而又在共用著一個世界的生命納入關(guān)注的視野，我們會發(fā)現(xiàn)，他們在共同分享著清新的空氣，清澈的流水，翠綠的森林、原野……他們互相依存又互相作用，相互窺察又相互警覺。然而，只有人類明確地意識到了自己與生存世界的關(guān)系，只有他們用思想和智慧改造著自己，創(chuàng)造著新的生活世界?！　∪祟愑兴枷耄运麄儺斨袝a(chǎn)生思想的精英，創(chuàng)造出人類思想的寶貴財富。號稱“歷史上最好的傳記作家”茨威格的《人類群星閃耀時》，選取了十個決定世界歷史的瞬間：千年帝國拜占庭的陷落、亨德爾奇跡的精神復活、老年歌德熱戀的悲歌、滑鐵盧的最后一刻……鐵血殺伐與驚世絕情、盛世哀歌與帝國神話等讓人心靈震撼的歷史場景中，一個個歷史上的思想精英們登上了舞臺?！　∪祟愑兄腔郏运麄兪冀K沒有放棄前進的腳步，一步步地改變自己的生活，不僅是物質(zhì)生活方式，更重要的是對精神自由的追求。房龍的《人類的故事》展現(xiàn)了人類思想進步的腳印，通過一次又一次思想桎梏與反抗之間的斗爭，反省著人類自身思想解放的艱難歷程，時光歲月的滄桑巨變重現(xiàn)著人類世界的歷史，字里行間的脈脈溫情透露出對人類自身的深切關(guān)懷。　　人類有明確的目的和動機，在他們的努力下，世界的色彩可以為之而改變。我們看到了人類改變自身生活方式的技術(shù)進步，人們可以上登絕頂、下及深淵；可以與鷹共翔、伴魚入海；可以日行千里、升天入地；可以遙視千里、細察秋毫……蘭辛的《人類歷史上的偉大時刻》和房龍的《發(fā)明的故事》關(guān)心的都是技術(shù)上的突飛猛進，只是在布里奇斯眼中看到的更多是那些有著改天換地、扭轉(zhuǎn)乾坤力量的發(fā)明，而房龍則以他一貫的人文理念深刻地認識到一針一線、鍋碗瓢盆，乃至和人類生活息息相關(guān)的一根繩子、一座橋都是彌足珍貴的創(chuàng)造。　　人類有廣闊的視野，他們知道這個世界不僅僅生存著人類，這個世界上還有鳥語花香，有高山深水，有鷹擊長空，有魚翔淺底……人類科學的觸角探尋到的領(lǐng)域在布封的筆下化作了《動物素描》，在法布爾的手中成了《昆蟲記》，二者稍有不同的是，《動物素描》一改布封往日高頌“優(yōu)勝劣汰”自然法則時的嚴肅面孔，而是充滿了普世情懷地讓動物們回到了自己的領(lǐng)地，讓人類與動物有了親切的對話。法布爾曾被達爾文譽為“無與倫比的觀察家”，他用人性去體味昆蟲的世界，又透過蟲眼來反觀人類社會，昆蟲世界充滿了趣味無窮的知識?！　〗裉炜磥恚@些大師們描述的已是“過去”，或者是更遙遠的過去的人類及其周圍世界的生活。然而，大師和經(jīng)典的意義就在于他們不但是過去，他們還意味著現(xiàn)在和將來，甚至永恒?！　≈R不過是生活的總結(jié)和預測，所以它天生就有聲音和色彩?！　〈髱熃?jīng)典系列，一幅幅精美絕倫的歷史圖畫，一行行娓娓道來的語言解說，讓我們聽得見知識的聲音、看得到知識的色彩。更重要的是，這些知識來自大師，這些經(jīng)典飽受時間的考驗，他們的聯(lián)姻，締結(jié)出了無與倫比的華美果實。

內(nèi)容概要

人類有廣闊的視野，他們知道這個世界不僅僅生存著人類，這個世界上還有鳥語花香，有高山深水，有鷹擊長空，有魚翔淺底……人類科學的觸角探尋到的領(lǐng)域在布封的筆下化作了《動物素描》，在法布爾的手中成了《昆蟲記》．二者稍有不同的是，《動物素描》一改布封往日高頌“優(yōu)勝劣汰”自然法則時的嚴肅面孔，而是充滿了普世情懷地讓動物們回到了自己的領(lǐng)地，讓人類與動物有了親切的對話。法布爾曾被達爾文譽為“無與倫比的觀察家”，他用人性去體味昆蟲的世界，又透過蟲眼來反觀人類社會，昆蟲世界充滿了趣味無窮的知識。    今天看來，這些大師們描述的已是“過去”，或者是更遙遠的過去的人類及其周圍世界的生活。然而，大師和經(jīng)典的意義就在于他們不但是過去，他們還意味著現(xiàn)在和將來，甚至永恒。    知識不過是生活的總結(jié)和預測，所以它天生就有聲音和色彩。    大師經(jīng)典系列，一幅幅精美絕倫的歷史圖畫，一行行娓娓道來的語言解說，讓我們聽得見知識的聲音、看得到知識的色彩。更重要的是，這些知識來自大師，這些經(jīng)典飽受時間的考驗，他們的聯(lián)姻，締結(jié)出了無與倫比的華美果實。

書籍目錄

第一章 原始發(fā)明第二章 古人的發(fā)明第三章 偉大的復興第四章 鐵、錫和鋼第五章 時鐘和手表的出現(xiàn)第六章 蒸汽機的發(fā)明第七章 煤氣燈和安全燈第八章 鎖和滑輪第九章 電報機第十章 海底電纜電報第十一章 路和橋第十二章 縫紉機第十三章 潛水服和潛水鐘第十四章 攝影第十五章 現(xiàn)代印刷第十六章 電話第十七章 汽車的發(fā)展第十八章 電燈和留聲機第十九章 氣球和飛船第二十章 飛機第二十一章 從步槍到機槍第二十二章 從黑色火藥到高能炸藥第二十三章 電影第二十四章 無線電報第二十五章 無線電話第二十六章 鐳和x射線第二十七章 電熔爐第二十八章 自然界的水力發(fā)電第二十九章 機械為人類所作的貢獻

章節(jié)摘錄

　　第一章 原始發(fā)明　　當我們閱讀有關(guān)發(fā)明的故事時，總是會想到用“從前……”作為所有事情的開頭。因為只有從頭講，我們才能意識到自己與老祖先的關(guān)系，才能理解到正是這些發(fā)明成果他我們脫離了愚昧，與石器時代住在洞穴里的人區(qū)分開來?！　∥覀兩钤谝粋€充滿了新奇事物的世界上，但所有的這些新奇成果——我們認為是當代所制造的產(chǎn)品，全部是發(fā)源于古代。由于一些事物的永遠消失，使我們搜尋那些發(fā)明的蛛絲馬跡變得很是困難?！　±?，幾乎與太陽保持一樣精度的奇妙裝置——計時器，就是一個聰明的希臘人把齒輪加到滴漏上后誕生的。這個簡單裝置起源于某個人對改進計時裝置的合理思考。當時的日晷只能在晴天工作，人們需要比日晷功能更好的計時裝置。日晷把我們帶回到遠古時期，我們可以確信，即使是那種古老的時鐘，也不過是人類在石器時代用來標記流逝時光的一種裝置?！　‘斈?，猴子一次又一次地用牙齒咬開堅硬的果實。但有一個人發(fā)現(xiàn)可以使用兩塊石頭砸開堅果而不必使用他的牙齒，他就是一個發(fā)明者。從此人類便攀上了文明長梯的第一步，長梯的另一頭就是由近代的蒸汽機驅(qū)動的面粉廠，它們使用了鋼制滾筒和光滑的濾網(wǎng)?！　∵@些知識讓我們不得不感謝那些無以計數(shù)的發(fā)明者們，感謝他們在提高人們生活質(zhì)量方面作出的巨大的貢獻。也正是因為這些發(fā)明，才把我們和早已去世的他們聯(lián)系起來，一直追溯到遙遠的上古時期?！　〉牵覀儗Πl(fā)明家的這些愧疚，并不是一定要經(jīng)過費力的思考才能意識到的。在我們周圍的任何一件東西，如穿的衣服、坐的椅子、窗戶上的玻璃、讀書時用的燈，甚至包括這本書本身都是發(fā)明的產(chǎn)物。如果沒有發(fā)明家們的研究成果，也許我們還會像猴子一樣在樹上生活，除了堅果和野果之外，我們沒有其他食物可以吃，我們沒有衣服穿，也沒有房于住。所以說，發(fā)明的歷史就是文明化的歷史，就是人類如何從昨天的野蠻走向今天的文明的歷史。

編輯推薦

　　《發(fā)明的故事》在閱讀時，當歷史的畫卷在我們的意識中拉開，歲月的長河中，我們所遇到的每一處風景、每一樣事物、每一個人物都以定格的姿態(tài)展現(xiàn)，此時，我們的想象就會插上翅膀，為它們營造一個又一個連續(xù)的環(huán)節(jié)和故事。 大師經(jīng)典系列，一幅幅精美絕倫的歷史圖畫，一行行娓娓道來的語言解說，讓我們聽得見知識的聲音、看得到知識的色彩。更重要的是，這些知識來自大師，這些經(jīng)典飽受時間的考驗，他們的聯(lián)姻，締結(jié)出了無與倫比的華美果實。

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