嶺南民間游藝競技

內(nèi)容概要

嶺南文化是中華民族文化中特色鮮明、燦爛多彩、充滿生機(jī)活力的地域文化，其開發(fā)利用已引起社會(huì)的重視。對(duì)嶺南文化豐富內(nèi)涵的發(fā)掘、整理和研究，雖已有《嶺南文庫》作為成果的載體，但《嶺南文庫》定位在學(xué)術(shù)層面，不負(fù)有普及職能，且由于編輯方針和體例所限，不能涵蓋一些具體而微的嶺南文化現(xiàn)象。要將廣東建設(shè)成為文化大省，必須首先讓廣大群眾對(duì)本土文化的內(nèi)涵有所認(rèn)識(shí)，因此有必要出版一套普及讀物來承擔(dān)這一任務(wù)。出版《嶺南文化知識(shí)書系》的初衷蓋出于此。因此，《嶺南文化知識(shí)書系》可視作《嶺南文庫》的延伸。    書系采用通俗讀物的形式，選題廣泛，覆蓋面廣，力求文字精煉，圖文并茂，寓知識(shí)性于可讀性之中，使之成為群眾喜聞樂見的知識(shí)叢書。    《嶺南文化知識(shí)書系》由嶺南文庫編輯委員會(huì)與廣東中華民族文化促進(jìn)會(huì)共同策劃、編輯，嶺南文化知識(shí)書系編輯委員會(huì)負(fù)責(zé)具體實(shí)施工作，廣東人民出版社出版。

書籍目錄

一、戲曲彈唱類二、歌舞娛樂類三、地方游玩類四、裝扮游藝類五、競技舞蹈類

章節(jié)摘錄

插圖：“枋”，辭書解釋為“古代宗廟門內(nèi)的祭祀”。根據(jù)郭沫若先生的考證，它最初乃是對(duì)生殖器的崇拜，轉(zhuǎn)而為對(duì)宗族神的崇拜，再轉(zhuǎn)為對(duì)土地神的崇拜?！对娊?jīng)·小雅》中有一篇《楚茨》，其中就寫到當(dāng)時(shí)人們“祝祭于枋”的情形。詩的大意是說，我們的祖先披荊斬棘，開伐了田地，取得了糧食的豐收。我們大家高高興興地來敬拜祖宗神靈，高高興興地喝酒吧！其中第二章還具體描繪了當(dāng)日祭祀的場景：人們穿上了節(jié)日盛裝，殺了牛，又宰了羊，美味佳肴都做得干干凈凈；各人有各人的職責(zé)，在村里祭拜田神和地神。到新中國成立前，化州、龍門一帶還可見到這些流傳下來的風(fēng)俗。春節(jié)期間，各村寨都要選定一個(gè)良辰吉日舉行跳枋儀式，有的在正月十六，有的在正月初五。那天，人們一早就穿著盛裝，到村外田邊地頭去燒香禮拜，自行致祭。然后在“枋”神的面前跳演“雞公戲”，這就叫做“跳棚”。演雞公戲者多為巫藝結(jié)合的下層藝人，每組三至四人，有人司樂，配樂有敲打吹彈等方式。其他兩至三人，邊唱邊跳，唱詞隨口而出，多為祝頌和祈求五谷豐登、六畜興旺的話語。

編輯推薦

《嶺南民間游藝競技》：嶺南文化知識(shí)書系·嶺南古俗。

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