黃岡中學"教育神話"解讀

前言

　　自宋代以來，鄂東這塊神奇的土地上群星燦耀，人才輩出，從政治、軍事，到經濟、科技、文化、宗教等各個領域都出現(xiàn)了一大批享譽海外的杰出人才。鄂東人才輩出的景觀與鄂東厚重的教育文化傳統(tǒng)密切相關，可以說，是悠久燦爛的教育文化孕育了鄂東這塊神奇的土地，以及這塊土地上的無數精英豪杰。進入改革開放新的歷史時期，黃岡的教育更是大放異彩，特別是以黃岡中學為代表的黃岡基礎教育被人稱之為“黃岡教育神話”。大型叢書《黃岡教育神話》的出版，正是為了向人們展示和描述發(fā)生在鄂東大地上的教育神話，從歷史與現(xiàn)實、教育與文化相結合的視角，破解“黃岡教育現(xiàn)象"的謎底，并在此基礎上深度探索區(qū)域教育發(fā)展的特點與規(guī)律，為促進黃岡乃至湖北基礎教育的持續(xù)發(fā)展提供資鑒?！　‘旤S岡教育被人們稱為一種奇跡或神話，并因此而在華夏大地上聲名鵲起的時候，對于這種教育奇跡或神話的探究也就隨之而來。朱小蔓先生說：“自上世紀八十年代以來，黃岡教育一直備受社會關注，至今二十多年熱度不減。一個經濟欠發(fā)達的革命老區(qū)，教育的發(fā)展為什么長期保持如此的吸引力？我一直在思考。我確信，每種現(xiàn)象的背后一般都有其深層的內在動因，何況‘黃岡教育現(xiàn)象’并非曇花一現(xiàn)?！睘榱?007年全國基礎教育論壇的召開，中央教科所派人對黃岡教育進行了較為深入的考察，了解到了不少黃岡教育“表象”背后的東西。據此，朱小蔓認為，“黃岡教育的確值得我們去研究，其中有很多寶貴的經驗可供人們思考和借鑒?！?/pre>


內容概要
　　《黃岡“教育神話”叢書》是一套由教育理論工作者主持編撰的，兼有學術性、現(xiàn)實性和史料價值的大型文獻，編撰者的職業(yè)定位以及他們特定的編撰理念，決定了叢書在學術理論上的價值追求。叢書的編撰者是黃岡師范學院教育學科以及有關方面的教育理論工作者，他們對于發(fā)生在黃岡大地上的教育奇跡懷有一種超乎常人的鐘愛，作為地方高校教育理論工作者這種獨特的文化情結，時時跳躍在叢書的字里行間。然而，這些并沒有從根本上影響到他們作為教育理論工作者對一種教育實踐或現(xiàn)象進行剖析的科學的態(tài)度和風格。這種科學研究的態(tài)度和風格具體地表現(xiàn)在以下幾個方面：第一，在一些教育科學前沿理論的觀照下對黃岡教育現(xiàn)象進行解析；第二，注重探尋蘊含在黃岡教育現(xiàn)象中的價值內涵與規(guī)律；第三，遵循科學研究的基本準則與規(guī)制。正是在這樣一些編撰理念的指導下，叢書從整體上體現(xiàn)了學術價值、史料價值和教育意義的統(tǒng)一與契合。



書籍目錄
上篇：黃岡中學“教育神話"的演繹第一章 奧賽神話第一節(jié) 奧賽：一個神話的誕生與演繹一、黃岡中學奧賽神話二、奧賽神話的演繹第二節(jié) “奧賽教育是一種精英教育”一、奧賽教育的價值分析二、奧賽與高考三、奧賽與素質教育第三節(jié) 奧賽教育的“功利化”辨析一、直面奧賽教育的功利化¨二、對奧賽教育的認識與展望第二章 高考奇跡第一節(jié) 高考奇跡與高考理念一、高考：黃岡中學人創(chuàng)造的奇跡二、黃岡中學的高考理念第二節(jié) 高考實務及其評價一、高考運作：“精致和諧、務實高效”二、關于黃岡中學高考現(xiàn)象的分析與評價第三章 黃岡密卷第一節(jié) “真”“假”之辨與“用”“廢”之爭一、黃岡密卷的“真”“假”之辨二、黃岡密卷的“用”“廢”之爭第二節(jié) 市場：始作俑者一、品牌與市場二、黃岡教輔資料品牌的市場前景分析第四章 網校與分校第一節(jié) 黃岡中學網校一、黃岡中學網校的性質定位二、黃岡中學網校的運行與發(fā)展第二節(jié) 黃岡中學分校一、分校辦學模式研究二、黃岡中學惠州學校三、分校辦到北京中篇：黃岡中學“教育神話"探源第五章 重文興教鄂東文化孕育教育文明第一節(jié) 古代：官規(guī)民俗大興重學之風一、官規(guī)重教興學二、民間重教助學第二節(jié) 當下：政府社會夯實教育根基一、政府：“科教興市”決策主導教育發(fā)展二、社會：興學助學蔚成一代新風三、教育：夯實基礎托起英才教育第三節(jié) 動因：崇尚學習改變命運一、貧困與教育二、關于“兩雙鞋的故事第六章 百年積淀孕育黃高教育精神第一節(jié) 百年黃高的教育精神一、是百年黃高還是七百年黃高二、百年黃高的教育精神第二節(jié) 創(chuàng)造奇跡的團隊一、一支創(chuàng)造奇跡的團隊二、黃高教師印象第七章 英才云集黃高學子演繹“教育神話第一節(jié) 話說“九班一、“九班”的組建與運行二、黃高師生話“九班第二節(jié) 英才是怎樣造就的一、追求與奮斗二、英才與土壤下篇：黃岡中學“教育神話"的解讀與展望第八章 質疑與反思第一節(jié) 是天堂，還是地獄?一、問題的提出二、兼聽則明第二節(jié) 是素質教育還是應試教育?一、質疑與回應二、關于素質教育和應試教育的辨析與思考第三節(jié) 是神話還是荒誕一、破譯“神話”者的疑惑二、對黃岡教育神話的再認識第九章 解讀與回應：英才教育的探索與實踐第一節(jié) 英才教育理念與當代中國英才教育一、英才教育概述二、當代中國的英才教育第二節(jié) 黃岡中學的英才教育實踐一、英才教育：一種評價的視角二、英才教育：一種教育模式的探索與實踐第十章 危機與挑戰(zhàn)：對黃岡中學教育前景的展望第一節(jié) 危機與挑戰(zhàn)一、黃岡人的教育危機意識二、關于教育危機的評析第二節(jié) 對策與展望一、社會：擔起責任二、學校：再展宏圖后記


章節(jié)摘錄
　　二、黃岡中學的高考理念　　1.科舉與高考　　1905年，在中國社會延續(xù)千余年的科舉制度被廢止，應該說這是一種歷史的必然。然而，時隔一個世紀之后，在當代中國又再度興起了一個所謂的“科舉學熱”，一些專家學者甚至還提出要為科舉制平反。歷史仿佛在輪回，仿佛是在對作為人類社會主體的人們進行無情的嘲諷。其實，從一個世紀前科舉制度遭到徹底的否定與批判，到今天再次興起對科舉制度研究的熱潮，這種社會表象的“輪回”，正反映了教育考試內在的矛盾以及人們在這一問題上的價值分歧與沖突?！　≡邳S岡中學這個曾經創(chuàng)造過當代中國高考奇跡的地方，人們對于教育考試以及作為中國當代考試制度淵源的科舉制，有著自己的理解和看法。黃岡中學現(xiàn)任校長陳鼎常說，中國的科舉制度不僅在一定程度上塑造了當時社會的文化形態(tài)和知識分子的人格形象，對當今中國社會的文化教育仍具有一定的影響?？婆e制度所蘊含的考試選才的辦法因其具有的開放性、客觀公正性、普遍的可操作性，仍在繼續(xù)沿用。陳鼎常校長說，重視考試是中國教育的一大傳統(tǒng)。金榜題名，是千古俊才的夢想。今天的中國，高考更是牽動人心、備受關注。盡管現(xiàn)行的高考制度因其弊端不少、功利色彩甚濃而招致社會的激烈批評，但不可否認，正是這種剛性的制度，讓社會各階層精英有了“公平的立基”，為其個人發(fā)展提供了機會和保障。一考定終身有其局限性，但到目前為止，人們還沒有找到一種比考試更公平、更合理、更便捷的人才選拔方式。同時考試公平也是教育公平的一個重要方面。這種公平競爭的機制還有助于化解人們對社會資源分配機制所引起的不滿，對社會的穩(wěn)定起了不可低估的作用。顯然，陳校長的這番高論相對于一些人士對于我國現(xiàn)行高考制度的猛烈抨擊，有著絕然不同的基調。但實事求是地說，陳校長的這番言論，還是基于當今時代對現(xiàn)行高考制度所作的一種務實的判斷?！　『翢o疑問，當代中國的“科舉學熱”，是對一百年前廢除科舉制度的一種否定。然而，這種否定之否定決不是一種歷史的循環(huán)，因為今天的科舉學熱已不再是對中國古代科舉制度的一種簡單的肯定與推崇，而是意在尋求對科舉制度給予一種公允、客觀的評價，并在此基礎上探索科舉制度對于我國現(xiàn)代教育考試及人才選拔制度的影響?？婆e制度雖然最終走向了反面，但它留給現(xiàn)代人的價值啟迪卻是極為廣泛的；也正因為如此，對于科舉制度的反思與借鑒需要建立在對這種古代教育制度的全面和科學的理解上。








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