參政不知政

前言

　　廣州社會科學(xué)院歷史所所長李楊女士，記者出身的文史學(xué)者、南京范泓先生，多年來致力于鉆研二十世紀(jì)初葉中國社會形態(tài)的發(fā)展與變遷，對于活躍在那個時代的學(xué)者如胡適、陳獨(dú)秀、陶希圣等人的學(xué)術(shù)成就與政治理念，以及他們?nèi)酥g錯綜復(fù)雜的關(guān)系，作出了獨(dú)到的、卓然有成的研究。他們把研究有關(guān)先父陶希圣的專文集結(jié)成書，身為陶氏家族成員之一的我，深感欽佩。我每讀李、范二君的文章，常對他們發(fā)出這樣的感嘆：“你們對我父親了解之深，令我兄弟們既生感佩，又覺汗顏?！彪m然兩位作者的研究領(lǐng)域與撰文風(fēng)格不盡相同.但他們從各自不同的角度切人、觀察、分析與評述先父一生的播遷起伏.其細(xì)膩生動的敘事方式則一。他們參考并引用了許多外界從未得見的材料，如家兄陶泰來編訂的二十五萬字《陶希圣年表》、一九四八年四月至一九四九年十一月蔣介石下野前后先父的日記及一九五。年手稿《從徐蚌戰(zhàn)爭到昆明事變》、先母陶萬冰如親撰的《逃難與思?xì)w》、家信等，因此，這本書堪稱目前研究陶希圣事跡內(nèi)容最為豐富的文獻(xiàn)。

內(nèi)容概要

在中國近代史上，陶希圣是一位政學(xué)雙棲的風(fēng)云人物。長期以來，史學(xué)界囿于意識形態(tài)以及敘述模式的影響，對陶希圣其人其事，一直未能給予客觀、中肯地詮釋和解讀，或多或少地影響了人們對在大革命潮流中“從政學(xué)人”的認(rèn)知態(tài)度。    本書作者在挖掘大量第一手史料的同時，采用實(shí)證主義的研究方法，即注重歷史事實(shí)的本原，以“求真求是”的理性分析，以及生動的敘事方式，來重新認(rèn)識、評說這位重要的歷史人物。通過探討陶希圣的種種社會活動和心路歷程，不僅透視出亂世潛流下“知識與權(quán)力”在現(xiàn)實(shí)中互為沖突、消解的書生參政之局限性，而且也再現(xiàn)了這一時段中國政治領(lǐng)域異?；钴S、黨派斗爭內(nèi)外糾纏的復(fù)雜歷史場景。    這是一本具有探索性的人物著作，較為客觀、中肯地解讀了被長期忽略且影響重大的歷史人物，值得讀者關(guān)注。

作者簡介

李楊，中山大學(xué)歷史系畢業(yè)，曾任《開放時代》學(xué)術(shù)雜志常務(wù)副主編?，F(xiàn)為廣州市社會科學(xué)院歷史研究所所長、副研究員、香港中文大學(xué)中國文化研究所當(dāng)代中國文化研究中心名譽(yù)副研究員。
    已發(fā)表《嶺南文化的特征及其作用》、《50年代的院系調(diào)整和社會變遷》、《建國后第一次知識分子思想改造運(yùn)動》、《張申府與黃埔軍?！返榷畮灼撐?，出版《嶺南文化》（合作）著作等。

書籍目錄

序言上篇：亦學(xué)亦政的陶希圣  第一章　書生論政而猶是書生——真實(shí)的陶希圣    一、從五四到五卅：思想開啟與震蕩    二、“武漢大風(fēng)暴”前后    三、七年教授生涯：創(chuàng)立“食貨學(xué)派”    四、棄學(xué)從政．卷入政治權(quán)力漩渦  第二章　《獨(dú)立評論》中陶希圣    一、贊成胡適無為政治主張    二、與胡適民主政治主張之異同    三、鼎力相助《獨(dú)立評論》  第三章　“公竟渡河”的悲劇——陶希圣從政之痛    一、新舊學(xué)聯(lián)的政治沖突    二、被蔣介石看中并利用    三、在認(rèn)知上更接近“改組派”    四、關(guān)鍵時刻政治上“走失”　　五、“參政而不知政”中編：國民革命與抗戰(zhàn)時期的陶希圣  第一章　希望與幻滅：1927年的陶希圣    一、二十七歲的中校教官    二、卷入“赤都”風(fēng)暴    三、左不至共產(chǎn)主義，右不至國家主義    四、農(nóng)民運(yùn)動過火？    五、農(nóng)民并沒有起來    六、翻騰風(fēng)浪之際，希望在何處？  第二章　向左、向右：陶希圣加入中國共產(chǎn)黨？    一、1924年陶希圣有無入黨可能？    二、沈雁冰介紹陶希圣入黨？    三、另一種可能？    四、陶希圣是左派同情名  第三章　陶希圣與《中國之命運(yùn)》的歷史與解讀    一、“陶希圣代書《中國之命運(yùn)》”說法不準(zhǔn)確    二、蔣介石推出這本書的動機(jī)是什么？    三、“是為第三次反共高潮作輿論準(zhǔn)備和宣戰(zhàn)書”是如何提出的？    四、毛澤東第一次組織的對國民黨理論宣傳大論戰(zhàn)    五、筆戰(zhàn)演變成意識形態(tài)之爭    六、國共兩黨爭論《中國之命運(yùn)》的背后下編　與陳獨(dú)秀、胡適交往的另一種記錄　第一章　與陳獨(dú)秀的交往　第二章　陶希圣眼中的胡適　附編（一）蔣介石日記中的“高陶事件”附編（二）名門之媛陶琴薰附編（三）驪珠之死陶希圣先生年譜簡編主要參考書目后記

章節(jié)摘錄

　　書生論政而猶是書生：真實(shí)的陶希圣　　從若干歷史事實(shí)來看，陶希圣之所以在后來成為一個備受爭議的人物，這一切，均以他本人于1937年參加廬山“牯嶺茶話會”后，而成為其命運(yùn)的一個重大轉(zhuǎn)折點(diǎn)。這一年，北大教授陶希圣棄學(xué)從政，未料卷入魂夢不堪的政治漩渦之中，并與若干重大歷史事件出人意表地纏糾在一起，從而成為某些正統(tǒng)史學(xué)家眼中“首鼠兩端的投機(jī)文人”，或“政治上的投機(jī)人物”，甚至是為人不齒的“漢奸”。然而，對于這樣一位曾經(jīng)創(chuàng)立著名“食貨學(xué)派”、研究社會經(jīng)濟(jì)史最早的大師級人物(顧頡剛語)，在今天似不應(yīng)再以傳統(tǒng)意識形態(tài)規(guī)定性的認(rèn)識要求和敘述模式簡單地加以評判，否則本來就諱莫如深的歷史將變得更加撲朔迷離，無法讓今天的人們冷靜而客觀地回到歷史現(xiàn)場，對當(dāng)時的中國政治作出理性的判斷。此章簡要地介紹陶希圣亦文亦政的一生，大致梳理出這位歷史人物的真實(shí)面貌?！　∫?、從五四到五卅：思想開啟與震蕩　　1899年，陶希圣出生在湖北省黃岡縣孔家埠陶勝六灣。陶氏家族自江西遷移至黃岡縣西鄉(xiāng)倒水之旁，至其父時已為十八代。陶希圣母親揭氏家族本為黃岡縣周山鋪大族，在清末時亦即衰落。至陶希圣十三歲時，歷經(jīng)時局之變，其身家亦在搖蕩之中。最明顯的有三件事：一、陶氏家族累世務(wù)農(nóng)，至陶父丁酉拔貢，癸卯經(jīng)濟(jì)特科一等，以實(shí)缺知縣分發(fā)河南，歷署夏邑、新野、安陽、葉縣與洛陽縣事；二、黃岡為鄂東大縣，“以文風(fēng)之盛著名”，其父入兩湖書院，治史地，致力于經(jīng)世之學(xué)；三、陶希圣三歲隨家父至河南，自四歲至八歲從父就讀于夏邑、新野任所。后清廷改法制，行新政，廢科舉，陶希圣九歲隨其兄入河南最早開辦的旅汴中學(xué)就讀。在如此這般“廢科舉、講新學(xué)”的際會之中，少年陶希圣受業(yè)新舊參半，歷史一課優(yōu)為之，“每值考課，常交頭卷，取高分”。1915年，在國會議員湯貫如、北京大學(xué)總務(wù)長舒先生幫助下，十六歲的陶希圣投考北大預(yù)科?？荚嚹翘?，他從草廠二條步行至前門，轉(zhuǎn)東城，才到了北河沿譯學(xué)館，那里是北大預(yù)科的校舍。考試在一間小教室里進(jìn)行，即國文與英文。初春的北京，依然嚴(yán)寒料峭。陶希圣與其他考生所帶墨盒與毛筆皆被凍住，不得不放在煤爐旁烘烤。在北大預(yù)科期間，陶希圣師從沈尹默、沈兼士等先生，課本即《文心雕龍》、《呂氏春秋》、《淮南子》、顧亭林《日知錄》、章太炎《國故論衡》、錢大昕《十駕齋養(yǎng)新錄》等，尤以自修宋儒學(xué)案與明儒學(xué)案最為得心應(yīng)手。1917年，陶父升任河南省汝陽道道尹，家境頗裕，陶希圣在北大預(yù)科“只是勤學(xué)而非苦學(xué)”，考試成績每每名列前茅?！　∥逅倪\(yùn)動爆發(fā)時，陶希圣已是北大法科(后改稱法學(xué)院)學(xué)生。5月3日這一天，法科大禮堂擠滿了學(xué)生，政治系學(xué)生謝紹敏登臺演講，“在慷慨激昂之中，咬破手指，撕下衣襟，寫了‘還我青島’的血書”，其場面催人沸血盈腔。5月4日，天安門大會之后，章宗祥挨打，趙家樓被燒，一時間秩序大亂。趙家樓胡同沒有支巷。陶希圣隨大隊(duì)伍后退，“眼看著保安隊(duì)向胡同里走進(jìn)來，只得靠到一個住宅的門口，作出旁觀者的姿式，才避過保安隊(duì)，然后從容走出趙家樓和石大人胡同”。當(dāng)晚北大學(xué)生又在法科大禮堂集會，校長蔡元培登臺講話，先生聲音低微沉重：“現(xiàn)在已經(jīng)不是學(xué)生的事，已經(jīng)不是一個學(xué)校的事，是國家的事。同學(xué)被捕，我負(fù)責(zé)去保釋?！贝稳?，北大法科學(xué)生照常到譯學(xué)館上課。第一堂課是刑法，學(xué)生們最關(guān)心的是這場運(yùn)動的法律問題以及被捕同學(xué)的責(zé)任問題，刑法教授張孝移先生遂被團(tuán)團(tuán)圍住。張兼任總檢察廳首席檢察官，出言謹(jǐn)慎而又?jǐn)蒯斀罔F：“我是現(xiàn)任法官，對于現(xiàn)實(shí)的案件，不應(yīng)表示法律見解。我只說八個字：法無可恕，情有可原?！钡诙谜n上憲法，陶希圣清楚地記得，憲法教授鐘庚言先生神情凄然步入課堂，“聲隨淚下，全堂學(xué)生亦聲淚并下”。就陶希圣個人而言，五四之前，原本對白話文運(yùn)動無甚興趣，雖然《新青年》、《每周評論》在校園中亦流行，“但白話文，或者文學(xué)革命，或新文化運(yùn)動，還未發(fā)生多大的影響”，尤其在兼容并包的北大，“學(xué)生們喜歡聽哪一位教授講的，就去聽，不喜歡也就不聽。黨同伐異的風(fēng)氣還未興起”；五四之后，陶希圣開始“對一時風(fēng)動之新書，如柯茨基階級斗爭論與克魯泡特金互助論，一并購買，同樣披讀，無所軒輊”。此時的中國，頗有點(diǎn)看取晚來風(fēng)勢、“別求新聲于異邦”的亢奮或無奈，“世界上各種社會政治思想都向中國學(xué)術(shù)界源源輸入，而學(xué)生青年們對于各種社會政治思想也都感興趣。于是五四以前初見萌芽的‘民主與科學(xué)’口號才獲得滋長的機(jī)會。同時，國家主義、馬克思主義、無政府主義、基爾特社會主義，乃至工團(tuán)主義，亦風(fēng)起云涌”。盡管后來陶希圣不愿對所親歷的五四運(yùn)動作褒貶式的評判，但這場運(yùn)動對他的思想成長卻有著或多或少的開啟與震蕩。在陶希圣看來，北京政府之所以仇視所有思想流派，“因?yàn)閺奈逅倪\(yùn)動起，無論哪一種思想，哪一個流派，都是掘挖北洋軍閥的根基的鋤與犁”，他惟篤信只有孫中山的三民主義才能更加“大度包容”。不過，陶希圣猶然一書生也。在五月至六月間，他參加了所有的學(xué)生會議，但在大會之外，又在八旗先賢祠宿舍里研讀羅馬法，或趕至福壽堂旅館侍候來京的父親；六三大游行，則慶幸自己“未曾被拘”，其復(fù)雜矛盾的性格初見端倪?！　∵@一年陶希圣二十歲。六年之后，即1925年，在上海遭遇五卅慘案。陶希圣時為商務(wù)印書館編譯所法制經(jīng)濟(jì)部編輯。在上海各界掀起的罷工風(fēng)潮中，陶希圣先被上海學(xué)生聯(lián)合會聘為法律顧問，繼而又是商務(wù)印書館三所一處罷工最高委員會顧問，并參加上海學(xué)術(shù)界十人聯(lián)署的宣言，對英國巡捕槍殺民眾的慘案表示抗議?！渡虾Ｉ虉蟆芬陨缯摓槠渎曉?，執(zhí)筆者即名記者陳布雷。陳、陶二人后成為至交?！稏|方雜志》推出五卅慘案專刊，首篇即為陶希圣分析南京路巡捕房應(yīng)負(fù)相關(guān)法律責(zé)任的論文。在陶希圣晚年回憶中，這件事對他來說“非同小可”。在此之前，他的文章大多見刊于章錫琛主持的《婦女月刊》或朱赤民主編的《學(xué)生》雜志上?！稏|方雜志》通常只刊發(fā)名流的一些文章，“至此時，我的論文開始在那樣的大雜志上發(fā)刊”，這對于陶希圣是一次重大的鼓勵。從五四到五卅，陶希圣在政治上獲得前所未有的覺醒。若干年后，他在回憶中這樣說：“民國八年(1919年)，我在學(xué)生時期，參加了北京的五四運(yùn)動。十四年(1925年)，我在自由職業(yè)者時期，遭遇了上海的五卅事件。這兩個事件對于我的學(xué)業(yè)、思想與生活都有重大影響，也是自然和必然的事?！?/pre>




編輯推薦
　　《參政不知政:大時代中的陶希圣》是一本具有探索性的人物著作，較為客觀、中肯地解讀了被長期忽略且影響重大的歷史人物，值得讀者關(guān)注。





圖書封面



圖書標(biāo)簽Tags
無




評論、評分、閱讀與下載



還沒讀過(53)
勉強(qiáng)可看(387)
一般般(661)
內(nèi)容豐富(2742)
強(qiáng)力推薦(224)


 


    參政不知政 PDF格式下載