荊楚歲時記譯注 襄陽耆舊記校注
出版時間：1999 出版社：湖北人民出版社 作者：(梁)宗懔,(晉)習(xí)鑿齒 譯者：譚麟 譯注,舒焚 張林川 校注
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- 中午又放爆竹。爸爸們叫我們放，我們一致?lián)u頭。于是爸爸們感嘆到，現(xiàn)在這孩子啊，膽子怎么這么小啊。三個父親一人放了一串，跟孩子似的，我們捂著耳朵，還有身后的女人幫，優(yōu)美地置身事外，欣賞著。
爆竹和煙花都漲價了，一晚上的熱熱鬧鬧，是成百上千的錢找回來的。
其實(shí)很多事情，這么葉公好龍地浮于生活表面，不把頭扎進(jìn)去，是不能真正體會樂趣的。我想爸爸們放煙花時一定更高興。而我們，從小時候開始禁煙花，到現(xiàn)在，我所剩的只是可憐的碎片，面目模糊，更別提兩個孩子了。面對試圖重新找回的節(jié)日的欣喜和歡慶，如果我們都沒有了記憶，又怎么去擁抱。我只是捂著耳朵看著，爸爸們點(diǎn)燃引線爆竹瞬間爆炸的刺激，我們是體會不到了。ktv，咖啡館，壽司店，我們卻是熟悉的。
淡漠至此，以后我兒子會不會問我，媽，爆竹是什么東西，我說，那是一種炸藥！不，我要帶你踏青，帶你登高，帶你觀龍舟，帶你放紙鷂，帶你采艾草……我有些恍惚地想起了我曾經(jīng)歷過的這些童年，我捉過蟋蟀逮過螃蟹打過架，我放過繽紛的風(fēng)箏，在我還不明白它們的意義時那樣的無憂無慮過，如今盡失。我廣州的同學(xué)說起炮泡龍，這是什么？我一臉好奇，她滿臉鄙夷，說，你有沒有經(jīng)歷過童年？
我當(dāng)然有童年，那么美好的童年，只是不知在什么時候悄然截?cái)?，而我開始奇異地瘋長。
我不是在緬懷過去，只是我們都有所依傍的東西。我們不能把一切虛無然后奮不顧身地向前跑。就像許多人試圖去挽回這個年味兒，可是年味兒在飯館里無可抑制地稀薄。不過是這樣的觥籌交錯，不過是大家散散利市說幾聲新年快樂。不是的，我們心里是有依傍的，不然我們就不會這般盼著家了，盼著回家。
- 中國幾千年來興衰的根源，大抵埋伏在爆竹一物當(dāng)中。
這件發(fā)明約略始于魏晉。據(jù)《荊楚歲時記》轉(zhuǎn)引《神異經(jīng)》載，它的最早用途是驅(qū)鬼，希圖借著雷霆之聲嚇破山間魑魅的膽囊，也好壯壯行路人的膽色。考證《歲時記》和《禮記》，這種高調(diào)的手段起于齊桓公，當(dāng)時諸侯都在庭院中點(diǎn)上大燭，估計(jì)一來能顯現(xiàn)威嚴(yán)氣象，二來也震懾宵小魑魅。后者實(shí)屬“不戰(zhàn)而屈人之兵”的境界，在整部《孫子兵法》中最令古人向往。試想抬手頓足，就令敵人望風(fēng)遠(yuǎn)遁，這是何等高妙的境界！設(shè)若真的明刀明槍打?qū)⑵饋?，落了形跡固不好看，再要掛了彩，濺了血，就更腌臜下賤了。
于是乎中國年頭的大事是爆竹，中國武術(shù)的大乘是獅子吼，而中國歷朝對外的大國風(fēng)范是威懾海外，四夷臣服。早在人類文明的孩提時代，華夏民族就畫了個大圈，稱其為“天下”，從此打坐于圈子正中，面南背北，眼觀鼻，鼻觀心，練那天人交接、不怒自威的功夫。圈子內(nèi)不用說是自家地盤，圈外自然也不例外，只是那里或荒沙，或咸水，沒必要費(fèi)心神去吞并下來，只須令蠻夷土著各自朝拜即可。要是誰心懷冥頑，不愿歸化，動刀兵絕非上策，既損身份，又無實(shí)質(zhì)好處，荒沙咸水，依然大煞風(fēng)景。最妙還得用孫子心法，放兩串爆竹，作幾聲獅子吼，分貝一高，那些化外的文盲自然兩股戰(zhàn)戰(zhàn)，匍匐跪倒，天下不必說又歸了太平。
這套秘訣歷代帝王口耳相傳，少有廢棄。《詩經(jīng)?大雅?民勞》言“惠此中國，以綏四方”，這個“綏”已經(jīng)初露端倪。到了明太祖那里更總結(jié)得明白：“自古帝王臨御天下，皆中國居內(nèi)以制夷狄，夷狄居外以奉中國。”圈子內(nèi)外安排得井井有條，爆竹與獅子吼功不可沒。
所以火藥一誕生在中國，就拿來改進(jìn)了爆竹。本來只是把火點(diǎn)竹子，發(fā)出必剝之聲而已，現(xiàn)在塞進(jìn)硝石，場面立時壯觀，獅子吼從第三層沖到第九層，功力接近長坂橋的張翼德，再蠻橫的外族，也嚇得你跌下馬來。至于真正傷人的火器，倒又違背了以德服人，以威懾人的古訓(xùn)，用用無妨，畢竟上不了大臺面的。而硝石另一大妙用竟是制冰。以其致冰水，合糖水奶漿，便為“冰酪”，拿來頒賜外邦，更顯出國朝物華天寶的氣度，令其感恩戴德，欽服不已。用爆竹立威，用冰酪懷柔，這承平內(nèi)外的風(fēng)光局面，竟被火藥占盡了。
哪知到了近代，那些蠻夷戎狄突然冥頑不靈起來，偷了火藥秘方，研制起百步殺人的下流功夫，呼朋喚黨一發(fā)沖進(jìn)圈子。這廂不慌不忙，點(diǎn)起爆竹發(fā)起功來，嘴里念念有辭道：“你有拐子馬，我有鉤鐮槍；你有金兀術(shù)，我有岳少保；你有狼牙棒，我有天靈蓋；你有加農(nóng)炮，我有中華神功?！蹦闹思以缒妹藁ǘ铝硕洌嶂^只管放冷槍。
泱泱幾千年的天朝上國到底在這爆竹聲、槍炮聲和咒語聲中轟然倒塌了，從此是近百年的篳路藍(lán)縷，民族文化的魂魄至今無所依歸。
而爆竹竟得以身免，冰酪失傳倒沒人理會，因?yàn)閬砹斯_(dá)斯。
每至除夕，舉國上下依然震天裂地，淹沒了所有聲響，昭示著天下太平。其實(shí)一個夜歸的路人，遇到這雷鳴價不絕于耳的爆竹，怕早聾了，哪察得出身邊的任何危險(xiǎn)？
那路人不需獅子吼來壯行色，前途若有不太平處，聽那虎嘯狼嗥，自然知道趨避，再不濟(jì)懷中也有武器護(hù)身。而爆竹的一言堂改換成風(fēng)吟蟲唱，萬籟齊鳴，他更會虛懷若谷，俯身察聽究竟。雖無日頭高照，卻有星斗漫天指引前方。
不卑不亢，上下求索，興許他真能覓得歸家的路途。
謹(jǐn)以此文獻(xiàn)給戊子年，祝各位新春愉快。
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- 在農(nóng)村的孩子還是很喜歡煙花爆竹的
城里的孩子從記事起就遭受信息時代瘋狂的轟炸，在電腦上點(diǎn)些數(shù)字煙花估計(jì)更熟悉。我們在得到一些東西的同時也注定要失去一些... - 我玩過槍哦，差點(diǎn)沒殺人。
- 以小見大，有道理。
- 可是，我覺得太安靜了。我真的懷念小時候的春節(jié)。
- “你有狼牙棒，我有天靈蓋”此句一出恐是認(rèn)輸了。
- “所以火藥一誕生在中國，就拿來改進(jìn)了爆竹?！?br /> 火藥在宋朝已用于戰(zhàn)爭了，所謂中國發(fā)明火藥只用于爆竹是被我們的教育誤導(dǎo)了。
- 唐初醴陵人李畋置硝石入竹筒，拿火藥改進(jìn)了爆竹，遠(yuǎn)比宋人制火器為先
倒不是說國人不以火器拒敵，而是不加重視，從未將其作為主要手段 - 原來火藥還和冰淇淋有關(guān)，真是長見識了
- 唐末時人們發(fā)覺硝石入手能吸收熱量，可以反季制冰。
宋時就有“冰酪”，大致相當(dāng)于今天的冰淇淋，似乎清河郡王張浚宴請宋高宗的食單上有這道菜，記不太清了。
后傳馬可波羅來華，將冰淇淋秘方帶往西方。
但其實(shí)西人也早有制冰的歷史，波斯人就開始研制儲冰的法門了。
至于中國的這個秘方到底是西方ice-cream的始祖，還只是供西方人參考，還有待求證。 - 不卑不亢.
- 唐末時人們發(fā)覺硝石入手能吸收熱量，可以反季制冰。
“入手”應(yīng)為“入水”，筆誤見諒。 - 2008-02-07 17:27:03: 我就是喜歡糾結(jié)的名字
“你有狼牙棒，我有天靈蓋”此句一出恐是認(rèn)輸了。
我覺得恰恰相反，不怕死，是自豪不是認(rèn)輸。 - 窺一斑而知全豹，看中華五千年興衰榮辱，有趣有趣~~
- 魯迅一句情緒化的火藥中國人用來造爆竹，現(xiàn)在還拿出來炒冷飯，是不是很無聊？
火器在宋朝發(fā)展迅速，明朝也是廣泛使用的，只是清朝對火器限制較多，造成倒退。
LZ所謂以小見大的論理方法，多屬借題發(fā)揮，為證明一個觀點(diǎn)，雖引經(jīng)據(jù)典、大掉其書袋，卻對某些事實(shí)選擇性失明。恕我姑且也以小見大一下：此種不客觀之思維方式也是國之大害！ - 縱觀中國古時候拿的出手的技術(shù)那是很多。一個問題就是傳承的問題。一個國家沒有技術(shù)上的傳承，沒有精英人士對于民間發(fā)明技術(shù)做出記載，并傳承研究發(fā)展，民間無論怎樣的天才發(fā)明，流于時間，總是就湮滅了。火藥，火器，造船，航行，兵法，冶煉等等，都曾經(jīng)領(lǐng)先于世界，可是后世卻沒有繼承。這是中國精英人士只熱衷于讀書科舉考官有關(guān)，根本就對于技術(shù)工藝自然科學(xué)地理不加涉獵。
- 看看別人都在忙什么？http://mangshenme.com
- 千古多少憾事，爆竹一聲歲除。
- 寫的好.
- 火藥為啥拿來做了爆竹，這個解釋，很別致啊。
- 開頭兩行:
"中國幾千年來興衰的根源，大抵埋伏在爆竹一物當(dāng)中。 "
"這件發(fā)明約略始于魏晉。"
不是矛盾的厲害么。
后面的自以為是就更多, 不能勝數(shù).
文章立論的基礎(chǔ)是:"中國人發(fā)明火藥只用來做爆竹的表面文章,卻不如外國人用火藥來做槍炮.",
自宋迄明的火器發(fā)展在作者眼里大約對他觀點(diǎn)不利所以便省略了吧....... - 感謝奭冥和NullPointer二君的指教。
關(guān)于NullPointer所言前面兩句話的矛盾問題。我是說幾千年興衰根源可從爆竹一物看出，并未說爆竹定須要幾千年的歷史。這種?；髧樔说墓Ψ驈牡诙蔚凝R桓公那里已現(xiàn)端倪，而華夷之辨則早已有之。爆竹不過象征罷了。
關(guān)于中國歷史的火器發(fā)展。拙文中并未說中國火器不用于軍事，只是“上不上大臺面”而已。
中國發(fā)現(xiàn)利用火藥在先，而火器最終落后于西方，原因固多。不過拙見以為還在“道勝于器”和“華夷之辨”上。
清朝英使馬戈?duì)柲嵴埜？蛋部礆W洲火器操法，后者曰必?zé)o足觀，根本不屑去看。明末武器專家薄玉上書請朝廷開發(fā)火器，遭受冷遇，貧困而死。清朝的戴梓，精研槍炮，卻被進(jìn)讒言充軍。即使遠(yuǎn)溯到宋朝，雖然火器得到應(yīng)用，但工匠從來沒有得到很好的待遇。
其實(shí)明清的這種態(tài)度早埋伏在宋朝程頤、朱熹的理論中：“理也者，行而上之道也，生物之本也；氣也者，行而下之器也，生物之具也?！比寮易罱K還是重道輕器的，所以工匠和技術(shù)從來不在中國得到重視，因?yàn)樗麄儾欢暗馈?。至于華夷之辨，我在文中已說得很清楚，明清以來的鎖國政策也是常識，就不贅述了。
歡迎諸君繼續(xù)討論，恭祝新年愉快。 - 趁夜，爆竹，一頓亂放
- 小品文的味道很好。爆竹這玩意陪孩子玩玩不錯，如果是成年了還樂此不疲，這人基本是個憤青無疑了。說不定整天憋著等臺海戰(zhàn)事一開好好當(dāng)把炮灰的，可總也不打?qū)嵲谟魫?，憋到春?jié)放幾聲也算過把干癮，在驚天動地的爆竹聲里結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)YY一把，想象著戰(zhàn)爭的波瀾壯闊，著實(shí)鐵血浪漫得緊。
我國遲鈍的豈止是爆竹，爆竹本身那更不是一般的遲鈍中，人家的煙花制造和燃放可都成了夜光藝術(shù)的一個分支了，一臺完整的焰火能持續(xù)一小時，各個單元編排有序，花樣跌出精彩紛呈，色彩、形狀、主題都極富創(chuàng)意。我們呢？一般鄉(xiāng)鎮(zhèn)的土法爆竹加工業(yè)仍只知道把爆竹做大做響，監(jiān)管者收了銀子樂得扭頭閉眼，未見有任何可操作的產(chǎn)品安全管理規(guī)范出臺。整個煙花爆竹業(yè)解禁后未見絲毫起色，還是個一年一度的地?cái)倶I(yè)，不過群氓也就這口味，聽個大響，能最大限度地震懾下全城就好，我是流氓我怕誰。 - 受黃仁宇先生‘萬歷十五年’的啟發(fā)？
- 塞先生出現(xiàn)在西方基本是個偶然...何況中國人最終也接納了科學(xué)
我的個人意見是不必以爆竹一物來菲薄整個傳統(tǒng) - 賽先生于西方是偶然？ NullPointer的見解沒有基于歷史事實(shí)。賽先生的出現(xiàn)，在西方有著明顯的軌跡可循，那也是千百年的探索和追求的。對于自然的觀測，對于蒼穹的探索，無論是從神學(xué)還是皇家，還是民間來說，西方的賽先生的出現(xiàn)那是追求來的。偶然一說是沒有歷史根據(jù)的。
- 完全的六經(jīng)注我，只當(dāng)消遣觀之。
中國武術(shù)的大乘是獅子吼——這句臆造太過。獅子本都是泊來品。