出版時(shí)間:2009 出版社:上海人民出版社 作者:塞爾茲尼克 頁(yè)數(shù):155 譯者:李清偉,馬洪
Tag標(biāo)簽:無(wú)
內(nèi)容概要
《社群主義的說(shuō)服力》從美國(guó)實(shí)用主義傳統(tǒng)和它所引發(fā)的社會(huì)和道德學(xué)說(shuō)寫起,認(rèn)為如今的自由主義者的社會(huì)思潮問題深重,已經(jīng)在共同體的基本生活方面失去了影響力和責(zé)任感,因此,需要呼吁一種“社群主義的自由主義”,其目的是重建有秩序的自由,重建個(gè)人需求和共同體需求之間更好的平衡,以便它們能夠共同繁榮。 在令人信服地思考政治和政府時(shí),我們都可以求助于一些方法,不管讀者經(jīng)歷如何,本書都將提供這種方法。它是針對(duì)那些有創(chuàng)見、有修養(yǎng)而又繁忙的公眾的。閱讀本書并不費(fèi)時(shí)。它篇幅不長(zhǎng),卻分量不輕。本書由美國(guó)最杰出的社會(huì)理論家之一所著,它以精巧和謙恭的方式,提出了所有的根本理念和原則,這些理念和原則是一個(gè)宏大而又多面向的問題之令人滿意的解決所必需的,正如作者所言的“面對(duì)現(xiàn)代性”問題。
作者簡(jiǎn)介
菲利普·塞爾茲尼克(PhilipSelmick,1919~ ),出生于美國(guó)新澤西州耐沃克,1938年獲紐約城市大學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)士學(xué)位,1942年獲哥倫比亞大學(xué)人文科學(xué)碩士學(xué)位,1943年至1946年服役,1947年獲哥倫比亞大學(xué)哲學(xué)博士學(xué)位。此后,他先后任明尼蘇達(dá)大學(xué)社會(huì)學(xué)教員、加利福尼亞大學(xué)洛杉磯分校教員及教授助理,自1952年起執(zhí)教于加利福尼亞大學(xué)伯克利分校。1952年至1953年任教授助理,1953年至1957年任副教授,1957年至1977年任社會(huì)學(xué)教授,1977年至1983年任法律與社會(huì)學(xué)教授。他還是1963年至1967年間伯克利分校社會(huì)學(xué)系系主任。塞爾茲尼克師從默頓(Robet K.Merton),早期專攻組織理論,后轉(zhuǎn)而研究法律現(xiàn)象。他的主要著述有:《行政中的領(lǐng)導(dǎo)地位》(1957年)、《老年與政治行為》(與弗蘭克·平納、波爾·加考布斯合著,1959年);《法律社會(huì)學(xué)》(載默頓等人編《今日社會(huì)學(xué)》,1959年)、《社會(huì)學(xué)與自然法》(載《自然法論壇》,1961年)、《法律、社會(huì)和工業(yè)正義》(1969年)、《轉(zhuǎn)變中的法律與社會(huì)——邁向回應(yīng)型法》(與諾內(nèi)特合著,1978年)、《道德聯(lián)邦:社會(huì)理論與共同體諾言》(1992年)、《法律文化與法律規(guī)則》(載馬丁·克里基爾和亞當(dāng)·薩諾塔編《共產(chǎn)主義后的法律規(guī)則》,1998年)。
書籍目錄
序言 前言 第一部分 原則 第一章 一種公共哲學(xué) 第二章 共同體理念 第三章 責(zé)任倫理 第四章 聯(lián)合的統(tǒng)一 第二部分 計(jì)劃 第五章 強(qiáng)大的社會(huì)組織 第六章 權(quán)利定位 第七章 民主創(chuàng)造了善 第八章 負(fù)責(zé)的企業(yè) 第九章 社會(huì)正義 第三部分 視野 第十章 共同的善 第十一章 共同的誠(chéng)信 譯后記
章節(jié)摘錄
第一部分 原則 第一章 一種公共哲學(xué) 長(zhǎng)期以來(lái),美國(guó)人欣然接受并最大限度地享受著現(xiàn)代技術(shù)、自由事業(yè)和自由民主之不可否認(rèn)的好處。我們被賜予前所未有的繁榮、不太繁重的工作、不斷拓展的機(jī)會(huì)、法治基礎(chǔ)上穩(wěn)定的政府和對(duì)公共意志的尊重。我們歡迎男權(quán)統(tǒng)治和充滿敵意的種族主義的衰落。盡管這些成就已成為現(xiàn)實(shí),但它們還遠(yuǎn)沒有完善。不平等仍然大量存在,貧窮和偏見依然故我,社會(huì)正義仍然是道德上的當(dāng)務(wù)之急?! ∨c其說(shuō)是未竟之夢(mèng),倒不如說(shuō)是迫在眉睫。消極的勢(shì)力仍在發(fā)揮作用。市場(chǎng)心態(tài)侵入了社會(huì)生活的諸多領(lǐng)域,它正在削弱需要特別保護(hù)的價(jià)值。變遷速度、自由選擇與表達(dá)之正在擴(kuò)展的要求,侵蝕著父母的權(quán)威和普遍接受的傳統(tǒng)權(quán)威。在我們的自由民主中,很難維持自由和特許之間的差異。性與生育、性與婚姻的分離削弱了個(gè)人的責(zé)任感。社團(tuán)權(quán)力之堅(jiān)持不懈的邏輯把主要的決策轉(zhuǎn)換到遙遠(yuǎn)的地方,在那里,義務(wù)是有限的或削弱的?,F(xiàn)代政府經(jīng)歷了許多不透明的、疏遠(yuǎn) 的和壓制型的東西。這些和其他社會(huì)趨勢(shì)一起,已經(jīng)導(dǎo)致了廣為傳播的焦慮和不滿?!∪粘I钏坪跏遣贿B貫的?! ‘?dāng)然,日子還要過。年輕人結(jié)合,彼此相愛,生兒育女;經(jīng)濟(jì)仍然活躍,或多或少有些波動(dòng);許多傳統(tǒng)受到尊重;稅收仍在征收。不過,所有這些都處在惡劣的狀態(tài)中:信心動(dòng)搖了,我們比以前更需要高水準(zhǔn)的集體意志、力量、紀(jì)律和智力?! ?/pre>圖書封面
圖書標(biāo)簽Tags
無(wú)評(píng)論、評(píng)分、閱讀與下載
- 還沒讀過(58)
- 勉強(qiáng)可看(422)
- 一般般(720)
- 內(nèi)容豐富(2986)
- 強(qiáng)力推薦(244)