梁漱溟選集

內(nèi)容概要

梁漱溟(1893—1988) 原名煥鼎，字壽銘，廣西桂林人，生于北京，中國(guó)現(xiàn)代學(xué)者、教育家、鄉(xiāng)村建設(shè)運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者。他提出了辦教育的三條原則：學(xué)校教育與社會(huì)教育不可分；教育宜延長(zhǎng)及于成年乃至終身；教育應(yīng)盡其推進(jìn)文化改造社會(huì)之功?！　≡缒戤厴I(yè)于北京順天中學(xué)堂。1918年起在國(guó)立北京大學(xué)任哲學(xué)教授。五四運(yùn)動(dòng)時(shí)提倡“生命派哲學(xué)”。1921年出版成名作《東西方文化及其哲學(xué)》。1928年為籌辦鄉(xiāng)治講習(xí)所而接辦廣州第一中學(xué)。這期間曾任南京國(guó)民政府行政院司法部秘書、國(guó)民黨廣州政治分會(huì)委員兼建設(shè)委員會(huì)主席、廣東省政府委員。向國(guó)民黨中央提出《開辦鄉(xiāng)治講習(xí)所建議和試辦計(jì)劃大綱》，獲準(zhǔn)后在廣州為地方警衛(wèi)隊(duì)編輯委員會(huì)講《鄉(xiāng)村十講》，開展“鄉(xiāng)村建設(shè)”活動(dòng)。1929年在北京主辦《村治日刊》。1930年在河南輝縣創(chuàng)辦河南村治學(xué)院，次年又在山東鄒平縣創(chuàng)辦山東鄉(xiāng)村建設(shè)研究院，出版《鄉(xiāng)村建設(shè)》?？箲?zhàn)爆發(fā)后，鄉(xiāng)村建設(shè)運(yùn)動(dòng)被迫停業(yè)。1938年訪 問(wèn)延安，曾與毛澤東多次交談。任歷屆國(guó)民參政會(huì)參政員。1941年參與發(fā)起組織中國(guó)民主政團(tuán)同盟，并赴香港主持機(jī)關(guān)報(bào)《光明報(bào)》。是年底香港淪陷，轉(zhuǎn)赴廣西。1945年在重慶擔(dān)任中國(guó)民主同盟秘書長(zhǎng)?！　≈腥A人民共和國(guó)成立后，曾任政協(xié)全國(guó)委員會(huì)委員、常務(wù)委員。1988年6月在北京病逝。著有《印度哲學(xué)概論》、《東西方文化及其哲學(xué)》、《鄉(xiāng)村建設(shè)理論》、《梁漱溟教育論文集》、《中國(guó)文化要義》、《中國(guó)民族自救運(yùn)動(dòng)之最后覺悟》等。

書籍目錄

前言著作篇 東西文化及其哲學(xué)  第一章 緒論  第二章 如何是東方化？如何是西方化？（上）  第三章 如何是東方化？如何是西方化？（下）  第四章 西洋中國(guó)印度三方哲學(xué)之比較  第五章 世界未來(lái)之文化與我們今日應(yīng)持的態(tài)度 中國(guó)文化要義  緒論  中國(guó)的倫理本位的社會(huì)  以道德代宗教  理性——人類的特征  階段對(duì)立與職業(yè)分途  人類文化之早熟  文化早熟后之中國(guó) 人心與人生  緒論（上）  緒論（下）  略說(shuō)人心  計(jì)劃性  我對(duì)人類心理的認(rèn)識(shí)前后轉(zhuǎn)變不同  人的性情、氣質(zhì)、習(xí)慣、社會(huì)的禮俗、制度（下）  道德——人生的實(shí)踐（上）  道德——人生的實(shí)踐（下）論文篇  答胡評(píng)《東西文化及其哲學(xué)》  中國(guó)民族自救運(yùn)動(dòng)之最后覺悟（節(jié)選）  禮記大學(xué)篇伍嚴(yán)兩家解說(shuō)合印敘  儒佛異同論  今天我們應(yīng)當(dāng)如何評(píng)價(jià)孔子  東方學(xué)術(shù)概觀  科學(xué)與宗教為同根并生之二物  佛法與世間  佛法大意  談樂(lè)天知命  深嘆心不勝習(xí)  試論晦庵朱子在儒家學(xué)術(shù)上的貢獻(xiàn)兼及其理論思維上的闕失  讀陽(yáng)明先生詠良知詩(shī)  梁漱溟著述要目  編者后記

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