國富論-學點經(jīng)濟學.提高自己的財商

內容概要

　　《國富論》一書比較全面地總結了資本主義發(fā)展初期主要發(fā)達國家資本主義發(fā)展的經(jīng)驗，批判地吸收了包括重農(nóng)主義在內的許多重要的經(jīng)濟理論，在人類歷史上第一次對社會經(jīng)濟生活進行系統(tǒng)地分析和描述，使經(jīng)濟學成為一門獨立的學科，該書也因此成為了現(xiàn)代西方經(jīng)濟學的奠基之作?！　　秶徽摗啡珪捎闷陆Y構，共分五篇，各篇下轄若干章?！　〉谝黄罢搫趧由a(chǎn)力改進的原因，以及勞動產(chǎn)品自然地分配給各階級人們的順序”，主要論述如何增進國民財富的創(chuàng)造，以及財富如何在社會成員中進行分配。第二篇“論財富的性質、蓄積和用途”，主要從資本的存在形式及用途的角度來研究資本對社會勞動的影響，進而對國民財富創(chuàng)造的影響。第一、第二兩篇可以統(tǒng)稱為該書的理論篇，包含了斯密的政治經(jīng)濟學的基本理論。第三篇“論不同國家中財富的不同發(fā)展”，即本書的實證篇，從城市和農(nóng)村這個大的社會分工背景來研究影響財富增長的具體因素。第四篇“論政治經(jīng)濟學的體系”，該篇可稱為本書的批判篇，從研究經(jīng)濟思想史人手，分別針對重商主義、殖民主義和重農(nóng)主義對財富創(chuàng)造的影響進行批判，進一步佐證第一、第二兩篇提出的自由市場經(jīng)濟理論。第五篇“論君主或聯(lián)邦國家的收入”，主要論述國家財政收支對國民財富創(chuàng)造的影響。

作者簡介

　　亞當·斯密（Adam smith 1723-1790）英國古典政治經(jīng)濟學的主要代表，經(jīng)濟學的創(chuàng)立者，被奉為西方經(jīng)濟學的鼻祖。　　亞當·斯密主張自由競爭，抨擊重商主義，這對英國經(jīng)濟政策曾起過重大作用。其個人在經(jīng)濟學界中擁有崇高的地位，直至今日，他的思想仍是所有主流的經(jīng)濟學理論必須參考和借鑒的基礎?！　啴敗に姑艿拇碜髌窞椤秶徽摗泛汀兜赖虑椴僬摗?。

書籍目錄

編者的話
西方經(jīng)濟學的“圣經(jīng)”
第一篇  論勞動生產(chǎn)力改進的原因，以及勞動產(chǎn)品自然地分配給各階級人們的順序
  第一章  論勞動分工
  第二章  論勞動分工產(chǎn)生的原因
  第三章  論勞動分工受到市場范圍的限制
  第四章  論貨幣的起源及其作用
  第五章  論商品的真實價格與名義價格
  第六章  論商品價格的構成部分
  第七章  論商品的自然價格與市場價格
  第八章  論勞動工資
  第九章  論資本利潤
  第十章  論勞動與資本用途的不同所產(chǎn)生的工資與利潤的差別
  第十一章  論地租
第二篇  論財富的性質、蓄積和用途
  第一章  論財富的分類
  第二章  論貨幣的性質和作用
  第三章  論資本積累并論生產(chǎn)性和非生產(chǎn)性勞動
  第四章  論借貸資本
  第五章  論資本的各種用途
第三篇  論不同國家中財富的不同發(fā)展
  第一章  論財富發(fā)展的自然順序
  第二章  論羅馬帝國崩潰后古代歐洲農(nóng)業(yè)受到的抑制
  第三章  論羅馬帝國崩潰后城市的興起與進步
第四篇  論政治經(jīng)濟學的體系
  第一章  論商業(yè)主義或重商主義之原理
  第二章  論限制從外國進口原本能在本國生產(chǎn)的貨物
  第三章  論對我國貿(mào)易差額構成不利影響的國家的貨物施加特別限制
  第四章  論出口退稅
  第五章  論獎勵金
  第六章  論通商條約
  第七章  論殖民地
  第八章  關于對重商主義學說的結論
  第九章  論重農(nóng)主義學說
第五篇  論君主或聯(lián)邦國家的收入
  第一章  論君主或聯(lián)邦國家的開支
  第二章  論社會一般收入或公共收入的源泉
  第三章  論公債

章節(jié)摘錄

　　因此，豐厚的勞動報酬，既是一國國民財富增長的必然結果，又是一國國民財富增長的自然征兆。這時，似乎也是大多數(shù)勞動者最幸福、最安樂的時候。反之，貧困的勞動者生活窘迫、境遇艱難，則是社會停滯不前的征兆，而一旦勞動者忍饑挨餓、生活困苦，那就說明這個社會正急速倒退?！　〗袢詹涣蓄嵉膭趧庸べY，很顯然是超過了勞動者一家生活費用的。有很多證據(jù)可以表明，不列顛各地的勞動工資，都超出了符合人道標準的最低工資水平。而且，勞動的真實工資，即勞動者所能購得的生活資料數(shù)量的增長速度，還要快于勞動貨幣工資的增長速度。　　那么，下層階級生活狀況的改善，對于整個社會是有利的，還是不利的呢？答案一目了然。在任何社會中，勞動者、工人和傭人的數(shù)量總是在人口總數(shù)中占絕對多數(shù)，社會最多數(shù)成員生活境況的改善，對于全社會都是有利的。如果大多數(shù)成員都陷于貧困悲慘的狀態(tài)中，這個社會就絕不是繁榮幸福的社會。勞動者能夠分享自己的勞動產(chǎn)品，使自己衣食無憂，這才是一個公正的社會。　　豐厚的勞動報酬，能夠激勵勞動者更加勤勞。勤勞正像人類其他品質一樣，越是被激勵，人們就越加勤勞。充足的生活資料，能夠增強勞動者的體力，而改善生活和安度晚年的良好愿望，又使他們益友勤奮。所以，高工資的勞動者，總是比低工資的勞動者更加樂觀、機敏和勤勞。比如，英格蘭的勞動者就比蘇格蘭的勞動者能力更強，大城市郊區(qū)的勞動者就比偏遠農(nóng)村的勞動者能力更強。　　……

編輯推薦

　　《國富論》第一部偉大的經(jīng)濟學著作，經(jīng)濟學的百科全書。

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