資本論-帶你探究資本和財富的深層奧秘

內容概要

　　“《資本論》是馬克思主義的百科全書”，對馬克思主義理論體系進行了最為全面的科學論證，是馬克思主義理論系統(tǒng)的三個組成部分（哲學、經(jīng)濟學和科學社會主義）的結合點，是馬克思主義政治經(jīng)濟學的最重要的著作和馬克思主義哲學的最主要的著作。《資本論》把邏輯、辯證法和認識論有機地結合起來、融為一體，以唯物辯證法和唯物史觀的基本思想和方法為指導，將社會關系歸結為生產(chǎn)關系，將生產(chǎn)關系歸結于生產(chǎn)力的高度，證明了社會形態(tài)的發(fā)展是不以人的意志為轉移的自然歷史過程；揭示了資本主義制度必然為更高級社會所代替的客觀必然性，從而得出科學社會主義的革命性結論；也使唯物史觀得到了科學的驗證和進一步的豐富和發(fā)展。

作者簡介

　　馬克思（Marx，1818-1883），19世紀德國哲學家、社會學家、歷史學家、經(jīng)濟學家，全世界元首階級和勞動人民的偉大導師。
　　馬克思對歷史唯物主義和剩余價值常說的兩大發(fā)現(xiàn)，使昨社會主義從空想變成科學。其主要著作有：《黑格爾法哲學批判》《政治經(jīng)濟學批判》《德意志意識形態(tài)》《法蘭西內戰(zhàn)》《共產(chǎn)黨宣言》《資本論》等，其中《資本論》的影響最為深遠。

書籍目錄

編者的話
導讀 影響人類歷史的巨著
卷一 資本的生產(chǎn)過程
第一篇 商品和貨幣
第一章 商品
第二章 交換過程
第三章 貨幣或商品流通
第四章 貨幣轉化為資本
第二篇 絕對剩余價值的生產(chǎn)
第一章 勞動過程和價值增殖過程
第二章 不變資本和可變資本
第三章 剩余價值率
第四章 工作日
第五章 剩余價值率和剩余價值量
第三篇 相對剩余價值的生產(chǎn)
第一章 相對剩余價值的概念
第二章 協(xié)作
第三章 分工和工場手工業(yè)
第四章 機器和大工業(yè)
第五章 勞動力價格和剩余價值的量的變化
第六章 剩余價值率的各種公式
第四篇 工資
第一章 勞動力的價值或價格轉化為工資
第二章 計時工資
第三章 計件工資
第四章 工資的國民差異
第五篇 資本的積累過程
第一章 簡單再生產(chǎn)
第二章 剩余價值轉化為資本
第三章 資本主義積累的一般規(guī)律
第四章 所謂原始積累
卷二 資本的流通過程
第一篇資本形態(tài)變化及其循環(huán)
第一章 貨幣資本的循環(huán)
第二章 生產(chǎn)資本的循環(huán)
第三章 商品資本的循環(huán)
第四章 循環(huán)過程的三個公式
第五章 流通時間
第六章 流通費用
第二篇 資本周轉
第一章 周轉時間和周轉次數(shù)
第二章 固定資本和流動資本
第三章 預付資本的總周轉和周轉的周期
第四章 勞動期間
第五章 生產(chǎn)時間
第六章 再論流通時間
第七章 可變資本的周轉
……
卷三 資本主義生產(chǎn)的總過程

章節(jié)摘錄

版權頁：   某種商品（如麻布）的價值由已經(jīng)執(zhí)行貨幣商品職能的商品（如金）去表現(xiàn)時，就是價格形式。貨幣形式與一般的價值形式本質上是相同的，一般的價值形式是擴大的價值形式的倒轉，而擴大的價值形式又是許多簡單價值形式的總和，所以，簡單的價值形式或簡單的商品形式是貨幣形式的胚胎。 四、商品的拜物教性質及其秘密 乍看商品好像很簡單很平凡，而分析起來，商品卻顯得相當神秘。 商品的神秘性質不是來源于商品的使用價值或價值規(guī)定的內容，而是由商品的形式本身引起。商品形式把人們本身勞動的社會性質反映成勞動產(chǎn)品本身的物的性質，反映成這些物的天然具有價值屬性，從而把生產(chǎn)者同總勞動的社會關系，反映為存在于生產(chǎn)者之外的物與物之間的社會關系。這種轉換使勞動產(chǎn)品成了商品，成了可感覺而又超感覺的物或社會的物。 商品形式和它據(jù)以得到表現(xiàn)的勞動產(chǎn)品的價值關系（社會關系），本來是同勞動產(chǎn)品的物理性質以及由此產(chǎn)生的物的關系完全無關的，但它在人們面前采取了物與物的關系的虛幻形式。這叫做商品拜物教。勞動產(chǎn)品一旦作為商品來生產(chǎn)，就帶上拜物教性質，因此拜物教是同商品生產(chǎn)分不開的。 商品世界的這種拜物教性質，來源于生產(chǎn)商品的勞動所特有的社會性質。在生產(chǎn)者面前，其私人勞動的社會關系，不是表現(xiàn)為人們在自己勞動中的直接的社會關系，而是表現(xiàn)為人們之間的物的關系和物之間的社會關系。 勞動產(chǎn)品只是在它們的交換中，才取得一種社會等同的價值對象性，這種對象性是與其不同的使用對象性相分離的。勞動產(chǎn)品的拜物教性質，是在特定的歷史條件下產(chǎn)生的，即每個生產(chǎn)者都是獨立的生產(chǎn)者，其勞動既是私人勞動，又是社會勞動。勞動產(chǎn)品分裂為有用物和價值物，實際上只是發(fā)生在交換已經(jīng)十分廣泛和十分重要的時候，有用物是為了交換而生產(chǎn)的，此時生產(chǎn)者的私人勞動真正取得了二重的社會性質。 但是生產(chǎn)者和資產(chǎn)階級經(jīng)濟學者沒有看到勞動產(chǎn)品的二重性，只是把勞動的二重社會性質反映在從實際產(chǎn)品交換中表現(xiàn)出來的那些形式中，也就是把私人勞動的社會有用性反映在勞動產(chǎn)品必須對別人有用的形式中；把不同種勞動的相等這種社會性質反映在不同勞動產(chǎn)品具有共同的價值性質的形式中，在交換中使各種產(chǎn)品作為價值彼此相等。產(chǎn)品交換者實際關心的首先是他用自己的產(chǎn)品能換取多少別人的產(chǎn)品，最后發(fā)展成對勞動產(chǎn)品的崇拜。

編輯推薦

《資本論》在國家及個人財富的累積過程中所遇到的各種問題，都促使我們去重新審視馬克思及其本著作，其再度理解和掌握那些分析社會及經(jīng)濟問題的科學方法和態(tài)度。

圖書封面

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