中國(guó)建筑60年

內(nèi)容概要

《中國(guó)建筑60年（1949-2009）：歷史理論研究》收集了國(guó)內(nèi)外（中、美、澳、德等國(guó)）二十二位學(xué)者關(guān)于上述問題的最新研究。本書聚焦l949年以來的現(xiàn)代中國(guó)建筑的設(shè)計(jì)思想和相關(guān)社會(huì)、歷史問題。它把建筑歷史和社會(huì)理論結(jié)合起來，采用兼顧歷史和理論議題的八個(gè)欄目，涵蓋“國(guó)家象征”、“意識(shí)形態(tài)”、“地緣政治”、“社會(huì)主義的現(xiàn)代主義”、“知識(shí)制度”、“作者問題”和“全球互動(dòng)”等研究專題。它由群體學(xué)者參加，是覆蓋面寬廣，專題化，重視分析，注重建筑的形式、思想和社會(huì)理論問題的一本獨(dú)特的研究文集。

作者簡(jiǎn)介

朱劍飛，1984、1995年分別在天津大學(xué)、倫敦大學(xué)獲建筑學(xué)學(xué)士、博士學(xué)位，1999年起執(zhí)教于澳大利亞墨爾本大學(xué)，現(xiàn)任副教授、博士生導(dǎo)師。教研范圍包括歷史理論和空間分析。長(zhǎng)期用學(xué)術(shù)英文研討中國(guó)建筑，部分譯成德、法、西文；多年受邀在歐美演講；任中英有關(guān)雜志編委。已出版關(guān)于明清北京“政治空間”和近現(xiàn)當(dāng)代中國(guó)建筑的英文專著：Chinesese Spatial Strategies：Imperial Being 1420－1911（Routledge，2004）和Architecture of Modern China：A Historical Critique（Routledge，2009）。第一本的中譯本將由三聯(lián)書店出版。

書籍目錄

導(dǎo)言　現(xiàn)代中國(guó)建筑的社會(huì)分析史為民族國(guó)家而設(shè)計(jì)　革命與懷舊：長(zhǎng)安街，梁陳方案與北京軸線之再定義　從布雜的知識(shí)結(jié)構(gòu)看“新”而“中”的建筑實(shí)踐　國(guó)家，空間，革命：北京，1949—1959作為意識(shí)形態(tài)的建筑風(fēng)格　1955年，“大屋頂”形式語言的組織批評(píng)　20世紀(jì)50年代蘇聯(lián)社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義建筑理論的　輸入和對(duì)中國(guó)建筑的影響地緣政治版圖的變遷　臺(tái)灣戰(zhàn)后建筑中的主體意識(shí)：一個(gè)話語歷史的淺析　1949年后移居香港的華人建筑師　社會(huì)主義的現(xiàn)代主義：政治空間與形式語言　從單位到小區(qū)：治理的空間化　葛如亮的習(xí)習(xí)山莊與20世紀(jì)80年代的中國(guó)現(xiàn)代鄉(xiāng)土建筑　個(gè)人建筑師，大眾社會(huì)，草根品牌：兼論中國(guó)　現(xiàn)代主義建筑簡(jiǎn)史知識(shí)與制度化1：整體回顧　中國(guó)建筑教育的歷史沿革及基本特點(diǎn)　一個(gè)職業(yè)的形成：中國(guó)建筑師職業(yè)發(fā)展回顧與展望知識(shí)與制度化2：專題解剖　回歸建筑本源：反思中國(guó)的建筑教育．　“組合”與建筑知識(shí)的制度化構(gòu)筑　文化觀遭遇社會(huì)觀：梁劉史學(xué)分歧與20世紀(jì)中期　中國(guó)兩種建筑觀的沖突當(dāng)代建筑1：作者、實(shí)驗(yàn)性與適用精神　“建構(gòu)”的許諾與虛設(shè)：論當(dāng)代中國(guó)建筑學(xué)發(fā)展中的一個(gè)觀念　權(quán)宜建筑：青年建筑師與中國(guó)策略　實(shí)驗(yàn)性建筑的轉(zhuǎn)型：后實(shí)驗(yàn)性建筑時(shí)代的中國(guó)當(dāng)代建筑當(dāng)代建筑2：全球互動(dòng)　外國(guó)建筑設(shè)計(jì)在中國(guó)：歷史簡(jiǎn)述（1978—2008年）　在長(zhǎng)安大街的兩旁：規(guī)劃、建筑區(qū)域和地理特征　關(guān)于全球工地：交流的格局與不同的批評(píng)倫理參考文獻(xiàn)（中文）參考文獻(xiàn)（英文）

章節(jié)摘錄

　　為民族國(guó)家而設(shè)計(jì)　　革命與懷舊：長(zhǎng)安街，梁陳方案與北京軸線之再定義　　1　前言　　北京自1949年中華人民共和國(guó)成立以來發(fā)生了巨大的變化，其中最引人注目的，便是長(zhǎng)安街的發(fā)展并成為橫貫東西的城市新軸線。在帝制時(shí)代，東西長(zhǎng)安街本是兩條被天安門前的一個(gè)T形廣場(chǎng)隔開的不起眼的小路。…清朝覆亡以后，它們逐漸被打通、拓寬、延伸，形成當(dāng)代中國(guó)首都最壯觀的一條通途。其地位自20世紀(jì)50年代以來不斷上升，使以紫禁城為中心的傳統(tǒng)中軸線相形失色?！　”本〇|西軸線的擴(kuò)展在新世紀(jì)的曙光里告一段落。在2005年1月發(fā)布的《北京城市總體規(guī)劃（2004—2020）》中，長(zhǎng)安街的兩端由東西兩個(gè)起點(diǎn)所固定，而一南一北兩個(gè)箭頭則預(yù)示了傳統(tǒng)中軸線的蓄勢(shì)待發(fā)。　　自20世紀(jì)50年代以來因革命情緒的高漲而備受冷漠的南北軸線在對(duì)老北京的懷舊氛圍里悄然回歸。正如近代史學(xué)者董瑰在其新著《民國(guó)北京：城市及其歷史》里所說，懷舊“與其說是對(duì)過去，不如說是對(duì)未來”（as much about the past as it was about the future）。

編輯推薦

　　20世紀(jì)50年代的建筑，如何表現(xiàn)了一個(gè)新興的民族和國(guó)家？　　當(dāng)時(shí)的建筑如何成為國(guó)家意識(shí)形態(tài)的直接表達(dá)？　　60年來，大陸內(nèi)外的地緣政治關(guān)系．如何表現(xiàn)在建筑設(shè)計(jì)思想的變化之中？　　20世紀(jì)70年代的“單位”建筑，反映了何種社會(huì)空間結(jié)構(gòu)？它又如17-3-轉(zhuǎn)變成一種中國(guó)的、社會(huì)主義的“現(xiàn)代主義”？　　中國(guó)的現(xiàn)代建筑知識(shí)是如何成型的？歷史研究、建筑教育和實(shí)踐狀態(tài)又是如何體系化、中國(guó)化和制度化的？　　當(dāng)代中國(guó)建筑有何種突破？我們?nèi)绾卧跉v史和世界的經(jīng)緯之間定位它？作為“作者”的建筑師如何在此出現(xiàn)？中外建筑師又是如何互動(dòng)，這種互動(dòng)對(duì)中國(guó)和世界的意義又在哪里？

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