建構文化研究

前言

自從鄧小平開啟國家的現(xiàn)代化進程以來，中國在過去25年中的建設規(guī)模和速度幾乎沒有為這一巨變的環(huán)境后果留下任何反思的空間，無論這樣的反思是在生態(tài)層面還是在文化層面上而言的。在人們永無休止的對發(fā)展的共同追求面前，任何即時的思考判斷似乎都必須讓在一邊。與此同時，規(guī)模龐大的都市化進程呈現(xiàn)出不確定和無序的局面，尤其在氣候變異和大規(guī)模污染的背景下來看更是如此。在中國，如同在其他地方一樣，許多人持這樣的觀點，即建筑師除了致力于使建筑具有某種相對的可持續(xù)品質之外，并不需要過于關注上述這類虛無縹緲的問題。與此同時，仍然有那么一部分人認為，建筑師的工作是決定和表達整個社會文化價值的載體，因此必須從根本上重新思考什么才是建筑師工作不可或缺的原則。不管多么出乎意料，正是最近兩個在北京落成的主要作品促使人們思考上述一類問題：事實上，這兩個作品在鋼材的使用上都呈現(xiàn)出一種肆無忌憚的態(tài)度。我這里說的是兩個由外國建筑師為奧運年而設計的標志性建筑，即萊姆·庫哈斯的央視大樓以及赫爾佐格和德梅隆的奧運體育場。在這兩個案例中，我們看到的都是一種奇觀性建筑（spectacular works），從建構誠實性和工程邏輯性的角度看，它們都乖張到了極端：前者在概念上夸大其辭，雜耍炫技，而后者則“過度結構化”，以至于無法辨認何處是承重結構的結束，何處是無謂裝飾的開始。盡管這兩個建筑都樹立了令人難忘的形象，但是人們仍然有理由認為，創(chuàng)造一個引人注目的形象并不必然需要在材料使用上如此肆無忌憚和喪失理性。

內容概要

本書是肯尼思·弗蘭姆普敦（Kenneth Frampton）繼他的經(jīng)典著作《現(xiàn)代建筑——一部批判的歷史》之后又一部令人翹首以待的宏篇巨著，必將對現(xiàn)代建筑發(fā)展的討論產(chǎn)生深遠的影響。一言以蔽之，《建構文化研究》是對整個現(xiàn)代建筑傳統(tǒng)的重新思考。弗蘭姆普敦探討的建構觀念將建筑視為一種建造的技藝，它向迷戀后現(xiàn)代主義藝術的主流思想提出有力的挑戰(zhàn)，并且展現(xiàn)了一條令人信服的別開生面的建筑道路。確實，弗蘭姆普敦據(jù)理力爭的觀點就是，現(xiàn)代建筑不僅與空間和抽象形式息息相關，而且也在同樣至關重要的程度上與結構狽建造血肉相連?！　〗M成本書的十個章節(jié)和一篇后記追根溯源，努力挖掘當代建筑形式作為一種結構和建造詩學的發(fā)展歷史。弗蘭姆普敦對18世紀以來法蘭西、日耳曼和不列顛建筑史料的近距離解讀為本書的理論框架提供了堅實的基礎。他清晰地闡述了結構工程與建構想象是以何等不同的方式呈現(xiàn)在佩雷、賴特、康、斯卡帕和密斯的建筑之中，以及建造形式和材料特征是如何在這幾位建筑師的建筑表現(xiàn)中發(fā)揮相輔相成的作用的。此外，弗蘭姆普敦的分析還表明，這些元素貫穿在某位建筑師作品中的方式毒就構成了評判該建筑師整體建筑發(fā)展的基礎。這一點尤其突出地體現(xiàn)在弗蘭姆普敦對佩雷、密斯和康的建筑作品和思想態(tài)度的歷史成份的分析之中。

作者簡介

肯尼思·弗蘭姆普敦，是哥倫比亞大學的維爾講席教授（WareProfessor），曾有許多建筑理論歷史方面的著作問世。原書由格拉漢姆高等藝術研究基金會（Graham Foundatlon for Advanced Studiesinthe Fine Arts）和麻省理工學院出版社聯(lián)合出版。

書籍目錄

序致謝第一章　緒論：建構的視野第二章　希臘哥特與新哥特：建構形式的盎格魯——法蘭西起源第三章　建構的興起：1750-1870年間德國啟蒙運動暑期的核心形式和藝術形式第四章　弗蘭克·勞埃德·賴特與織理性建構第五章　奧古斯特·佩雷與古典理性主義第六章　密斯·凡·德·羅：先鋒與延續(xù)第七章　路易·康·：1944-1972年間的現(xiàn)代化與新紀念性第八章　約恩·伍重：跨文化形式與建構的意喻第九章　卡洛·斯卡帕與節(jié)點崇拜第十章　后記：1903-1994年間的建構之路密涅瓦的貓頭鷹：尾聲參考文獻插圖資料來源

章節(jié)摘錄

插圖：布爾迪厄進而指出，同樣的系統(tǒng)在下宅和上宅中的意義是截然不同的。所謂下宅，就是標高較低的、由石塊砌筑而成的牲畜廄，它代表著陰暗空間、繁殖、性交；而所謂上宅，則是干燥明亮、用干牛糞裝飾的代表主人面貌的空間。我們的第二個例子來自日本。自古以來，編織和捆扎就是日本文化中每年一度的開耕儀式的基本元素，這些儀式至今還保留在日本各地（圖1.15）。岡特·尼契克（Gunter Nitschke）曾經(jīng)撰文闡述，日本古代的農(nóng)耕儀式通常都是從系結儀式，源自動詞“系結”開始的（圖1.16）?！蹦崞蹩苏J為，當古人開始從渾沌一片的世界中創(chuàng)造秩序時，建造／捆扎乃是先于宗教出現(xiàn)的活動，他還用宗教一詞在詞源學上起源于捆扎的拉丁文詞“里加勒”（ligare）的事實來說明他的觀點。與建立在渾厚體量的石材基礎上的西方紀念性建筑文化不同，古代的日本世界可以說是用非永久性材料象征性地構建起來的，比如用禾草或稻草打成的結卷，即所謂的“注連繩”（shime-nawa）（圖1.17），還有需要花費更多功夫用竹子或蘆葦編制而成的心柱（，7ashira）（圖1.18）等。尼契克和其他一些研究者指出，這些神道教中的原始建構元素對日本宗教建筑和居住建筑的發(fā)展演變都產(chǎn)生過決定性的影響，從公元1世紀的早期神明造（Shimrnei Shrines），到17世紀從平安時代（Hteiarl）的木構演變而來的書院（shoin）和茶室（chaseki）建筑，其種類可謂花樣繁多。由于日本神社建筑使用的原木比較容易腐爛，所以它們必須定期重建。在這方面，最著名的例子當數(shù)伊勢神社中頗具紀念性的內宮（Naigu）和外宮（Gegu）。包括附屬建筑在內，這兩幢建筑每隔20年就要重建一次。新神社在其前身相鄰的基地上建造，這使得神社基地的圣土每隔20年就有一次休養(yǎng)生息的機會（圖1.19）。除了石構與木構這種貫穿在遠古建筑文化中的顯著區(qū)別之外，上述例子還有兩個共同之處：第一，在所謂原始文化中，編織乃是場所創(chuàng)造的重要手段；第二，在時間問題上，古人的態(tài)度普遍都是非線性的，正是這種態(tài)度為象征永恒現(xiàn)在的周而復始的更新提供了保證。另外，對于非永久性事物，古人的感受也隨季節(jié)變化而有所不同。直到一個半世紀前，日本人的一天還不是以24小時計量，而是用隨季節(jié)變化的、長短不一的六個時辰來劃分?！蔽鞣界姳碓?6世紀被引進日本，但是它們不得不經(jīng)過機械上的調整，以便能夠適用于古老的計時體制。

后記

本書的翻譯始于2005年初。在兩年多的翻譯過程中，我曾經(jīng)得到許多人的幫助，其中我要特別感謝南京大學建筑研究所（現(xiàn)建筑學院）的大力支持以及美國哥倫比亞大學朱濤先生的熱情幫助。此外，我還要特別感謝中國建筑工業(yè)出版社負責本書的編輯程素榮女士，感謝她在翻譯時間上給予我的寬容和耐心，以及在校稿和排版上的種種幫助。東南大學的葛明副教授閱讀了部分譯稿并提出了許多中肯的意見，與日文相關的詞匯和術語的翻譯得到張十慶先生、郭屹民先生和王昀先生的幫助，并參考本書日文版（TOTO出版社2002年1月出版）的相關翻譯，在此一并致謝。由于本人水平有限，譯文中錯誤在所難免，希望廣大讀者提出寶貴意見，以便在可能的時候予以更正。

媒體關注與評論

“肯尼思·弗蘭姆普敦（Kenneth Framoton）探討了技術發(fā)明在文化發(fā)展過程中一如既往的復雜過程。作者的研究視角新穎獨特，文字敘述和視覺材料令人耳目一新，有效地將現(xiàn)代建筑的進程重新展現(xiàn)出來，該書潛心挖掘了現(xiàn)代建筑中這段鮮為人知的歷史，因此無論在主修工程和建筑的學生之中還是攻讀文化問題的學生之中.必將引起廣泛的注意?！薄　　_伯特·馬克斯韋爾，普林斯頓大學榮譽退休教授”材料、細部和建筑結構是一種絕對的條件。建筑具有的潛能是它能夠在我們的所見所聞以及我們的嗅覺感知中提供本真的意義；而建構正是我們感知的中心。建筑師、建筑系的莘莘學子以及任何有志于探究建筑之奧秘的人都會從肯尼思·弗蘭姆普敦的新著中受益匪淺?！薄　　沟傥摹せ魻枺ㄖ煛啊督嬑幕芯俊飞婕暗叫问脚c結構之間的關系，這是理解建筑師工作方法的一個關鍵問題。但是，在二者之間建立某種連續(xù)性并不意味著我們必須簡單地接受赤裸裸的結構決定主義。弗蘭姆普敦的著作有助于我們進一步認識到.技術發(fā)明與建筑師的形式創(chuàng)造完全是相輔相成的。通過分析伍重和斯卡帕等杰出的當代建筑師的作品.弗蘭姆普敦成功地展現(xiàn)了那些在源源不斷的形式創(chuàng)造中蘊含的建筑才華?！薄　　碃枴つ螉W，哈佛大學設計研究生院建筑學教授“肯尼思·弗蘭姆普敦的《建構文化研究》是對現(xiàn)代建筑史學的巨大貢獻.并因此得到廣泛認可?！c建筑的編年史截然不同的是，弗蘭姆普敦提供了一種對建筑理論和設計堅韌持久的清晰理解，他勾勒出一幅結構的真實性觀念與現(xiàn)代的紀念性觀念緩慢演變的圖景。該書記錄的是對可讀的建筑秩序的尋求，實乃當代建筑思想中最令人矚目的成果之一?！薄　　?路易·柯恩，建筑師，巴黎-維勒芒建筑學院教授“一部內容極其豐富的巨著.足以在建筑思想蜿蜒曲折的道路上引領我們領悟現(xiàn)代建筑的真諦。弗蘭姆普敦的建構研究無與倫比?！督嬑幕芯俊穼τ谌藗兝斫饨ㄖ婷驳木売删哂胁豢苫蛉钡囊饬x?！薄　　铺亍·福斯特 蘇黎世瑞士聯(lián)邦理工學院建筑和藝術史教授 美國蓋蒂中心《文獻》主編

編輯推薦

《建構文化研究:論19世紀和20世紀建筑中的建造詩學(修訂版)》是由中國建筑工業(yè)出版社出版的。

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