現(xiàn)代國家與民族建構(gòu)

內(nèi)容概要

　　導(dǎo)言、有關(guān)民族、民族主義的幾個(gè)理論問題、研究對象的界定、本研究的內(nèi)容與思路、第1章從帝國到民族國家、從部落到帝國、“米勒”制：奧斯曼認(rèn)同的制、度安排、盛極而衰的帝國、涅槃與重生、第2章近代西方“科學(xué)知識(shí)”譜系中的土耳其人、“突厥學(xué)”、“科學(xué)的”人種理論等等。

作者簡介

昝濤
1979年生，歷史學(xué)博士。2007—2009年在北京大學(xué)社會(huì)學(xué)系從事博士后研究，現(xiàn)為北京大學(xué)歷史學(xué)系副教授。2010—2011年作為援藏干部掛職擔(dān)任西藏大學(xué)文學(xué)院副院長。主要從事西亞、中亞現(xiàn)代史方面的研究，尤其關(guān)注現(xiàn)代化進(jìn)程、民族與宗教等問題。已發(fā)表相關(guān)學(xué)術(shù)論文十余篇。

書籍目錄

引言
導(dǎo)言
  一  有關(guān)民族／民族主義的幾個(gè)理論問題
  二  研究對象的界定
  三  本研究的內(nèi)容與思路
第1章  從帝國到民族國家
  一  從部落到帝國
  二  “米勒”制：奧斯曼認(rèn)同的制度安排
  三  盛極而衰的帝國
  四  涅槃與重生
第2章  近代西方“科學(xué)知識(shí)”譜系中的土耳其人
  一  “突厥學(xué)”
  二  “科學(xué)的”人種理論
第3章  土耳其民族主義的誕生
  一  奧斯曼主義
  二  泛伊斯蘭主義
  三  土耳其主義的提出
第4章  格卡爾普的土耳其主義理論
  一  格卡爾普其人其事
  二  格卡爾普對民族的理解
  三  “文化”與“文明”之間
  四  民族主義與世俗化
  五  “托古改制”
第5章  革命的話語：奧斯曼、伊斯蘭還是土耳其？
  一  為了奧斯曼，讓美國“托管”我們吧！
  二  革命：到底是為了誰？
第6章  領(lǐng)袖的民族觀
  一  時(shí)間維度：從歷史中剝離出土耳其民族
  二  空間維度：確立土耳其民族國家的邊界
  三  凱末爾“欽定”土耳其民族，
第7章  “土耳其史觀”：重構(gòu)民族的歷史
  一  信號(hào)：“伊楠獻(xiàn)書事件”
  二  “土耳其史觀”的提出：“突厥之家”第六屆大會(huì)
  三  歷史教科書的編纂
  四第一屆土耳其歷史大會(huì)
  五  “土耳其史觀”的意義和定位
第8章  民族主義：共和國的新“宗教”
  一  民族主義與進(jìn)步主義
  二  土耳其的世俗化
  三  作為“公民宗教”的民族主義
結(jié)語
  附錄一  從“土耳其主義”到“土耳其史觀
  附錄二  土耳其現(xiàn)代史研究的幾種范式
  附錄三  《國民公約》(Milli Misak)
  附錄四  年表與大事記
參考文獻(xiàn)
后記
索引
出版后記

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：土耳其主義是土耳其民族主義歷史的早期階段，亦是第一種形態(tài)。隨著奧斯曼帝國的崩潰與土耳其共和國的建立，土耳其民族主義發(fā)展到了第二個(gè)階段，即凱末爾主義階段。凱末爾主義的民族主義是以民族國家的建立為背景的，其主要的任務(wù)就是重構(gòu)民族和建設(shè)現(xiàn)代國家。以民族國家的建立為標(biāo)志，土耳其民族主義實(shí)際上就進(jìn)入到了成熟期，亦可以稱之為完成期，當(dāng)然，這并不是說民族國家一建立它就結(jié)束了，而是說，在民族主義的邏輯里（一個(gè)民族擁有一個(gè)主權(quán)國家），它實(shí)現(xiàn)了自我。從19世紀(jì)中后期蘇雷曼和魏菲克帕夏逐漸注意到突厥人的歷史、語言問題開始，到20世紀(jì)初格卡爾普以語言、宗教和習(xí)俗等因素來界定民族，“突厥文化”一直是土耳其主義所關(guān)注的重要內(nèi)容。對于土耳其主義者來說，對這些共同文化因素的強(qiáng)調(diào)幾乎都毫無例外地指向了過去。當(dāng)然，過去已經(jīng)被他們古典化和理想化了。在土耳其主義者看來，無論是就民族性格而言，還是從實(shí)踐中的功業(yè)來說，“突厥人”在過去都是非常偉大的：他們忠誠勇敢、能征善戰(zhàn)，他們熱愛自由、平等和民主，他們尊重婦女、思想深刻，他們經(jīng)營有道、治國有方……胼有這一切的一切，在土耳其主義者眼中都是土耳其人的偉大而榮耀的傳統(tǒng)。他們之所以要這樣表述和“發(fā)明”這些傳統(tǒng)，目的就在于讓過去給未來指明方向。

媒體關(guān)注與評論

直接使用大量的土耳其文文獻(xiàn)是這部作品的一個(gè)突出優(yōu)點(diǎn)，代表了該研究領(lǐng)域的一個(gè)階段性進(jìn)步。著作的論辯性也值得稱道，它是在與國際學(xué)界、尤其是土耳其學(xué)界的論辯和對話中展開的，將良好的理論素養(yǎng)、敏銳的歷史見識(shí)和堅(jiān)實(shí)的實(shí)證工作融為一體，對“土耳其主義”到“土耳其史觀”的演變做了深入而辯證的剖析。其中關(guān)于意識(shí)形態(tài)因素在建構(gòu)民族主義中的作用的考察具有方法論的意義?！　　?jiǎng)⒈背蛇@一研究并不局限于傳統(tǒng)史學(xué)的繁瑣考據(jù)，不只是講一個(gè)現(xiàn)代土耳其民族如何被建構(gòu)的故事，而且背后還有一個(gè)大的關(guān)懷，亦即通過這一研究深化對民族問題的認(rèn)識(shí)和理解。作者對“建構(gòu)主義”民族理論的辨析，也賦予以細(xì)微考訂見長的史學(xué)研究一個(gè)清晰的思路和脈絡(luò)，使這一研究具有了重要的理論價(jià)值和意義?！　　R戎

編輯推薦

《現(xiàn)代國家與民族建構(gòu):20世紀(jì)前期土耳民族主義研究》是三聯(lián)?哈佛燕京學(xué)術(shù)叢書之一。

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