旅行者

內(nèi)容概要

羅伯-格里耶晚年的大部分時(shí)光都是在下諾曼底首府Caen的鄉(xiāng)下城堡度過(guò)的。在那里，他回憶、寫(xiě)作，同時(shí)也照顧他心愛(ài)的熱帶植物。離城堡不遠(yuǎn)有一座修道院，現(xiàn)在是法國(guó)當(dāng)代出版紀(jì)念學(xué)會(huì)，簡(jiǎn)稱(chēng)IMEC，羅伯-格里耶生前已經(jīng)將所有手稿，包括繪畫(huà)和照片，交給它永久保存。學(xué)會(huì)的負(fù)責(zé)人奧利維耶·科爾佩先生特別珍惜自己的特權(quán)，他讓羅伯-格里耶感到IMEC好像就是為他而建立的，并為他做了一切，其中就包括選編《旅行者》，它出版于羅伯-格里耶八十壽辰的前一年。
《旅行者》中文版上卷的文章雖然是作者寫(xiě)下的或校訂的，但不包括60年代出版的《為了一種新小說(shuō)》中的任何篇章，部分甚至超出了文學(xué)或新小說(shuō)的范疇。為了弄懂作者的一生，接觸這些材料——盡管其中不少內(nèi)容經(jīng)常重復(fù)——是研究者必要的功課。
無(wú)疑，不管在什么場(chǎng)合，羅伯-格里耶總是喜歡談?wù)撟约?，并不失時(shí)機(jī)地批評(píng)自己的同伴，這使得喜歡他的人和厭惡他的人一樣多。通過(guò)編選這個(gè)文集，奧利維耶·科爾佩從正面評(píng)價(jià)了占據(jù)我們思想空間的這個(gè)“午夜的魔王”：新小說(shuō)最具旅行者形象的代表，同時(shí)也是最重視與人們分享新小說(shuō)要求以及持久進(jìn)展?fàn)顟B(tài)的人。
《旅行者》中文版下卷中所收集的對(duì)話(huà)涉及羅伯-格里耶四十年中的每一個(gè)時(shí)期，雖然并不是作家一生中的全部，但已經(jīng)夠豐富了。讀者必須有足夠的耐心面對(duì)其中內(nèi)容的重復(fù)，因?yàn)槭敲襟w的性質(zhì)和作家的性格決定了某些重復(fù)的必要性。無(wú)論是宣傳自己還是評(píng)價(jià)別人，羅伯-格里耶始終是作為思想者在發(fā)言。所以，重復(fù)以及每一次增加的少許新內(nèi)容，都必然構(gòu)成現(xiàn)代文學(xué)或者新小說(shuō)的思想寶庫(kù)。（陳侗）

作者簡(jiǎn)介

作者:(法)羅伯-格里耶 譯者:余中先

書(shū)籍目錄

旅行者（阿蘭·羅伯-格里耶）介紹（奧利維耶·科爾佩）文章與討論在保加利亞的四天（1947和1978）關(guān)于娜塔麗·薩羅特現(xiàn)實(shí)主義，心理學(xué)和小說(shuō)的未來(lái)（1956和1978）關(guān)于“娜塔麗·薩羅特”小輯的介紹（1983）讓·德·貝格《圖像》序壽（1956）關(guān)于《去年在馬里安巴德》（1961）文學(xué)與政治（1963）描繪、再現(xiàn)、運(yùn)動(dòng)（1963）作家，從定義上說(shuō)，不知該走向何方，他寫(xiě)作是為了，試圖明白他為什么渴望寫(xiě)作（1964）關(guān)于描繪一個(gè)電影場(chǎng)景的簡(jiǎn)短思考（1967）秩序兩面觀(guān)（1967）在《伊甸及其后》之后（1970）一個(gè)不妥協(xié)的作家（1972）關(guān)于生成器的選擇（1972）“老鼠的故事”或美德，就是引向罪惡的東西（1973）娛樂(lè)和享樂(lè)的權(quán)力（1974）電影與意識(shí)形態(tài)（1976）敘述的秩序與無(wú)序（1978）關(guān)于羅蘭·巴特為什么我喜歡巴特（1978）羅蘭·巴特之黨（1981）一個(gè)多余的羅·巴特（1995）大教堂，世界的記憶（1981）為了一種新電影（1982）身在中國(guó)，今時(shí)今口（1984）讓幻象活下去（1985）克洛德·西蒙，葡萄種植者與騎士（1985）太滿(mǎn)的世界，窄無(wú)的意識(shí)（1985）薩特與新小說(shuō)（1986）文學(xué)的解惑練習(xí)（1989）“我從來(lái)只談自己，不及其他”（1991）從新小說(shuō)到新自傳（1994）我的韓國(guó)影子（1997）途中（1998）語(yǔ)言的混淆（2000）訪(fǎng)談《快報(bào)》（1959）《世界報(bào)》（1963）《世界報(bào)》（1967）《文學(xué)雜志》（1967）《快報(bào)》（1968）《新觀(guān)察家》（1970）《文學(xué)雜志》（1970）《活的藝術(shù)》（1974）《變焦》（1974）《世界報(bào)》（1978）《藝術(shù)快報(bào)》（1978）《新文學(xué)家》（1978）《解放報(bào)》（1981）《世界報(bào)》（1984）《藝術(shù)雜志》（1984）《文學(xué)雜志》（1985）《阿蘭·羅伯一格里耶》，工廠(chǎng)出版社（1985）《人文科學(xué)雜志》（1987）《藝術(shù)新聞報(bào)》（1988）《辨論報(bào)》（1988）《搖滾怪客》（Les lnrockuptibles）（1998）《讀書(shū)》（2000）《圖書(shū)周刊》（2000）后記

章節(jié)摘錄

繼續(xù)把《精神現(xiàn)象學(xué)》中的這一基本形象在小調(diào)中展開(kāi)，我可以進(jìn)一步說(shuō)，我們的旅行者和他所穿越的世界，彼此都在對(duì)方身上抵消了：旅行者使得世界的客觀(guān)現(xiàn)實(shí)，使得它的個(gè)別性顯現(xiàn)了出來(lái)，而與此同時(shí)，這一世界也一步步地構(gòu)成了旅行者自己的個(gè)別意識(shí)。景色只是在我的感受中才有真實(shí)性，而在相關(guān)的、當(dāng)即的返回中，我的感覺(jué)的真實(shí)性也不存在于別處，而只存在于即時(shí)即地感受到的事物中。我們?cè)谄渲斜舜讼У摹皇潜舜俗C實(shí)，而是更多地彼此毀壞——這一雙重運(yùn)動(dòng)，從世界的生成和我的生成中，逐漸地分娩出了我們的生成。    不，我沒(méi)有迷路，請(qǐng)我的讀者放心！盡管我并不確切知道我要走向何方，我頭腦中依然保留著我希望在眼前這一部集子中介紹的東西，訪(fǎng)談錄，多多少少很簡(jiǎn)短的文章，或是推銷(xiāo)性的，或是恐怖的，或是說(shuō)教的，以及各種各樣的散文，它們伴隨著我半個(gè)世紀(jì)的敘事小作品——小說(shuō)或電影——那些敘事作品遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠正統(tǒng)，而且在接受時(shí)有風(fēng)險(xiǎn)，因?yàn)闆](méi)有出路不是憑運(yùn)氣的。任何的旅行都包含著一部分游蕩。    我熱愛(ài)旅行，前行在陌生的土地上，迎接困難的作品（一個(gè)著名的、莽撞的思想家的作品，或者晦澀的、未完成的敘述，總需要我自己也在里頭掙扎），穿越高山和平原，湍急的河流，生活著沉默而又發(fā)呆的爬行類(lèi)動(dòng)物的危險(xiǎn)沼澤，然后，突然間，笨重的大鳥(niǎo)響亮地拍打著翅膀，怪叫著飛起來(lái)，還有同樣活生生的植物，有的纖細(xì)，有的巨碩，有的是野生的，有的是栽培的，一會(huì)兒是異鄉(xiāng)藩國(guó)的，一會(huì)兒義足非常熟悉的，古老的城邦廢墟，就像是星星點(diǎn)點(diǎn)的未來(lái)城市，還沒(méi)有建成……我早早地就開(kāi)始，任何機(jī)會(huì)在我眼中都是該抓住不放的：在巴伐利亞納粹黨的鋼鐵工廠(chǎng)中的強(qiáng)迫勞動(dòng)，作為國(guó)際志愿者參加的保加利亞青年共產(chǎn)主義者的鐵路建沒(méi)工程，在上阿特拉斯的高山峻嶺中的一次植物勘探（騎著馬和騾子）……    從40年代起，我?guī)缀蹙蜎](méi)有停止過(guò)用腳來(lái)丈量地球，開(kāi)始時(shí)，作為農(nóng)藝師，研究熱帶水果，然后，作為新小說(shuō)福音的傳教士，一種未來(lái)文學(xué)的遠(yuǎn)征者，自愿講授我自己的教授，從冰島到火地島，從拉普蘭一直到新西蘭。差不多到80歲時(shí)，我依然登船，登飛機(jī)，登汽車(chē)，尤其是登火車(chē)，只要坐火車(chē)能旅行的話(huà)：火車(chē)以一種令人想人非非的緩慢，從莫斯科一直開(kāi)往日本海，從魁北克一直到危地馬拉邊境，從紐約一直到洛杉磯或者溫哥華，從布宜諾斯艾利斯一直到瓦爾帕萊索。體力上的疲勞隨著年歲增長(zhǎng)如期而至，而天真的熱情卻始終不減分毫，臺(tái)灣或雅加達(dá)的一個(gè)奇魚(yú)市場(chǎng)，京都花園中六月的一場(chǎng)暴雨，海南島郁郁蔥蔥的山嶺中一個(gè)壓彎瓦的渾身泥巴、笑吟吟的手藝人。P3-4

后記

在這么多年之后，重讀收在這個(gè)集子中的篇章，得首先問(wèn)問(wèn)自己它們的身份，害怕其中會(huì)產(chǎn)生誤會(huì)，不熟悉的讀者會(huì)把所有這些篇章看成“著作”，會(huì)把這里面或多或少經(jīng)我用筆細(xì)心改過(guò)的那個(gè)時(shí)期某個(gè)雜志的采訪(fǎng)記，以及我獨(dú)自為介紹某部新作、某個(gè)集體工程，或是應(yīng)某個(gè)期刊之邀而起草的文章，當(dāng)作同一種屬性。因此在這，我要再一次強(qiáng)調(diào)我所做的根本區(qū)別，一方面是書(shū)面文和口頭語(yǔ)之間的根本區(qū)別，另一方面是不同的編輯水平甚至是不同方式的口頭干預(yù)之間的根本區(qū)別，盡管它們都已成了印刷鉛字。    作為小說(shuō)作者，我完全不是一個(gè)一蹴而就的人。無(wú)數(shù)次、不斷地修改草稿，有時(shí)幾乎無(wú)法辨認(rèn)，因?yàn)椴莞迳蠞M(mǎn)是條條杠杠和涂涂改改的（重新?lián)Q詞、重新組織句子、增加和刪除等等），體現(xiàn)的是一個(gè)進(jìn)展緩慢的工作，需要一段不太理智的韌性去耐心、開(kāi)放、小心而又焦慮地去繼續(xù)，——對(duì)我來(lái)說(shuō)，這就是敘述寫(xiě)作的特征。但我不會(huì)按我同行福樓拜的說(shuō)法稱(chēng)這是苦役犯的工作。我從中得到的更多的是樂(lè)趣，所以艱苦的工作經(jīng)常是在令人興奮和歡快中展開(kāi)的，，否則，我寧可到花園中去。    相反，當(dāng)我起草電影草案的時(shí)候，也就是通常人們稱(chēng)之為持續(xù)對(duì)話(huà)的東西（連續(xù)的場(chǎng)景、鏡頭、聲音元素，按照電影的順序展開(kāi)），這時(shí)我寫(xiě)得很快，很少涂涂抹抹。在測(cè)位、準(zhǔn)備背景和燈光、攝制、剪輯圖像和聲音等過(guò)程中，這種草稿只要清楚、明白，讓那些圍在我身邊的眾多合作者——技術(shù)人員、演員、制片人明白我的意思。所以，我那上面的所有指示都是盡可能準(zhǔn)確，但也還是臨時(shí)的，而且經(jīng)常會(huì)引起幾種或多或少不兼容的意見(jiàn)。在現(xiàn)場(chǎng)二I一作時(shí)，這種指不總是會(huì)受到質(zhì)疑，哪怕只考慮到會(huì)遇上的偶然事件——演員的性格、偶然的情境、惡劣的天氣和其他我得好好利用的偶然情況提供的條件。因此我事先起草的東西沒(méi)有任何理由與羅蘭·巴特在20世紀(jì)50年代稱(chēng)之為“寫(xiě)作”的東西相像。一種是只有些微的自然倉(cāng)促風(fēng)格，不太考慮文筆優(yōu)美，讓文章變得更流暢，而是追求效率；另一種是在語(yǔ)言詞語(yǔ)、句法結(jié)構(gòu)、大膽或小心考慮過(guò)的意思的效果、構(gòu)成韻律的節(jié)奏、反復(fù)、呼應(yīng)或突變之中的執(zhí)著、孤獨(dú)的斗爭(zhēng)——前者與后者沒(méi)有多大的聯(lián)系。樂(lè)趣于是不冉存在于正在形成的文本內(nèi)容的運(yùn)動(dòng)中，而是存在于電影在我內(nèi)心的眼耳之前——我的精神屏幕——在想象中展開(kāi)的過(guò)程當(dāng)中。這部電影還不存在，需要有一個(gè)骨架，一個(gè)活生生的肉體，一些動(dòng)力，一個(gè)能量增生組織，成為電影內(nèi)容。    公開(kāi)的講話(huà)（會(huì)談的即興形式）首先也得傳達(dá)意思，如果是要把講話(huà)謄寫(xiě)下來(lái)之后發(fā)表的話(huà)更得這樣做。即使講話(huà)的內(nèi)容是關(guān)于一些不可捉摸、變動(dòng)的、不斷落空的意義，我還是得“說(shuō)點(diǎn)東西”，讓我的聽(tīng)眾或讀者了解，就像我提出策劃中的電影劇情一樣。另一方面，省略、考慮中的猶豫、不完整的句子、反復(fù)以及其他扣頭語(yǔ)中的叉開(kāi)或張嘴結(jié)舌，這些構(gòu)成一個(gè)即興講話(huà)魅力、閃光點(diǎn)和激情的特點(diǎn)所帶來(lái)的資源，在要把這些話(huà)變成書(shū)面文字時(shí)都得去掉。內(nèi)容變得更刻板，即使是真正文學(xué)寫(xiě)作的各種飄忽不定的可能性也不能彌補(bǔ)這種開(kāi)放性的缺失。在這部回溯性的集子中，就有很多篇章，是在某位教授或記者已經(jīng)將我的話(huà)謄寫(xiě)成形的基礎(chǔ)上，為了出版，經(jīng)我大致粗略地校正過(guò)，我從這個(gè)差事中得到的滿(mǎn)意性顯然要少得多。    我在公眾場(chǎng)合講話(huà)的容易度，和我在寫(xiě)文章時(shí)感到的困難根本對(duì)立。說(shuō)到底，小說(shuō)的寫(xiě)作對(duì)我而言是最不自然的，寫(xiě)電影劇本提出的問(wèn)題已經(jīng)少得多了，在會(huì)上即興講話(huà)對(duì)我來(lái)說(shuō)還要容易。但最悠閑自如的，對(duì)我，是采訪(fǎng)。正是因?yàn)檫@個(gè)原因，我越來(lái)越對(duì)接受采訪(fǎng)遲疑不決：我輕視這種悠閑自如，這事實(shí)上是悠閑自如的閑聊。至于執(zhí)筆記錄者的文本樂(lè)趣，則可能與他在這一過(guò)程中感受的悠閑自如和他沉迷其中的自然成反比例，，    采訪(fǎng)，在這個(gè)價(jià)值范圍內(nèi)，代表了文本最根本的血肉的缺失。為了回答一個(gè)對(duì)話(huà)者的問(wèn)題，我說(shuō)話(huà)，有時(shí)比較長(zhǎng)，不太顧及說(shuō)話(huà)的形式，甚至是說(shuō)話(huà)的內(nèi)容：話(huà)語(yǔ)飛翔……然后，在破譯我們對(duì)話(huà)的錄音，有時(shí)是對(duì)方在談話(huà)過(guò)程中記錄的筆記的基礎(chǔ)上，他擬了一份所謂口頭交流的書(shū)面復(fù)本，不過(guò)他還是在我的回答或離題話(huà)中選了一些在他看來(lái)重要的段落，想要給整個(gè)對(duì)話(huà)某種指向，要不就是某種一致性。盡管他盡量恢復(fù)我們會(huì)面的氣氛和我提出某種意見(jiàn)的語(yǔ)氣，好斗或大膽，惱怒或?qū)捄?，但是我說(shuō)話(huà)的的聲音還是把這些努力消滅了。    另一方面（這也是讓我們淘汰掉很多訪(fǎng)談錄的原因），我回答的內(nèi)容并不完全來(lái)自我個(gè)人的意圖，它必然帶有外部因素的影響：傳媒支持的導(dǎo)向、采訪(fǎng)者的性格、當(dāng)時(shí)的政治環(huán)境以及別的特定情形。所以人家提的問(wèn)題并不總是我最感興趣的問(wèn)題，但是我得遷就。這就是為什么，比方說(shuō)，年復(fù)一年的重復(fù)話(huà)題，我經(jīng)常不得不這么做。要是讀者有時(shí)也覺(jué)得厭煩了，請(qǐng)?jiān)徫摇Ｒ驗(yàn)槲覀儾豢赡芮懈钜呀?jīng)發(fā)表的整體文章只保存某些有創(chuàng)見(jiàn)的片斷；再說(shuō)，這樣做就再也不可能按時(shí)間追溯以往主要主題的發(fā)展。最終，我只得自己屈服于將這些采訪(fǎng)中保存下來(lái)的偶然話(huà)語(yǔ)保持原狀。    奧利維?！た茽柵鍎倓倧奈野雮€(gè)世紀(jì)以來(lái)發(fā)表在報(bào)紙和雜志上的大量文章、訪(fǎng)談錄和演講稿之中編訂了這部丈集。我把我現(xiàn)在關(guān)于這部文集的想法告訴他。他提醒我，不管怎么說(shuō)，他選的大量話(huà)語(yǔ)和微不足道的情境文字，和我同時(shí)出版的超級(jí)文本《反復(fù)》還是有相似之處的；而且這部小說(shuō)的主人公經(jīng)常被稱(chēng)為“旅行者”不可能是一種巧合。確實(shí)，這本書(shū)打上了一次偶然的外界采訪(fǎng)的印記：1999年圣誕節(jié)摧殘梅斯林一格蘭公園的大風(fēng)暴。另一方面，我在書(shū)中也體現(xiàn)r想“反復(fù)”一些在我以前的小作品中出現(xiàn)的元素的愿望，從承認(rèn)克爾凱郭爾（《弒君者》）和索福克勒斯（《橡皮》）的父親身份到體現(xiàn)我和亨利·德·科蘭特關(guān)系的普遍雙重性（《浪漫》）。我想在此試著向我的朋友科爾佩作一個(gè)書(shū)面回答，按照強(qiáng)大的納博科夫強(qiáng)加給他所謂的采訪(fǎng)者的規(guī)則。    1999年圣誕節(jié)的災(zāi)難發(fā)生在書(shū)中的第80頁(yè)，那時(shí)HR幾個(gè)月來(lái)一直停留在費(fèi)爾德梅瑟街早已不用的搖搖晃晃的橋前，就像《橡皮》的第53頁(yè)，在我游土耳其時(shí)，瓦拉斯被困在那座截?cái)喟柊钐亟只蛑辽偈墙財(cái)噙@條街繼續(xù)延伸的橋前一樣。那奇特的風(fēng)暴也許再次推動(dòng)了我的寫(xiě)作，正如我所指出的那樣，但是它沒(méi)有生成、結(jié)構(gòu)和處事性（DIEG-ESE）上的作用，即使奧利維埃認(rèn)為這摧毀性的打擊開(kāi)始了我新一輪的敘述。另一個(gè)在我一開(kāi)始工作時(shí)的偶然事件可能有更重要的文學(xué)上的后果：在南特的阿芒迪耶劇院，第一次用法語(yǔ)上演了一出令人非常激動(dòng)的劇目，埃納-戈貝爾也給它命名為《反復(fù)》。這個(gè)劇目的文本糅合了克爾凱郭爾的同名劇本和從《去年在馬里安巴德》、《吉娜》和《紐約革命計(jì)劃》以及我的一部《快照集》當(dāng)中的抽出的對(duì)話(huà)。那天晚上，導(dǎo)演給我提供了我們丹麥哲學(xué)家作品的一個(gè)新版本，我以前讀過(guò)這奉書(shū)早一點(diǎn)出版的譯本，標(biāo)題不是很恰當(dāng)：“重復(fù)”。最后我應(yīng)該記下另一個(gè)可能的偶然來(lái)源：我在同一時(shí)期乘火車(chē)從愛(ài)森納赫到柏林-利希滕貝格的行程……但是，毫無(wú)疑問(wèn)，在行程途中，還有大量的由于偶然產(chǎn)生的其他成果，這就像我20世紀(jì)70年代以來(lái)的所有的作品一樣，發(fā)生得越來(lái)越頻繁；這一點(diǎn)也肯定會(huì)發(fā)生在所有的小說(shuō)家身卜，不管是老作家還是新作家。    在我看來(lái)，比較有特點(diǎn)的是想系統(tǒng)地“反復(fù)”源自我所有的敘述中的元素，不管是小說(shuō)敘述還是電影敘述；而這根據(jù)克爾凱郭爾對(duì)“反復(fù)”的定義，也就是說(shuō)不是相同地重復(fù)這些元素，而是在方向、組合和新的意義上使它們“向前”運(yùn)動(dòng)，那么這本正在誕生的書(shū)就變成了一種超級(jí)文本，在最大限度下包涵了以前的所有文本，讓它們一起?；钤谝环N意外的、豐富的、動(dòng)態(tài)的生存狀態(tài)中，到達(dá)它們的頂點(diǎn)，同時(shí)電到達(dá)它們的毀滅……還是那最后一本書(shū)的瘋狂念頭！    最后，在小說(shuō)內(nèi)部，敘述要求之間為了極力斗爭(zhēng)，實(shí)現(xiàn)這些敘述要求是我最早關(guān)心的問(wèn)題之一。已經(jīng)糾纏十?dāng)_我自己童年的關(guān)于替身的幻覺(jué)，可以說(shuō)是很正常的到達(dá)第二個(gè)敘述者的地步，這個(gè)敘述者把第一個(gè)敘述者制造的關(guān)系補(bǔ)充完整，修改，很快又變形，出于陰險(xiǎn)而后明日張膽地毀滅第一個(gè)敘述者的意圖。所以，很快，在俄狄浦斯、約卡斯塔、安提戈涅等人的家庭變故中，出現(xiàn)了兩個(gè)敵對(duì)的兄弟，他們的父親在早年就預(yù)兆式地稱(chēng)他們?yōu)槎磉瘖W克勒和波利尼斯，因?yàn)樗麄円砸环N孿生兄弟之間罕見(jiàn)的瘋狂爭(zhēng)斗著。這個(gè)自傳性的細(xì)節(jié)在我的筆記中指出來(lái)了（存放在IMEC），但在最后的編輯中消失了，出于一種今天我想不起的原因。    讀者在讀我的文本的時(shí)候，我是否以為他們辨別得出所有這些文化的或更隱秘的參照，以及我以前作品隱蔽的存在呢？當(dāng)然不！這些是我的動(dòng)力，電許只是腳手架，其性質(zhì)注定是要消失的。對(duì)我來(lái)說(shuō)，重要的還是已產(chǎn)生的神話(huà)、色情，偵探經(jīng)歷，是馬爾庫(kù)斯、瓦勒、綺綺、長(zhǎng)官馮·布呂克，以及那個(gè)像我母親的撩入的伊娥和那個(gè)被炸彈摧毀又正在從廢墟上重新出現(xiàn)的傳奇城市柏林的經(jīng)歷。我到過(guò)那。我認(rèn)識(shí)這些人和這些地方。我能夠證明他們的真實(shí)存在，因?yàn)槭俏覄?chuàng)造了他們，    阿蘭·羅伯-格里耶，2001年7月    鄒琰

編輯推薦

《阿蘭?羅伯-格里耶:旅行者(上下卷)》編輯推薦：《旅行者》出版于羅伯-格里耶八十壽辰的前一年?！堵眯姓摺分形陌嫔暇淼奈恼码m然是作者寫(xiě)下的或校訂的，但不包括60年代出版的《為了一種新小說(shuō)》中的任何篇章，部分甚至超出了文學(xué)或新小說(shuō)的范疇。為了弄懂作者的一生，接觸這些材料——盡管其中不少內(nèi)容經(jīng)常重復(fù)——是研究者必要的功課。通過(guò)編選這個(gè)文集，奧利維耶?科爾佩從正面評(píng)價(jià)了占據(jù)我們思想空間的這個(gè)“午夜的魔王”：新小說(shuō)最具旅行者形象的代表，同時(shí)也是最重視與人們分享新小說(shuō)要求以及持久進(jìn)展?fàn)顟B(tài)的人?！堵眯姓摺分形陌嫦戮碇兴占膶?duì)話(huà)涉及羅伯-格里耶四十年中的每一個(gè)時(shí)期，雖然并不是作家一生中的全部，但已經(jīng)夠豐富了。無(wú)論是宣傳自己還是評(píng)價(jià)別人，羅伯-格里耶始終是作為思想者在發(fā)言。所以，重復(fù)以及每一次增加的少許新內(nèi)容，都必然構(gòu)成現(xiàn)代文學(xué)或者新小說(shuō)的思想寶庫(kù)。

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