校園視覺(jué)文化中隱性價(jià)值的研究

內(nèi)容概要

　　啟蒙學(xué)者盧梭很早就看到了校園文化（當(dāng)然這一表述在他所處的時(shí)代尚未出現(xiàn)）的重要性，他所設(shè)想的愛(ài)彌兒應(yīng)該是在設(shè)備完善的鄉(xiāng)間房舍里接受教育，周圍是理想完美的花園，有著很多可以接觸的事物，以利于開啟其感性之門，通過(guò)對(duì)感官美好的撫慰，影響心靈的成長(zhǎng)。英國(guó)學(xué)者赫伯·里德也認(rèn)為無(wú)論學(xué)校和家庭的環(huán)境都應(yīng)該體現(xiàn)自然的特色，除了符合衛(wèi)生、通風(fēng)和健康的要求之外，也要符合美學(xué)的法則。學(xué)校的地點(diǎn)和校舍是造成學(xué)校氣氛的無(wú)形的因素，包括桌子、椅子、采光、織物懸飾的應(yīng)用、圖畫及雕刻的陳列、師生的服裝、花的布置等都有助于營(yíng)造學(xué)校積極的氣氛。他甚至認(rèn)為裝飾學(xué)校最好用學(xué)生自己的作品，而且對(duì)學(xué)生的作品必須顯示一種敬意，將其裝裱入框。此外，學(xué)校環(huán)境必須確保能夠給學(xué)生以自由，能夠給學(xué)生活動(dòng)和漫游的自由。為了讓人們理解他的觀點(diǎn)，他還提供了一個(gè)示例——對(duì)房舍、操場(chǎng)和花園等相關(guān)的部分?jǐn)M定設(shè)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)?！　‰S著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，校園文化建設(shè)逐步受到重視。校園環(huán)境中過(guò)去那種單純的口號(hào)、說(shuō)教的符號(hào)，被具有美學(xué)價(jià)值和教育價(jià)值的校園壁畫、校園雕塑、園林、建筑裝飾等逐步取代。學(xué)校的管理者對(duì)校園內(nèi)所有的造型、空間、色彩和材質(zhì)加以細(xì)心經(jīng)營(yíng)，體現(xiàn)出獨(dú)有的校園文化理念。學(xué)生學(xué)習(xí)于斯、活動(dòng)于斯、休息于斯、成長(zhǎng)于斯，耳濡目染，潛移默化，自然會(huì)受到一種特殊文化的感染，幫助他們獲得一種積極的價(jià)值觀、情感和態(tài)度，追求健康的生活方式。這就是所謂校園文化的隱性價(jià)值——不教而教的教育價(jià)值。　　作為視覺(jué)文化教育重要組成部分的校園文化環(huán)境建設(shè)，將受到更多的富有教育智慧的行政官員和學(xué)校管理者的重視，并且這種重視會(huì)變成一種實(shí)際的行動(dòng)力而付諸現(xiàn)實(shí)。實(shí)際上也是如此，一些教育文化公司已經(jīng)在嘗試策劃校園文化環(huán)境，并取得了一些成功的范例。但如何更深刻而準(zhǔn)確地認(rèn)識(shí)其意義、內(nèi)容和方法，仍是值得研究的課題，因此張鵬的研究無(wú)疑是非常有意義的。其前瞻性的研究，不僅有利于揭示校園文化環(huán)境建設(shè)的真諦，也提供了一種實(shí)施策略和方法的導(dǎo)引，可以有效地避免有志于斯者走彎路，提高校園文化環(huán)境建設(shè)的成功率?！　∠Ｍ嘘P(guān)心校園文化環(huán)境建設(shè)的人從該書中獲得啟迪和教益，也希望有更多的人通過(guò)對(duì)該書的閱讀開始成為關(guān)心校園文化環(huán)境建設(shè)的人。

作者簡(jiǎn)介

　　張鵬，1985年7月畢業(yè)于魯迅美術(shù)學(xué)院裝潢設(shè)計(jì)系，先后研修于莫斯科師范大學(xué)，上海美術(shù)學(xué)院，曾在職就讀于中央美術(shù)學(xué)院碩士研究生班，任職遼寧省基礎(chǔ)教育教研培訓(xùn)中心美術(shù)研訓(xùn)部主任，副教授。 　　主要從事遼寧省基礎(chǔ)美術(shù)教學(xué)、教研指導(dǎo)工作，主編人民美術(shù)出版社義務(wù)教育美術(shù)立項(xiàng)教科書，任遼寧省“校園環(huán)境藝術(shù)化工程的實(shí)施與推廣‘十五’科研課題組”組長(zhǎng)。 　　在《校園視覺(jué)文化環(huán)境設(shè)計(jì)》《建筑造型快速設(shè)計(jì)圖集》《小神龍趣味卡通英語(yǔ)》《千古法書極品》等著作中擔(dān)任著作人、主編，副主編。部分美術(shù)作品、設(shè)計(jì)作品曾獲全國(guó)金獎(jiǎng)、銀獎(jiǎng)或省金獎(jiǎng)、銀獎(jiǎng)，多篇論文在國(guó)家級(jí)刊物上發(fā)表。 　　從事研究生導(dǎo)師教學(xué)工作，在講授美術(shù)教育學(xué)、設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)等課程的同時(shí)，還從事理論研究工作。多次組織策劃國(guó)內(nèi)外大型美術(shù)作品展及美術(shù)教育職前、職后的培訓(xùn)活動(dòng)，兼任中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)藝委會(huì)委員、中國(guó)美術(shù)教育學(xué)會(huì)中小學(xué)美術(shù)教育專業(yè)委員會(huì)副主任、遼寧省美育教育專業(yè)委員會(huì)副理事長(zhǎng)、遼寧省中小學(xué)藝術(shù)教育專業(yè)委員會(huì)秘書長(zhǎng)、中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員、遼寧省美術(shù)家協(xié)會(huì)理事、遼寧省沈陽(yáng)市青年美術(shù)家協(xié)會(huì)副主席等職。

書籍目錄

前言第1章　校園視覺(jué)文化引論一　校園視覺(jué)文化的概念二　視覺(jué)文化與視覺(jué)經(jīng)驗(yàn)三　環(huán)境藝術(shù)的概念與內(nèi)容四　環(huán)境藝術(shù)教育的概念與內(nèi)容五　校園視覺(jué)文化環(huán)境的發(fā)展方向第2章　校園視覺(jué)文化的形態(tài)一　視覺(jué)文化的發(fā)展演變二　視覺(jué)需求與文化的聯(lián)系三　視覺(jué)文化與視覺(jué)生存四　多維視野中的視覺(jué)文化五　視覺(jué)文化的教育取向第3章　校園視覺(jué)文化的識(shí)別一　識(shí)別系統(tǒng)與學(xué)校發(fā)展戰(zhàn)略二　校園視覺(jué)文化的三種識(shí)別三　校園視覺(jué)識(shí)別的應(yīng)用四　校園文化空間與展示五　校園文化的規(guī)劃與設(shè)計(jì)第4章　校園視覺(jué)文化的環(huán)境空間一　校園空間的構(gòu)成因素二　人體工程學(xué)與環(huán)境心理的應(yīng)用三　環(huán)境的心理與行為四　環(huán)境中的意境創(chuàng)造五　視覺(jué)空間的環(huán)境控制第5章　校園生態(tài)與視覺(jué)素養(yǎng)一　視覺(jué)文化中的生態(tài)環(huán)境二　校園生態(tài)環(huán)境的結(jié)構(gòu)層次三　教育生態(tài)的發(fā)展規(guī)律四　心理生態(tài)與視覺(jué)素養(yǎng)五　視覺(jué)素養(yǎng)的培養(yǎng)戰(zhàn)略第6章　校園視覺(jué)文化的環(huán)境教育一　環(huán)境教育所具有的功能與作用二　環(huán)境教育的原則與方法三　環(huán)境教育的社會(huì)效應(yīng)四　環(huán)境教育的審美效應(yīng)第7章　校園文化中的顯牲知識(shí)與隱性知識(shí)一　校園文化中顯性知識(shí)與隱性知識(shí)的定位二　校園文化中顯性知識(shí)與隱性知識(shí)的關(guān)系三　顯性知識(shí)與隱性知識(shí)的區(qū)別四　校園文化中隱性知識(shí)的拓展五　校園文化中幾種隱性知識(shí)的分類方法第8章　校園視覺(jué)文化的隱性教育第9章　現(xiàn)代隱性價(jià)值觀的發(fā)展與實(shí)踐研究第10章　隱性價(jià)值影響下的視覺(jué)創(chuàng)造與評(píng)價(jià)參考文獻(xiàn)

章節(jié)摘錄

　　一、校園視覺(jué)文化的概念　　校園文化是社會(huì)文化的重要組成部分，是深化教育改革，創(chuàng)辦特色學(xué)校的重要內(nèi)容，是社會(huì)主義文化建設(shè)的重要陣地，是學(xué)校思想政治工作的重要途徑。校園文化的參與者和教育對(duì)象是學(xué)生，他們具有可塑性強(qiáng)、思維活躍、求知欲旺盛、個(gè)性多樣、人生觀還不成熟等特點(diǎn)。（圖1）在當(dāng)今開放的社會(huì)，面對(duì)文化精華與糟粕、先進(jìn)與低俗、傳統(tǒng)和外來(lái)共存，多元文化相互激蕩等社會(huì)現(xiàn)象，學(xué)生難以做出正確的判斷。為此，學(xué)校教育應(yīng)力圖營(yíng)造積極向上、反映學(xué)校特色、適應(yīng)學(xué)生需要的校園文化，以引導(dǎo)學(xué)生趨利避害，去偽存真，吸收人類的優(yōu)秀文明成果，抵制非理性和庸俗文化的侵蝕，提高學(xué)生素質(zhì)?！　。ㄒ唬┬@文化中的文化概念　　文化是人類文明拱門的中心，所有生活的事件必須經(jīng)過(guò)這一渠道，沒(méi)有人能用不受文化影響的眼睛來(lái)看待這個(gè)世界；文化就好似孕育人類的一抷泥土，它賜給人類第二生命。美國(guó)人類學(xué)家吉爾茲將文化比做人類給自己編制的一張網(wǎng)，它有助于規(guī)范“網(wǎng)”內(nèi)成員的行為內(nèi)容與行為方式，它對(duì)所屬群體成員的行為具有預(yù)知和導(dǎo)向的功能。美國(guó)傳播學(xué)家羅杰斯認(rèn)為文化是一個(gè)群體成員生活方式的總匯，對(duì)于人們的行為方式有重要的影響。人們對(duì)工作的態(tài)度及對(duì)年齡、道德觀念、衣著習(xí)慣、理解風(fēng)俗、健康意識(shí)、時(shí)間觀念、法律、數(shù)字、宗教等的看法均是文化的反映?？梢?jiàn)文化是一個(gè)寬泛而又復(fù)雜的概念，它涉及人類活動(dòng)的方方面面，它是以觀念形態(tài)、活動(dòng)形態(tài)、心、理形態(tài)和行為形態(tài)等形式存在的?！　　拔幕币辉~的含義是：人類在社會(huì)歷史發(fā)展中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富與精神財(cái)富的總和，特指精神財(cái)富，如文學(xué)、藝術(shù)、教育、科學(xué)等。校園文化也應(yīng)屬于這一范疇?！　∽杂?guó)學(xué)者泰勒于1871年提出文化的概念以來(lái)，目前可供查找的較為普遍的定義就有164種。英國(guó)學(xué)者威廉姆斯“文化唯物論”的觀點(diǎn)是：不要把文化單純看成是現(xiàn)實(shí)反映的觀念形態(tài)的東西，而是要看成構(gòu)成和改變現(xiàn)實(shí)的主要方式，在構(gòu)造物質(zhì)世界的過(guò)程中起著能動(dòng)的作用。文化是一個(gè)“完整的過(guò)程”，是對(duì)某一特定生活方式的描述。依據(jù)威廉姆斯的觀點(diǎn)，文化的意義和價(jià)值不僅在藝術(shù)和知識(shí)過(guò)程中得到表述，同樣也體現(xiàn)在機(jī)構(gòu)和日常行為中。從這一定義出發(fā)，文化分析也就是對(duì)某一特定生話方式、某一特定文化或隱或顯的意義和價(jià)值的澄清?！　　?/pre>








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