現(xiàn)代教學論(第二卷)

出版時間:2005-10  出版社:人民教育出版社  作者:裴娣娜  頁數(shù):412  字數(shù):430000  

內容概要

《現(xiàn)代教學論》是全國教育科學“九五”規(guī)劃國家重點課題——“現(xiàn)代教學論發(fā)展的理論與實驗研究”的研究成果。這是我國教學論研究工作者的跨世紀著作。這部著作集中反映了教學論研究工作者學術群體對我國教學論學科現(xiàn)代化發(fā)展進行的理性思考和實踐探索。由于本著作的撰寫與問世是處在世紀之交,是在經(jīng)濟全球化、信息時代和中國社會發(fā)生深刻變革這一特殊歷史時期,因此,對我國教學理論與實踐的發(fā)展有著十分重要的意義。

作者簡介

裴娣娜,女,重慶人,1942年生。北京師范大學教育學院教授、博士生導師。 1959~1964年就讀于北京師范大學教育系,1988~1989年在美國匹茲堡大學做訪問學者。1991~2004年歷任北京師范大學教育系系主任、教育與心理科學學院副院長、教育科學研究所所長、課程與教學系系主任。

書籍目錄

序言反思與建構——現(xiàn)代教學論發(fā)展的新世紀第一章 現(xiàn)代課程設計的多元取向 一、課程設計的概念及其發(fā)展 二、課程設計的知識基礎和價值取向 三、課程設計的要素分析 四、課程設計的模式和過程 五、課程結構和課程內容設計第二章 綜合課程的理論與實踐 一、課程歷史上的分化與綜合 二、關于綜合課程的內涵分析 三、綜合課程的幾個范例 四、關于綜合與分科的幾個基本觀點第三章 多元文化背景下現(xiàn)代學校課程文化建設 一、20世紀我國課程文化價值取向的反思 二、多元文化價值觀念沖突:課程文化建設面臨的困惑與問題  三、現(xiàn)代學校課程文化建設的基本內涵及特點分析 四、文化多元視野中課程文化的價值選擇 五、現(xiàn)代學校課程文化建設研究的方法論問題第四章 教與學的關系 一、歷史上教與學的關系問題研究的三種范式 二、教與學關系問題研究的多學科透視 三、當代新型教與學關系的建構:一種交往實踐的觀點第五章 教學交往 一、教學交往問題的提出及其研究的重要意義 二、交往與教學的關系 三、教學交往的性質與功能 四、教學交往的結構與方式 五、教學交往的合理化第六章 現(xiàn)代教學的社會性 一、現(xiàn)代教學論對教學社會性的自覺關注 二、社會性是教學活動的根本屬性 三、現(xiàn)代教學的社會性第七章 教學生態(tài)環(huán)境與教學效率 一、教學活動系統(tǒng)分析 二、教學活動的效率追求 三、教學生態(tài)環(huán)境的優(yōu)化與教學效率的提高第八章 活動教學與創(chuàng)造力發(fā)展 一、人的自我創(chuàng)造 二、智力的本質是創(chuàng)造 三、活動教學與學生創(chuàng)造力 四、活動教學與建構性實驗第九章 教學藝術與教學風格 一、教學藝術及其特殊性 二、教學藝術的本質、特點及功能 三、課堂教學藝術的結構體系 四、教學風格 五、教學風格的形成過程與創(chuàng)造方法第十章 現(xiàn)代教學的病理性研究 一、教學病理研究的理論基礎 二、教學疾病的類型及其特征 三、教學疾病的后果 四、教學疾病的病因學基礎 五、教學疾病的診治與預防原則第十一章 教師的教學研究與成長 一、教師教學研究的特征與意義 二、知識教學觀與教師的成長主要參考文獻后記

章節(jié)摘錄

  第一章 現(xiàn)代課程設計的多元取向  現(xiàn)代課程設計是為促進學生發(fā)展而對學校教育活動的具體目標、內容、進程等作出的規(guī)劃和安排,對課程的實施和教學效果的評價都起著至關重要的作用。本章將重點討論課程設計的概念、課程設計的要素、模式和過程等問題?! ∫弧⒄n程設計的概念及其發(fā)展 ?。ㄒ唬┱n程設計的概念爭議  課程設計(curriculum design)這一術語,和課程的定義一樣,在研究者中間從來沒有獲得過一致的看法和認識。研究者對課程定義的不同表述也給課程設計的概念化帶來很大的困惑。例如,試圖把課程定義為追求一系列學習的結果的人,和那些把課程定義為學生在學校所獲得的一切經(jīng)驗的人,對課程設計的看法是絕對不同的。綜觀近幾十年來對課程所下的定義,其焦點都在“經(jīng)驗”這個概念上,幾乎所有的課程定義都涉及“經(jīng)驗”或“學習經(jīng)驗”。但對課程中經(jīng)驗一詞的使用,有泛化的趨勢。如把課程等同于學生在學校(甚至超出學校之外)獲取的經(jīng)驗,由此也把課程概念泛化為整個學校教育,這樣我們更難界定課程到底是什么了。就經(jīng)驗概念的本質而言,杜威有過難以超越的精辟論述。他把經(jīng)驗視為機體與環(huán)境之間交互作用的過程和結果。這種經(jīng)驗顯然不可能成為課程設計所能計劃的某種東西。從杜威哲學觀點出發(fā),只有學習者,才會有學習的經(jīng)驗。那么,課程設計者所能做的,就是努力去創(chuàng)造、構建、創(chuàng)設使學習者有可能獲得經(jīng)驗的情境。應該注意的是,這種情境也不能是自發(fā)的或無控制的。課程設計的基本任務是,為學習者可以取得學習經(jīng)驗的情境建立基本的結構?!  ?/pre>

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