換個(gè)角度讀資治通鑒

前言

《資治通鑒》是我國(guó)歷史著作中一顆璀璨的明珠。它是我國(guó)第一部編年體通史，由北宋著名政治家、史學(xué)家司馬光主編，劉恕、范祖禹、劉斂分撰，共花了十九年的時(shí)間編寫而成。全書(shū)分為二百九十四卷，上起周威烈王二十三年（公元前403年），下迄五代后周世宗顯德六年（公元959年），前后跨越一千三百六十二年。宋神宗聽(tīng)司馬光講讀了該書(shū)部分內(nèi)容之后，認(rèn)為它“鑒于往事，有資于治道”，欣然改書(shū)名為《資治通鑒》。《資治通鑒》向來(lái)被視為輔佐統(tǒng)治、提供政治智慧的“帝王之學(xué)”，是中國(guó)自宋代以來(lái)歷代皇帝的必學(xué)科目，也是今日許多從政者案頭必備的歷史參考書(shū)。為人君而不知《資治通鑒》，則欲治而不知自治之源，惡亂而不知防亂之術(shù)；為人臣而不知《資治通鑒》，則上無(wú)以事君，下無(wú)以治民；為人子而不知《資治通鑒》，則謀身必至于辱先，作事不足以垂后。《資治通鑒》流傳至今，雖過(guò)千年，仍經(jīng)久不衰，它為什么有這么大的魔力呢？晚清著名思想家龔自珍曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“欲知大道，必先為史?！币徊俊顿Y治通鑒》，既包括社會(huì)的進(jìn)退得失之道、政治的興衰治亂之道，又包括個(gè)人品德的善惡美丑之道。參照這面歷史的鏡子，可以練就看破成敗的眼光，養(yǎng)成敏銳的世情嗅覺(jué)，讓我們跳出人性的盲點(diǎn)，不再重蹈歷史的覆轍。

內(nèi)容概要

《換個(gè)角度讀資洽通鑒》一書(shū)在忠于原著的基礎(chǔ)上，以『鑒于往事，有資于治道』為宗旨，從原著浩繁的敘述中抽取200多個(gè)完整的故事，用準(zhǔn)確生動(dòng)的白話文予以敘述。然后，再逐一配以生動(dòng)絢麗的歷史畫(huà)面，用具有當(dāng)代氣息的新觀念加以審視，從有利于啟發(fā)讀者大智慧的角度加以評(píng)論。力求能夠便數(shù)千年前成功者的智慧、失敗者的教訓(xùn)一一躍然紙上，使我們從浸潤(rùn)著司馬光十九載心血的《資治通鑒》中聽(tīng)到、看到那些震撼千古的歷史聲響和景象，能夠給讀者以有益的影響和啟迪。

書(shū)籍目錄

第一章　識(shí)人用人之術(shù)　魏文侯施仁政而獨(dú)霸諸侯　雞鳴小技助孟嘗　趙高李斯輔佐，少子胡亥篡位　用長(zhǎng)棄短，陳平歸漢　梁王受寵思非分　受驕寵劉長(zhǎng)自取滅亡　跋扈將軍梁冀　董卓入京為亂　失街亭孔明斬馬謖　司馬氏專權(quán)弒帝　王敦陰謀奪位　魏征直言勸諫　密告酷刑苦臣民　王叔文結(jié)黨弄權(quán)　劉季述政變廢昭宗　張氏兄弟恃寵亂內(nèi)廷第二章　統(tǒng)率全局之法　趙武靈王胡服騎射　項(xiàng)羽兵敗垓下　叔孫通制禮儀　匈奴和親　七國(guó)之亂　為社稷霍光廢帝　拓跋宏易俗改姓推漢制　庾亮專權(quán)反蘇峻　唐太宗勵(lì)精圖治　唐太宗割愛(ài)立太子　張柬之驅(qū)武復(fù)李唐　禍亂起梁太祖嘆余生第三章　下屬工作之道第四章　政治權(quán)力之謀第五章　辨才選賢之徑第六章　運(yùn)籌帷幄之策第七章　興國(guó)安邦之略第八章　疆場(chǎng)競(jìng)斗之計(jì)第九章　修身齊家之方第十章　養(yǎng)性慎獨(dú)之術(shù)第十一章　實(shí)現(xiàn)自我之途第十二章　處世交友之經(jīng)

章節(jié)摘錄

為社稷霍光廢帝霍光是驃騎將軍霍去病的異母弟，深得武帝信任。武帝崩，霍光受遺詔輔少主昭帝即位。昭帝年幼，一切軍政決策全出自霍光，昭帝待他如父，權(quán)威震服海內(nèi)。昭帝崩，霍光迎立昌邑王劉賀，因荒淫無(wú)道，不久被廢?；艄庥钟⑽涞墼鴮O病已即位，是為宣帝。中國(guó)歷史上以輔政而得名的人不多，以廢立而得名的就更少了，但是霍光卻是個(gè)例外，他雖然輔政多年，參與廢立，但卻始終保持著一個(gè)正面形象。公元前74年，昭帝死后，朝中許多大臣主張立他的同父異母的哥哥廣陵王劉胥為帝。但是霍光知道劉胥因品行不端，所以漢武帝才不選立他?，F(xiàn)在由自己輔政，反而選立一個(gè)失德的皇帝，怎么對(duì)得起死去的漢武帝呢？霍光不惜得罪諸多大臣，決定另選立繼承人。他和皇太后商量，迎立漢武帝之孫昌邑王劉賀為帝。劉賀是昌邑王劉哀的兒子，他在封國(guó)內(nèi)一向驕橫跋扈，放蕩不羈。在漢武帝喪期中，劉賀依舊外出巡游狩獵不止。接到上官皇后頒布的詔書(shū)，劉賀就往京城趕。劉賀行至濟(jì)陽(yáng)，派人索求長(zhǎng)鳴雞，并在途中購(gòu)買用竹子合制而成的積竹杖。經(jīng)過(guò)弘農(nóng)時(shí)，劉賀派一名叫作善的大奴用有簾幕遮閉的車運(yùn)載隨行的美女。劉賀抵達(dá)霸上，朝廷派大鴻臚到郊外迎接，侍奉劉賀換乘皇帝乘坐的御車。劉賀命昌邑國(guó)太仆壽成駕車，郎中令龔遂相陪。即將到達(dá)廣明、東都門時(shí)，龔遂說(shuō)道：“按照禮儀，奔喪的人看到國(guó)都，便應(yīng)痛哭。前面就是長(zhǎng)安外郭的東門了?！眲①R說(shuō)：“我咽喉疼痛，不能哭?！眮?lái)到城門之前，龔遂再次提醒他。劉賀說(shuō)：“城門與郭門一樣。”將至未央宮東闕，龔遂說(shuō)：“昌邑國(guó)吊喪的帳幕在闕外御用大道的北邊，帳前有一條南北通道，馬匹走不了幾步，大王應(yīng)當(dāng)下車，朝著門闕，面向西方，伏地痛哭，極盡哀痛之情，方才停止?！眲①R答應(yīng)道：“好吧?！庇谑遣叫猩锨埃勒斩Y儀哭拜。6月初一，劉賀接受皇帝玉璽，承襲帝位，尊上官皇后為皇太后。昌邑王劉賀繼位后，驕橫放蕩毫無(wú)收斂。原昌邑國(guó)官吏全都被征召到長(zhǎng)安，很多人得到破格提升。大將軍霍光見(jiàn)此情景，憂愁煩惱，便向大司農(nóng)田延年詢問(wèn)對(duì)策。田延年說(shuō)：“將軍身為國(guó)家柱石，既然認(rèn)為此人不行，何不稟告太后，改選賢明的人來(lái)?yè)砹⒛?？”霍光說(shuō)：“我如今正想如此，古代曾否有人這樣做過(guò)嗎？”田延年說(shuō)：“當(dāng)年伊尹在商朝為相，為了國(guó)家的安定將太甲廢黜，后人因此稱頌伊尹忠心為國(guó)。如今將軍若能這樣做，也就成為漢朝的伊尹?！庇谑?，霍光命田延年兼任給事中，與車騎將軍張安世秘密謀劃廢黜劉賀。后來(lái)，霍光在未央宮召集丞相、御史、將軍、列侯、大夫、博士，商定為國(guó)家社稷廢黜劉賀?；艄馔撼家煌嬉?jiàn)太后，向太后稟告陳述昌邑王劉賀不能繼承皇位的緣故。于是太后召見(jiàn)劉賀，下詔廢黜?；艄庾プ①R的手，將他身上佩戴的玉璽緩帶解下，呈獻(xiàn)給皇太后，然后扶著劉賀下殿，從金馬門走出皇宮，群臣跟隨相送。劉賀出宮后，面向西方叩拜道：“我太愚蠢，不能承擔(dān)漢家大事！”然后起身，登上御駕的副車，由大將軍霍光送到長(zhǎng)安昌邑王官邸?；艄鉂M懷歉意地說(shuō)：“大王的行為是自絕于上天，我寧愿對(duì)不起大王，也不敢對(duì)不起社稷。希望大王自愛(ài)，我不能再經(jīng)常侍奉于大王的左右了?！闭f(shuō)完揮淚離去。朝廷不可一日無(wú)君，現(xiàn)在昌邑王被廢掉了，又怎么才能選到一位賢明的君主呢？忠心輔政的霍光日夜為此焦慮不安。光祿大夫丙吉上書(shū)給霍光，推薦寄存在民間的漢武帝的曾孫劉病已，說(shuō)這位皇曾孫有德有才，可接回宮中繼承皇位?；艄夂痛蟪紓兩塘亢?，稟報(bào)皇太后，就把劉病已接回宮中，擁立為皇帝，他就是有名的賢君漢宣帝。宣帝即位后對(duì)霍光又進(jìn)行了嘉獎(jiǎng)?；艄庖廊恢倚墓⒐⒌剌o佐年輕的宣帝，教他如何才能做一個(gè)賢明的君主。漢宣帝在他的輔佐下，繼續(xù)遵照“與民休息”的方針來(lái)制定政策，處理國(guó)事，使西漢王朝再次興盛，史稱“昭宣中興”。公元前68年，三朝元老霍光病逝。漢宣帝和皇太后親自為霍光主持喪禮，并用極其隆重的禮儀，把這位忠心輔政安定社稷的重臣，埋葬在茂陵漢武帝陵墓的旁邊，以示對(duì)他的尊寵?；艄獗譂h朝政權(quán)前后達(dá)二十年，他忠于漢室，老成持重，果敢善斷，知人善任，實(shí)為具有深謀遠(yuǎn)慮的政治家。他廢劉賀，立漢宣帝，使?jié)h室轉(zhuǎn)危為安，其政治膽略可與蕭何相比；他改變武帝末年橫征暴斂、賦稅無(wú)度的政策，不斷調(diào)整階級(jí)關(guān)系，休養(yǎng)生息，使?jié)h代的經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)了又一個(gè)發(fā)展時(shí)期，這也說(shuō)明他以國(guó)家為重、以民生為重的治國(guó)思想。當(dāng)然，不能否認(rèn)，這些成就的取得，都與漢武帝所創(chuàng)立的業(yè)績(jī)分不開(kāi)，如果沒(méi)有漢武帝時(shí)期奠定的基礎(chǔ)，霍光在政治經(jīng)濟(jì)上都很難成功。但盡管如此，也不能否認(rèn)他的才略和功績(jī)。拓跋宏易俗改姓推漢制拓跋宏是北魏王朝的第六個(gè)皇帝，即魏孝文帝。他是個(gè)開(kāi)明君主，在促進(jìn)民族融合、互學(xué)先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)、推動(dòng)歷史發(fā)展方面做出了很大貢獻(xiàn)，從而推動(dòng)了北魏王朝政治和經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，促進(jìn)了鮮卑族同漢族的融合，使鮮卑族進(jìn)一步漢化。北魏孝文帝拓跋宏遷都洛陽(yáng)后，想改變北方舊的風(fēng)俗，于是下詔禁止臣民穿胡服，但遭到絕大多數(shù)人的抵制。北魏皇太子在太廟舉行加冠之禮時(shí)，孝文帝召見(jiàn)文武群臣，問(wèn)他們：“你們希望朕遠(yuǎn)追商、周呢？還是想讓朕連漢、晉都比不上呢？”咸陽(yáng)王拓跋禧回答說(shuō)：“群臣們都盼望陛下能超過(guò)前王?！毙⑽牡劢又謫?wèn)道：“那么應(yīng)當(dāng)改變風(fēng)俗習(xí)慣呢？還是因循守舊呢？”拔跋禧再回答：“愿意移風(fēng)易俗，圣政日新?！庇謫?wèn)：“只是愿意自身實(shí)行呢？還是希望傳之于子孫后代呢？”回答說(shuō)：“愿意傳之于百世萬(wàn)年。”于是，孝文帝說(shuō)道：“那么，朕一旦下令開(kāi)始實(shí)行，你們一定不得有違。”拓跋禧回答：“上令而下從，有誰(shuí)敢違抗呢？”孝文帝又說(shuō)：“‘名不正，言不順，則禮樂(lè)不能興。’現(xiàn)今朕想要禁止使用鮮卑語(yǔ)，全部改用漢語(yǔ)。年齡在三十歲以上的人，由于習(xí)性已久，可以寬容他們不能一下子就改換過(guò)來(lái)。但是，年齡在三十歲以下的人，凡在朝廷中任職者，不能允許他們?nèi)匀贿€講過(guò)去的語(yǔ)言，如果有誰(shuí)故意不改，就一定要降免其官職。所以，各位應(yīng)當(dāng)嚴(yán)加自戒。對(duì)此，各位王公卿士同意不同意呢？”拓跋禧回答：“無(wú)不遵從圣旨。”孝文帝接著說(shuō)：“朕曾與李沖談過(guò)此事，李沖說(shuō)：‘四方之人，言語(yǔ)不同，故不知應(yīng)該以誰(shuí)的為是；做皇帝的人說(shuō)的，就是標(biāo)準(zhǔn)?！顩_此話，其罪行應(yīng)當(dāng)處死。”孝文帝又指責(zé)出巡時(shí)留守洛陽(yáng)的官員們：“昨天，朕望見(jiàn)婦女們還穿著夾領(lǐng)小袖衣服，你們?yōu)槭裁床蛔裥须薜脑t令呢？”這些官員們都磕頭謝罪不已。孝文帝繼續(xù)說(shuō)道：“如果朕說(shuō)得不對(duì)，你們可以當(dāng)廷爭(zhēng)辯，為什么上朝則順從朕旨，退朝后就不聽(tīng)從呢？”第二年正月，北魏孝文帝發(fā)布詔令，認(rèn)為：“北方人稱‘土’為‘拓’，稱‘后’為‘跋’。魏朝的祖先是黃帝的后代，以土德而稱帝，所以姓拓跋。土，乃黃中之色，萬(wàn)物之元，所以應(yīng)該改姓為‘元’。

編輯推薦

《換個(gè)角度讀資治通鑒》在解析原著編年體體例的基礎(chǔ)上，重新結(jié)構(gòu)，貫之以紀(jì)傳元素，使《資治通鑒》讀起來(lái)脈絡(luò)更加清晰，條理更加清楚?！顿Y治通鑒》自成書(shū)以來(lái)，歷代帝五將相、文人騷客、各界要人爭(zhēng)讀不止。它已成為為官居從正者案頭必務(wù)的教科書(shū)，被奉為金科玉律，元上寶典。古往今來(lái)，點(diǎn)評(píng)批注《資治通鑒》的帝王、賢臣、鴻濡及現(xiàn)代的政治家、思想家、學(xué)者不勝枚舉、數(shù)不勝數(shù)。毛澤東曾十七次批注過(guò)《資治通鑒》，對(duì)司馬光及《資治通鑒》給予了極高評(píng)價(jià)。鑒前世之興衰，究史實(shí)之明理：事關(guān)前代評(píng)說(shuō)，甚有禆于治道以史為鑒，知予秋盛衰興替：前事不忘，明萬(wàn)代是非得失！【解析《資治通鑒》編年體體例，新編新解讓你輕松讀透】《資治通鑒》是我國(guó)歷史著作中一顆璀璨奪目的明珠。它是我國(guó)第一部編年體通史，由北宋著名政治家、史學(xué)家司馬光主編，共花了19年的時(shí)間編寫而成。全民書(shū)分為294卷，約300多成字，上起周威烈王二十三年（前403年），下迄五代后周顯德六年（959年），前后跨越1362年。宋神宗聽(tīng)司馬光講讀了該書(shū)部分內(nèi)容之后，認(rèn)為它鑒于往事，有資于治道，欣然忙上名為《資治通鑒》。

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