史記選

前言

《中國(guó)史學(xué)名著選》是為高等學(xué)校歷史專業(yè)課程史學(xué)名著選讀編選的。目的在通過(guò)選本訓(xùn)練學(xué)生閱讀古典歷史文獻(xiàn)的能力，并略知我國(guó)古代著名歷史著作的各種體裁和基本內(nèi)容。本書(shū)先編選《左傳》、《史記》、《漢書(shū)》、《后漢書(shū)》、《三國(guó)志》、《資治通鑒》六種選本，分冊(cè)印行。體例不要求一致?；虬茨甏群?，或按原著卷帙次第，或按問(wèn)題性質(zhì)分類，編次成書(shū)。選本重點(diǎn)選錄名著的代表作品，包括它所反映的這一特定時(shí)期的主要典章制度、重大歷史事件、杰出人物的活動(dòng)、科學(xué)技術(shù)的發(fā)明與發(fā)現(xiàn)、文化思想的流派和民族關(guān)系等內(nèi)容，以及著者的歷史觀點(diǎn)。選本作了必要的簡(jiǎn)單注釋，舊注可用的盡量采用。《三國(guó)志》裴松之注全錄，《通鑒》胡三省注除反切外全錄。選本盡可能采用最新整理出版的標(biāo)點(diǎn)本，沒(méi)有新標(biāo)點(diǎn)本的選用較好版本，必要時(shí)附加?？庇?。選本對(duì)于選錄的名著都作了說(shuō)明，簡(jiǎn)單介紹它的內(nèi)容、體例、寫(xiě)作經(jīng)過(guò)和通行版本，以及著者的生平、重要著述和學(xué)術(shù)影響，并說(shuō)明選本的選錄原則。

內(nèi)容概要

《史記》是我國(guó)紀(jì)傳體史書(shū)的開(kāi)創(chuàng)性著作，也是漢武帝大一統(tǒng)政權(quán)的產(chǎn)物，在我國(guó)文化史上產(chǎn)生了巨大影響。司馬遷把本紀(jì)、世家、表、書(shū)（志）、列傳五種不同形式統(tǒng)一在一部書(shū)內(nèi)，創(chuàng)立了一種便于反映時(shí)代特點(diǎn)的嶄新史體?！妒酚洝返膬?nèi)容不僅有政治、軍事，也有社會(huì)經(jīng)濟(jì)、學(xué)術(shù)文化和宗教活動(dòng)。不僅有帝王將相的事跡，也有社會(huì)上各種類型人物的成就與建樹(shù)。不僅有漢族的紀(jì)事，也有漢族以外少數(shù)民族的專傳。司馬遷企圖把各方面情況統(tǒng)一包容在這一部巨著之內(nèi)，使之成為統(tǒng)一帝國(guó)的一座文化寶庫(kù)。正因?yàn)檫@樣，所以這個(gè)選本所選的篇章既要考慮到史事內(nèi)容，也要照顧到各種體裁。同時(shí)，還希望能反映司馬遷這一偉大史學(xué)家的生平、思想和學(xué)術(shù)成就。不過(guò)，選本終因篇幅所限，又囿于編選者的水平，所選各篇未必都很恰當(dāng)。    《史記》一百三十篇包括本紀(jì)十二篇、表十篇、書(shū)八篇、世家三十篇、列傳七十篇，但在《漢書(shū)》的《司馬遷傳》和《藝文志》的著錄中，已說(shuō)十篇有錄無(wú)書(shū)。所缺各篇乃是褚少孫等人所補(bǔ)。這些補(bǔ)篇，選本中都未加選錄。

作者簡(jiǎn)介

來(lái)新夏，浙江蕭山人，1923年生于杭州。1946年畢業(yè)于北平輔仁大學(xué)歷史學(xué)系。1950年至今，歷任南開(kāi)大學(xué)歷史學(xué)教授、校務(wù)委員、圖書(shū)館館長(zhǎng)、出版社社長(zhǎng)兼總編輯、圖書(shū)館學(xué)情報(bào)學(xué)系主任等職?，F(xiàn)任教育部古委會(huì)所屬地方文獻(xiàn)研究室主任，《博覽群書(shū)》、《社會(huì)科學(xué)論壇》及《尋根》雜志編委。

書(shū)籍目錄

說(shuō)明殷本紀(jì)周本紀(jì)（節(jié)錄）秦始皇本紀(jì)（節(jié)錄）項(xiàng)羽本紀(jì)孝文本紀(jì)十二諸侯年表序秦楚之際月表序封禪書(shū)（節(jié)錄）河渠書(shū)吳太伯世家楚世家孔子世家陳涉世家孫子吳起列傳商君列傳魏公子列傳屈原賈生列傳刺客列傳（荊軻）淮陰侯列傳吳王濞列傳魏其武安侯列傳衛(wèi)將軍驃騎列傳西南夷列傳酷吏列傳（張湯）貨殖列傳太史公自序（節(jié)錄）

章節(jié)摘錄

今天子初即位，尤敬鬼神之祀。元年，漢興已六十余歲矣，天下艾安，①捂紳之屬皆望天子封禪改正度也，而上鄉(xiāng)儒術(shù)，招賢良，趙綰、王臧等以文學(xué)為公卿，欲議古立明堂城南，②以朝諸侯。草巡狩封禪改歷服色事未就。會(huì)竇太后治黃老言，③不好儒術(shù)，使人微伺得趙綰等姦利事，④召案綰、臧，綰、臧自殺，諸所興為皆廢。后六年，竇太后崩。其明年，征文學(xué)之士公孫弘等。明年，今上初至雍，郊見(jiàn)五疇。⑤后常三歲一郊。⑥是時(shí)上求神君，舍之上林中蹄氏觀。⑦神君者，長(zhǎng)陵女子，以子死，見(jiàn)神于先后宛若。⑧宛若祠之其室，民多往祠。平原君往祠，⑨其后子孫以尊顯。及今上即位，則厚禮置祠之內(nèi)中。聞其言，不見(jiàn)其人云。是時(shí)李少君亦以祠灶、谷道、卻老方見(jiàn)上，⑩上尊之。少君者，故深澤侯舍人，①主方。②匿其年及其生長(zhǎng)，③常自謂七十，能使物，卻老。其游以方遍諸侯。無(wú)妻子。人聞其能使物及不死，更饋遺之，常余金錢(qián)衣食。人皆以為不治生業(yè)而饒給，又不知其何所人，愈信，爭(zhēng)事之。少君資好方，善為巧發(fā)奇中。嘗從武安侯飲，④坐中有九十余老人，少君乃言與其大父游射處，⑤老人為兒時(shí)從其大父，識(shí)其處，一坐盡驚。少君見(jiàn)上，上有故銅器，問(wèn)少君。少君日：“此器齊桓公十年陳于柏寢?！雹抟讯钙淇?，果齊桓公器。一宮盡駭，以為少君神，數(shù)百歲人也。少君言上日：“祠灶則致物，致物而丹沙可化為黃金，黃金成以為飲食器則益壽，益壽而海中蓬萊仙者乃可見(jiàn)，見(jiàn)之以封禪則不死，黃帝是也。臣嘗游海上，見(jiàn)安期生，⑦安期生食巨棗，大如瓜。安期生仙者，通蓬萊中，合則見(jiàn)人，不合則隱?！庇谑翘熳邮加H祠灶，遣方士人海求蓬萊安期生之屬，而事化丹沙諸藥齊為黃金矣。居久之，李少君病死。天子以為化去不死，而使黃、錘史寬舒受其方。⑧求蓬萊安期生莫能得，而海上燕、齊怪迂之方士多更來(lái)言神事矣。毫人謬忌奏祠太一方，⑨日：“天神貴者太一，太一佐日五帝。古者天子以春秋祭太一東南郊，用太牢，七日，為壇開(kāi)八通之鬼道?！庇谑翘熳恿钐Ａ⑵潇糸L(zhǎng)安東南郊，常奉祠如忌方。其后人有上書(shū)，言“古者天子三年壹用太牢祠神三一：天一、地一、太一。”⑩天子許之，令太祝領(lǐng)祠之于忌太一壇上，如其方。后人復(fù)有上書(shū)，言“古者天子常以春解祠，①祠黃帝用一梟破鏡；②冥羊用羊祠；馬行用一青牡馬；③太一、澤山君地長(zhǎng)用牛；武夷君用干魚(yú)；④陰陽(yáng)使者以一?！?。⑤令祠官領(lǐng)之如其方，而祠于忌太一壇旁。其后，天子苑有白鹿，以其皮為幣，以發(fā)瑞應(yīng)，造白金焉。⑥其明年，郊雍，獲一角獸，若麃然。有司日：“陛下肅祗郊祀，上帝報(bào)享，錫一角獸，蓋麟云?！庇谑且运]五疇，疇加一牛以燎。錫諸侯白金，風(fēng)符應(yīng)合于天也。于是濟(jì)北王以為天子且封禪，乃上書(shū)獻(xiàn)太山及其旁邑，天子以他縣償之。常山王有罪，遷，天子封其弟于真定，⑦以續(xù)先王祀，而以常山為郡。⑧然后五岳皆在天子之（邦）[郡]。其明年，齊人少翁以鬼神方見(jiàn)上。上有所幸王夫人，⑨夫人卒，少翁以方蓋夜致王夫人及灶鬼之貌云，天子自帷中望見(jiàn)焉。于是乃拜少翁為文成將軍，賞賜甚多，以客禮禮之。文成言日：“上即欲與神通，宮室被服非象神，神物不至?！蹦俗鳟?huà)云氣車，及各以勝日駕車辟惡鬼。⑩又作甘泉宮，中為臺(tái)室，畫(huà)天、地、太一諸鬼神，而置祭具以致天神。居歲余，其方益衰，神不至。乃為帛書(shū)以飯牛，詳不知，言日此牛腹中有奇。殺視得書(shū)，書(shū)言甚怪。

編輯推薦

《左傳》是編年史.在選題時(shí)要避免過(guò)分零散，就必須參用紀(jì)事本末體；但如完全采用紀(jì)事本末體，就有很大一部分應(yīng)當(dāng)選用的資料.要因?yàn)榱闵⒍桓顥?。因此《史記選》除盡量采用紀(jì)事本末體外，仍保存了原有的編年史的體制.以容納許多不能聯(lián)系的資料?！妒酚洝吩短饭珪?shū)》。它是我閣偉大的史學(xué)家司馬遷以畢生精力所撰成的第一部紀(jì)傳體通史.上起黃帝，下迄漢武帝時(shí)期，記述了共約三千年的歷史?！稘h書(shū)》亦稱《前漢書(shū)》，《漢書(shū)》的名稱，是班固自定的，見(jiàn)《敘傳》《前漢書(shū)》之稱，是對(duì)《后漢書(shū)》而言。粱元帝《金樓子-聚書(shū)篇》說(shuō)：“又使孔昂寫(xiě)得《前》、《后漢津》《史記》、《三國(guó)志》，《晉陽(yáng)秋》合得六百三十卷。”為《漢書(shū)》加“前”字之始。范嘩著《后漢書(shū)》時(shí)，曾對(duì)紀(jì)傳體和編年體做過(guò)比較，得出結(jié)論說(shuō)：“《春秋》者，文既總略，好失事形，今之?dāng)M作，所以為短。紀(jì)傳者，史、班之所變也，網(wǎng)羅一代，事義周悉，適之后學(xué)，此焉為優(yōu).故繼而作之?！币虼怂捎昧思o(jì)傳體。陳壽的《三國(guó)志》，就大體說(shuō)來(lái)，超出于其他諸家關(guān)于魏、蜀、吳三國(guó)史事的撰著，后人對(duì)它評(píng)價(jià)頗高。劉勰《文心雕龍·史傳篇》說(shuō)：“及魏代三雄.記傳互出，《陽(yáng)秋》、《魏略》之屬，《江表》、《吳錄》之類，或激抗難征，或疏闊寡要，唯陳壽《三志》，文質(zhì)辨洽，荀、張比之遷、固，非妄譽(yù)也?！钡瞧渲幸灿幸恍﹩?wèn)題，引起后人的批評(píng)與責(zé)難?！顿Y治通鑒》是我國(guó)古代。著名史學(xué)家司馬光主編的…“部編年體通史，這鄙書(shū)上起周威烈王二十三年（公元前四0三年），下迄后周駐德六年（公元九五九年）全書(shū)分為：百九十四卷，甩三百多萬(wàn)字，寫(xiě)出了三百六十二年的歷史，文字簡(jiǎn)練，記事周詳，在當(dāng)時(shí)來(lái)說(shuō)，是一部空前的編年史巨著。

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