奧尼爾的創(chuàng)傷記憶與悲劇創(chuàng)作

前言

衛(wèi)嶺的奧尼爾研究專著即將出版，囑我為其序，我很樂(lè)意。奧尼爾是幾代中國(guó)作家與學(xué)者們所共同喜愛(ài)的作家之一。尤其是曹禺的戲劇創(chuàng)作對(duì)于奧尼爾的學(xué)習(xí)與借鑒，形成了曹禺研究中的一個(gè)熱點(diǎn)，使得奧尼爾在中國(guó)的影響更加廣泛與持久。我過(guò)去雖然不作這方面的研究，可對(duì)于奧尼爾也是敬愛(ài)有加，略知一二。敬愛(ài)他為美國(guó)現(xiàn)代戲劇奠定了基礎(chǔ)，用戲劇的形式探索現(xiàn)代人的生存狀態(tài)與精神特性；敬愛(ài)他能夠自強(qiáng)不息，在艱苦的處境下用自己的創(chuàng)作證明了他的偉大存在。奧尼爾不是一個(gè)養(yǎng)尊處優(yōu)的作家，他在咀嚼與體驗(yàn)自己的痛苦，并由此咀嚼與體驗(yàn)人類的痛苦，將這一切以與別人共有的痛苦表現(xiàn)出現(xiàn)，創(chuàng)造了不朽的戲劇作品。奧尼爾能夠獲得諾貝爾獎(jiǎng)，決非偶然。奧尼爾作為美國(guó)文學(xué)的驕傲，將美國(guó)的戲劇帶到了世界的舞臺(tái)上。在這一點(diǎn)上，我對(duì)于曹禺也是惋惜的，他未能如奧尼爾那樣也將中國(guó)的戲劇帶到世界的舞臺(tái)上從而占有一席之地。究其原因，可以說(shuō)是中國(guó)現(xiàn)代戲劇太年輕，可根本上還是缺少像奧尼爾這樣的創(chuàng)造者。說(shuō)到諾貝爾獎(jiǎng)，近些年已經(jīng)成為中國(guó)作家的一種情結(jié)，夢(mèng)想著得到，卻又沒(méi)有得到。不得諾爾貝獎(jiǎng)，并不表明他的文學(xué)就不偉大，可是如果能夠得到，畢竟是參與世界文學(xué)對(duì)話的一種證明。多一份證明，對(duì)于提高民族文學(xué)創(chuàng)作的自信心與擴(kuò)大民族文學(xué)的影響力，還是具有極大作用的。當(dāng)代作家離諾貝爾獎(jiǎng)之所以相當(dāng)遙遠(yuǎn)的理由有三：其一，缺乏認(rèn)真的創(chuàng)作態(tài)度，粗制濫造已經(jīng)成為時(shí)髦。其二，創(chuàng)作格局狹小，缺乏對(duì)個(gè)人并深及人類精神狀態(tài)的體驗(yàn)與把握，卻將別人的深刻當(dāng)淺薄，將自己的淺薄當(dāng)深刻。

內(nèi)容概要

《奧尼爾的創(chuàng)傷記憶與悲劇創(chuàng)作》從創(chuàng)傷記憶的視角對(duì)美國(guó)劇作家尤金.奧尼爾的悲劇創(chuàng)作進(jìn)行了研究。從創(chuàng)傷記憶與奧尼爾悲劇創(chuàng)作的關(guān)聯(lián)出發(fā)，對(duì)奧尼爾創(chuàng)傷記憶的產(chǎn)生、創(chuàng)傷記憶對(duì)奧尼爾悲劇觀的影響、創(chuàng)傷記憶與奧尼爾主要作品的關(guān)系、創(chuàng)傷記憶與奧尼爾悲劇意象以及悲劇美學(xué)特征的關(guān)聯(lián)等進(jìn)行了分析和闡述，旨在說(shuō)明創(chuàng)傷記憶不僅是奧尼爾創(chuàng)作最基本的動(dòng)力之一，也影響了奧尼爾的審美觀照與藝術(shù)表現(xiàn)。

作者簡(jiǎn)介

衛(wèi)嶺，1982年畢業(yè)于杭州大學(xué)（現(xiàn)浙江大學(xué)）外語(yǔ)系。1992年至1993年為復(fù)旦大學(xué)外語(yǔ)系國(guó)內(nèi)訪問(wèn)學(xué)者。2003年考入蘇州大學(xué)文學(xué)院攻讀博士學(xué)位。2034年赴英國(guó)利茲大學(xué)訪學(xué)。現(xiàn)為文學(xué)博士，蘇州大學(xué)外語(yǔ)學(xué)院副教授，碩士生導(dǎo)師。主要從事英美文學(xué)、比較文學(xué)和英語(yǔ)教學(xué)研究，先后在《文藝爭(zhēng)鳴》、《外語(yǔ)與外語(yǔ)教學(xué)》、《中國(guó)高等教育》、《解放軍外國(guó)語(yǔ)學(xué)院學(xué)報(bào)》、《蘇州大學(xué)學(xué)報(bào)》、《四川外語(yǔ)學(xué)院學(xué)報(bào)》等刊物上發(fā)表論文20余篇。

書(shū)籍目錄

緒論第一節(jié) 奧尼爾生平第二節(jié) 奧尼爾的戲劇創(chuàng)作與藝術(shù)成就第二節(jié) 國(guó)內(nèi)外奧尼爾研究概述第四節(jié) 研究視角、研究方法及結(jié)構(gòu)第一章 奧尼爾的創(chuàng)傷記憶第一節(jié) 創(chuàng)傷、創(chuàng)傷記憶與文學(xué)第二節(jié) 奧尼爾的創(chuàng)傷記憶第三節(jié) 創(chuàng)傷記憶的藝術(shù)升華第二章 奧尼爾的創(chuàng)傷記憶與創(chuàng)作過(guò)程第一節(jié) 早期劇作：尋找、回憶與怨恨第二節(jié) 中期劇作：釋放、徘徊與傾訴第三節(jié) 后期創(chuàng)作：和解、解脫與寧?kù)o第三章 奧尼爾創(chuàng)傷記憶的典型文本解讀第一節(jié) 《上帝的兒女都有翅膀》：對(duì)父母形象的曲折投射第二節(jié) 《奇異的插曲》：獻(xiàn)給母親的一曲哀歌第三節(jié) 《大神布朗》：兄弟關(guān)系的藝術(shù)寫照第四節(jié) 《榆樹(shù)下的欲望》：戀母情結(jié)的自述狀第五節(jié) 《進(jìn)入黑夜的漫長(zhǎng)旅程》：家人的愛(ài)恨糾葛第四章 奧尼爾創(chuàng)傷記憶的意象創(chuàng)造第一節(jié) “大?！币庀螅焊袊@人類的神秘力量第二節(jié)	“面具”意象：無(wú)法直面人生與感情	第三節(jié) “霧”意象：精神的迷亂與逃避第四節(jié) “籠子”意象：人類無(wú)法擺脫的困境第五節(jié) “海島”意象：希望所在的隔絕之地第五章 奧尼爾悲劇的思想與藝術(shù)特征第一節(jié) 奧尼爾的悲劇與西方悲劇傳統(tǒng)第二節(jié) 奧尼爾悲劇的思想資源第三節(jié) 奧尼爾悲劇的藝術(shù)特征結(jié)語(yǔ)參考文獻(xiàn)后記

章節(jié)摘錄

羅伯特在劇中最重要的講話中譴責(zé)為了物質(zhì)利益而出賣靈魂的人：“……你把過(guò)去樂(lè)于創(chuàng)造的財(cái)富去投機(jī)，可見(jiàn)你在歧途上劃得多遠(yuǎn)——所以你要受到懲罰。你得吃盡苦頭才能收回?fù)p失。”這是奧尼爾對(duì)實(shí)利主義的抨擊，也是他對(duì)父親怨恨的宣泄。父親生性吝嗇，對(duì)妻子兒子摳門，為了防止將來(lái)老了住貧民院，把賺來(lái)的錢都花在不動(dòng)產(chǎn)土地買賣上，致使上當(dāng)受騙，蝕光了本錢。《天邊外》是一部轉(zhuǎn)變期的劇作，標(biāo)志著奧尼爾生涯中的第一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)。這是奧尼爾第一部成功的大型戲劇，同時(shí)它還預(yù)示了他在2。世紀(jì)20年代里將用越來(lái)越長(zhǎng)的時(shí)間做實(shí)驗(yàn)。在《天邊外》中，他進(jìn)行了他所謂的“有趣的技術(shù)性實(shí)驗(yàn)”，即每一幕中都有內(nèi)景和外景之分。更為重要的是奧尼爾在早年的幾個(gè)獨(dú)幕劇中讓他的家人一個(gè)個(gè)亮過(guò)相，梅奧一家四口頭一回寫得酷似奧尼爾一家四口。與《進(jìn)入黑夜的漫長(zhǎng)旅程》一樣，戲里父子相似，母子相似：父親跟大兒子“長(zhǎng)相一模一樣”；小兒子的優(yōu)雅和敏感則“秉承”母親的特性。第二幕中描寫的梅奧太太和阿特金斯太太似乎代表了埃拉.奧尼爾的兩面。梅奧太太脆弱、無(wú)助，經(jīng)常“忍不住想無(wú)人安慰地痛哭一場(chǎng)”，她代表埃拉無(wú)法自我保護(hù)的受害者一面，無(wú)力反抗“人生對(duì)我們”的摧殘。阿特金斯太太則是咄咄逼人的害人者，由于長(zhǎng)年患病，常肆無(wú)忌憚地出口傷人。第二幕中露絲的情況與《進(jìn)入黑夜的漫長(zhǎng)旅程》最后一幕中的瑪麗頗為相似。兩人都像神情恍惚的夢(mèng)游者。最后一幕的第一場(chǎng)中，露絲的臺(tái)詞前加上“木然”兩字的共有二十處之多，其他的修飾詞還有“毫無(wú)感情”、“冷漠”等。《天邊外》包含著奧尼爾在后期劇作中詳細(xì)探索的那些概念。譬如，在《榆樹(shù)下的欲望》里兩男一女被困在一個(gè)荒涼農(nóng)場(chǎng)里，陷入了三角關(guān)系。每個(gè)人都有沒(méi)滿足的欲望，都無(wú)意中促使他人的毀滅。《天邊外》的兩大主題在許多后來(lái)的劇作中屢見(jiàn)不鮮，一是夢(mèng)想對(duì)鼓舞人心的重要性；二是人們對(duì)于發(fā)掘蘊(yùn)藏著人生真諦秘密的那股生命背后的神秘力量的探求。羅伯特之死說(shuō)明了人生需要有夢(mèng)想；他受的痛苦使他看透了生存的意義。永恒不變的現(xiàn)實(shí)就是受苦受難，此劇實(shí)質(zhì)是羅伯特探索人生，發(fā)掘人生意義真諦的漫長(zhǎng)旅程。通過(guò)受苦受難，羅伯特得到了拯救。奧尼爾此處所指的含義對(duì)理解他后期的作品非常重要。受苦受難不僅帶來(lái)今后的得救，而且還帶來(lái)安寧。山總之，就奧尼爾的早期創(chuàng)作來(lái)看，他的悲劇作品是他尋找表達(dá)創(chuàng)傷記憶的一種方式，通過(guò)這種方式，他試圖減弱自己的心理負(fù)擔(dān)。但在反映自己的家庭生活時(shí)尤其是塑造父親時(shí)，帶著與父親的對(duì)立，主要表達(dá)了自己的怨恨之情，盡管作品中也有父子的和解，但只能看作是他自己的一廂情愿，或者說(shuō)，透露了他自己渴望父愛(ài)的潛在意識(shí)。他關(guān)于人生的思考還停留在初期階段，即從個(gè)人出發(fā)的思考層面，直接地、更具概括性地表現(xiàn)人類生存之困境的作品還沒(méi)有出現(xiàn)。第二節(jié)中期劇作：釋放、徘徊與傾訴從奧尼爾的早期創(chuàng)作中我們可以讀出，他不自覺(jué)地、主動(dòng)地選擇了戲劇創(chuàng)作作為他療救創(chuàng)傷的一種方法和手段。因?yàn)?，早年的?chuàng)傷記憶縈繞心頭，加之廣讀博覽和豐富的經(jīng)歷，奧尼爾總有許多思想要表達(dá)，總有許多感情要一吐為快。他對(duì)人生的看法，他的夢(mèng)想、失意、痛苦、悔恨等情感都通過(guò)寫作得到了宣泄，他只有寫作時(shí)才活著。路易絲?謝弗評(píng)價(jià)說(shuō)：“倘若沒(méi)有這樣一種排遣，奧尼爾簡(jiǎn)直無(wú)法活下去?！雹俅_實(shí)，戲劇創(chuàng)作在不同階段深刻地影響和改變著奧尼爾的心理狀態(tài)，并賦予他的文學(xué)創(chuàng)作以獨(dú)特的風(fēng)貌。

后記

本書(shū)的撰寫經(jīng)歷了近四年的時(shí)間，它是在我的博士論文基礎(chǔ)上修改而成的。2003年秋，我考入蘇州大學(xué)文學(xué)院攻讀博士學(xué)位，方向?yàn)楸容^文學(xué)與世界文學(xué)。2004年初，由江蘇省教育廳資助，我作為出國(guó)訪問(wèn)學(xué)者赴英國(guó)訪學(xué)。出行前，導(dǎo)師劉鋒杰先生建議我研究美國(guó)劇作家尤金.奧尼爾，并借此機(jī)會(huì)好好收集資料。尤金.奧尼爾是受到多方影響，包括東方思想，繼而又對(duì)中國(guó)戲劇家產(chǎn)生重要影響的一個(gè)范例，與我攻讀的比較文學(xué)專業(yè)是很對(duì)口的。但是，我比較猶豫。也許因?yàn)槲冶容^感性，比較喜歡唯美的東西。而更重要的是，研究奧尼爾對(duì)于我來(lái)說(shuō)有兩大挑戰(zhàn)：第一，奧尼爾是一位經(jīng)典作家，國(guó)內(nèi)外的奧尼爾研究已經(jīng)歷了半個(gè)世紀(jì)，要開(kāi)辟研究的新路對(duì)我這個(gè)學(xué)習(xí)英語(yǔ)語(yǔ)言出身的人來(lái)說(shuō)談何容易。第二，奧尼爾是一位非常深刻的作家，所受的影響龐雜無(wú)比，古希臘、弗洛伊德、叔本華、尼采、斯特林堡、易卜生……作品則更是紛呈，自然主義、現(xiàn)實(shí)主義、表現(xiàn)主義、象征主義……我深感自己底氣不足，學(xué)養(yǎng)不夠，惟恐難以走進(jìn)他的世界，解讀他的著作和人生。在英國(guó)訪學(xué)的日子里，我讀了奧尼爾主要作品的原著，它們深深地震撼了我?！侗俊啡壳悄菢拥蔫蜩蛉缟?，我仿佛看到了克莉絲汀犯罪前的恍惚不安，謀殺后的喪魂落魄，在女兒面前的故作鎮(zhèn)靜，以及為了掩飾的張皇失措。奧尼爾似乎進(jìn)入了主人公的內(nèi)心，逼真、細(xì)膩、傳神地剖析了人物的心理。

編輯推薦

《奧尼爾的創(chuàng)傷記憶與悲劇創(chuàng)作》的研究從傳記的創(chuàng)傷記憶開(kāi)始，試圖通過(guò)創(chuàng)傷記憶與其文本的關(guān)聯(lián)進(jìn)入到思想與藝術(shù)表現(xiàn)的層面，從外部的研究開(kāi)始，以落實(shí)在內(nèi)部研究為終點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)了一次由外向內(nèi)的探索。

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