明代特務(wù)政治

用戶評(píng)論 (總計(jì)22條)

•   　　 或許，生在吾國(guó)，會(huì)比在其他國(guó)家更能體會(huì)克羅齊所說(shuō)的“一切歷史都是當(dāng)代史”，尤其是明清史，官方民間著述多多，倘若就某一專(zhuān)題做集中的了解，相信歷史的還原度會(huì)非常之高，譬如丁易這本《明代特務(wù)政治》。閱讀的源起無(wú)非當(dāng)下諸多現(xiàn)實(shí)，偶然見(jiàn)豆友推薦，因所孤陋，印象中關(guān)于明代宦官問(wèn)題的專(zhuān)著似乎并不曾見(jiàn)多少，當(dāng)然，更不知丁易其人。讀時(shí)也未曾注意正文之前的出版說(shuō)明，然而，將近半月的閱讀中，不時(shí)見(jiàn)到這樣的文字：
  　　 “在專(zhuān)制獨(dú)夫時(shí)代，全國(guó)軍隊(duì)都是獨(dú)夫的私人軍隊(duì)，雖然對(duì)外有時(shí)也抵御外侮，捍衛(wèi)國(guó)家，但從本質(zhì)上去看，那時(shí)候皇帝就是國(guó)家，保衛(wèi)國(guó)家也就是保衛(wèi)皇帝。而主要的還是對(duì)內(nèi)，那就是用來(lái)鎮(zhèn)壓人民的反抗，鞏固獨(dú)夫的權(quán)位和利益，壓迫全國(guó)人民在刀槍劍戟之下，服服帖帖地做順民?！保≒218）
  　　 “特務(wù)原象狗一樣，誰(shuí)給他肉吃，誰(shuí)就可以做他的主子，他決不會(huì)犧牲自己真的去給主子效忠拼命的，無(wú)論主子對(duì)他多么好，怎樣信任他，只要主子有一點(diǎn)不穩(wěn)，或是他自己感到有些不妥，便立刻腳踏兩只船，以便望風(fēng)轉(zhuǎn)舵，或直接投降到主子的敵人那邊去，傳統(tǒng)的封建道德——什么忠孝節(jié)烈，禮義廉恥，在他們身上是一點(diǎn)影子也找不出的?！保≒247）
  　　 “(前引《端巖公年譜》所記劉瑾被凌遲一節(jié))這就是主子對(duì)付特務(wù)頭子的最后辦法，這就是特務(wù)頭子的下場(chǎng)，做特務(wù)的人看了這一段，也該好好地深思猛省一番了?！保≒467）
  　　 “參加這些斗爭(zhēng)的市民??????至多也不過(guò)打擊幾個(gè)和特務(wù)勾成一氣的官吏，把特務(wù)殺掉了或趕走了，他們的復(fù)仇目的就算達(dá)到，斗爭(zhēng)也就跟著完結(jié)。他們固然沒(méi)有認(rèn)識(shí)到要消滅特務(wù)必須消滅產(chǎn)生特務(wù)的政治，甚至他們連指揮特務(wù)的是最高統(tǒng)治者皇帝也沒(méi)有認(rèn)清，所以他們?cè)诙窢?zhēng)的過(guò)程中始終沒(méi)有提出要推翻政府的口號(hào)，他們只是‘民變’，而不是 ‘造反’?！保≒494）
  　　 且著者之愛(ài)憎，字里行間可以極明顯地感受到，以至于書(shū)中除引文外，舉凡有明歷朝皇帝，皆不稱(chēng)廟號(hào)而直呼其名，讀時(shí)甚感不便。直至讀書(shū)后所附作者原序，才明白作者歷時(shí)四年輾轉(zhuǎn)七地而于1949年初成書(shū)的原委，也才恍然作者緣何如此。可未曾想，六十年后讀此書(shū)，只好感嘆作者猜到了開(kāi)始，確不曾猜到結(jié)局。一個(gè)新興的國(guó)家政權(quán)，不是看其說(shuō)的如何，實(shí)在是要觀其行。而一個(gè)行將就木的政黨，亦并非只好永入沉淪。
  　　 關(guān)于明亡之因，歷來(lái)說(shuō)者眾多。錢(qián)穆在《國(guó)史大綱》里就將明代定義為君主獨(dú)裁，然“一人的私意，不足以統(tǒng)治一個(gè)天下，只有使明代的政治，走上歧途”。所以，明亡之因固然復(fù)雜，廢相，宦官，權(quán)臣，黨禍，兵制，財(cái)政，流賊，其實(shí)都是一而二，二而一的，相為表里，以至成不可收拾之局面。遠(yuǎn)非稻葉君山所說(shuō)“明室自萬(wàn)歷末年以來(lái)，久積種種惡政，人心叛離已達(dá)極點(diǎn)，遂至流賊王國(guó)”，而應(yīng)如黃仁宇所言“其中一些因素可以追溯到明朝建立之初”。讀過(guò)此部《明代特務(wù)政治》后，這樣的印象會(huì)愈發(fā)強(qiáng)烈。
  　　 當(dāng)然，作者原序中曾自嘲此書(shū)幾乎變成一部“明代特務(wù)政治史料匯鈔”，相信讀過(guò)的人其實(shí)倒會(huì)有相當(dāng)?shù)恼J(rèn)同感，作者征引不厭其煩，譬如，其在第66葉至第70葉間，由《酌中志余》、《明史?崔呈秀傳》、《先撥志始》列東林黨魏黨人名五百余，無(wú)非是警示世人的意思，就本書(shū)主題而言實(shí)在沒(méi)有必要，所以，完全可當(dāng)此書(shū)為工具書(shū)而便于查檢。
  　　 古時(shí)十年寒窗苦，貨賣(mài)帝王家。士大夫們唯一的指望就在于“明君”，倘“明君”不可得，國(guó)事不可為，恐怕亦只好若受盡酷刑的楊漣，在鎮(zhèn)撫司大堂上對(duì)其家人大聲交代的“分付各位相公不要讀書(shū)”罷了。雖然彼一時(shí)此一時(shí)未必有霄壤之別，但世界已然換了人間，若真?zhèn)€“不要讀書(shū)”，就真?zhèn)€盡入其轂中了?。?br /> 　　 2011-12-23
  　　
•   　　好幾年前我讀過(guò)一套書(shū)，當(dāng)時(shí)紅極一時(shí)，事實(shí)上快到達(dá)洛陽(yáng)紙貴的地步了，作者是一個(gè)網(wǎng)名叫當(dāng)年明月、年齡和我相仿的人，在讀那套書(shū)的時(shí)候，我對(duì)他頗為欣賞和欽佩，一是因?yàn)樗膱?jiān)持，據(jù)他說(shuō)，他自幼酷愛(ài)明史，把能夠找到的關(guān)于明史的書(shū)籍都讀透了，甚至包括《明實(shí)錄》這樣關(guān)于皇帝吃喝拉撒的流水帳都沒(méi)放過(guò)，這我相信，要不他沒(méi)法組織出那厚厚的七本書(shū)里面龐雜的故事和多彩的人物；二是因?yàn)樗牟湃A，我覺(jué)得他講故事是個(gè)一等一的高手，他的筆才在歷史作家中應(yīng)當(dāng)是一流的，那些塵封而老舊的歷史，在他的筆下，有了光彩，摻雜了人間百味。
  　　但是，我對(duì)當(dāng)年明月的故事始終有耿耿于懷的地方，不知為什么，也許是他的故事太精彩，但是憑我的閱讀經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)總有些覺(jué)得不放心的地方。直到讀了這本《明代特務(wù)政治》，之前的各種朦朧想法和意識(shí)一點(diǎn)而通，恍然。
  　　《明朝那些事兒》和《明代特務(wù)政治》相比較，我更喜歡后者。從可讀性和娛樂(lè)性來(lái)說(shuō)，前者一定完勝，但是從真實(shí)性和客觀性，我選擇后者。因?yàn)槲蚁嘈诺牡览硎牵阂粋€(gè)在制度上已經(jīng)惡到根子上的政權(quán)，不可能精彩而偉大。
  　　那么明代制度到底是怎么個(gè)惡法？
  　　中國(guó)歷史上有幾個(gè)朝代是宦官專(zhuān)權(quán)而衰弱甚至亡國(guó)的，主要有漢朝、唐朝、明朝。但是宦官專(zhuān)權(quán)登峰造極，影響惡劣而深遠(yuǎn)，貽害至今的，就是在明朝。
  　　明朝如果有報(bào)紙和言論自由，那八卦宦官的報(bào)紙一定特別好賣(mài)，因?yàn)閯疟牧蠈?shí)在太多了。明朝首先出了兩個(gè)空前絕后的明星級(jí)的太監(jiān)，劉瑾和魏忠賢。劉瑾(1451—1510)，陜西興平人，本姓談，明武宗時(shí)的太監(jiān)，從正德元年到五年，操縱朝政，成為明朝實(shí)際的統(tǒng)治者，后來(lái)在學(xué)者吳思的書(shū)《潛規(guī)則》中專(zhuān)門(mén)提到了他，按照實(shí)際的財(cái)富量計(jì)算，估計(jì)劉瑾搜刮的財(cái)富可以入圍世界十大富豪。相比劉瑾，魏忠賢可以說(shuō)青出于藍(lán)，這位明末的太監(jiān)（1568-1627），已經(jīng)徹底和閹人劃清了界限，人稱(chēng)九千歲，百官跪拜，將朝中不合作的大臣?xì)⒙靖蓛艉?，為自己拳養(yǎng)老一批走狗，時(shí)稱(chēng)“五虎”、“五狗”、“十孩”、“四十孫”，其爪牙為諂媚魏忠賢竟然在全國(guó)各地大肆修建生祠。
  　　
  　　明代太監(jiān)專(zhuān)權(quán)如此常見(jiàn)，其實(shí)已經(jīng)成為政治常態(tài)，幾乎橫貫了整個(gè)明朝260年的歷史。要了解太監(jiān)為何能如此舉足輕重就要了解明朝的政治生態(tài)。明朝的皇帝，自朱元璋開(kāi)始，就有深深的不安全感，這種不安全感不僅是對(duì)于普通百姓的防范，甚至還包括了對(duì)整個(gè)官僚系統(tǒng)的不信任。
  　　是的，沒(méi)有寫(xiě)錯(cuò)，是對(duì)整個(gè)官僚系統(tǒng)的不信任。這就好像一家公司，老板總是惦記著CEO是不是占了自己的便宜。有這樣老板的公司，即便問(wèn)題出在CEO，但根子一定也在老板，因?yàn)槔习逵X(jué)得CEO干的不好，可以讓他走人。
  　　皇帝不僅可以讓官僚滾蛋，生殺予奪大權(quán)，亦盡在其手?；实蹞碛辛藢?duì)官員絕對(duì)的控制權(quán)，但是依然不信任官員，一個(gè)重要的事件就是朱元璋在殺掉宰相胡惟庸之后，廢掉了宰相這一歷朝歷代普遍實(shí)施的制度。也就是說(shuō)，明朝缺乏類(lèi)似今天的總理一職，六部官員如果有事情需要匯報(bào)，需要直接面對(duì)皇帝，權(quán)力大大向統(tǒng)治者集中了。
  　　但是皇帝畢竟也是凡人，能力再?gòu)?qiáng)也是有限的，于是皇帝必須找到自己可以信任的人，就是權(quán)力代理人。于是，在皇帝身邊，伺候其日常生活的那群特殊群體：閹人登上了明朝的政治舞臺(tái)。明朝的宦官是一個(gè)很大的體系，其在宮內(nèi)按職能分為十二司，分管各項(xiàng)事務(wù)，并有其他重要機(jī)構(gòu)，據(jù)作者估計(jì)總數(shù)應(yīng)在10萬(wàn)人上下。
  　　從這點(diǎn)來(lái)說(shuō)，我不同意當(dāng)年明月在《明朝那些事兒》中鼓吹的一個(gè)基調(diào)，即明朝是一個(gè)相權(quán)發(fā)達(dá)、百官可以制衡君權(quán)的朝代。當(dāng)年明月強(qiáng)調(diào)了明朝內(nèi)閣在皇帝缺位（實(shí)際上明朝皇帝普遍很懶，比如黃仁宇在《萬(wàn)歷十五年》中說(shuō)道萬(wàn)歷四十多年間統(tǒng)治幾乎不上朝，不見(jiàn)官員）、維持政權(quán)穩(wěn)定上發(fā)揮的作用，并認(rèn)為朝廷內(nèi)閣的首輔實(shí)質(zhì)便是宰相。這種看法有意忽略了一股重要力量，即以宦官為核心的特務(wù)勢(shì)力。在明朝，宦官接近皇帝，替皇帝管理東廠西廠等特務(wù)機(jī)構(gòu)，監(jiān)視官員和民間言行，具備調(diào)查、逮捕、刑訊和判決的權(quán)力，實(shí)質(zhì)上將行政和司法的大權(quán)攬于一身，特務(wù)體系凌駕于法律和百官之上，只對(duì)皇帝負(fù)責(zé)。除此之外，宦官實(shí)際上還掌握了替皇帝批擬圣旨的權(quán)力，基本處于權(quán)力的核心地位。這樣的情況下，官員為了升遷或政治地位的穩(wěn)定，必須聯(lián)合內(nèi)廷的實(shí)際掌權(quán)者，既司禮監(jiān)太監(jiān)。相比之下，居廟堂之高的首輔盡管統(tǒng)率百官，但是離權(quán)力核心的距離顯然比司禮監(jiān)太監(jiān)遠(yuǎn)多了,不得不結(jié)交仰仗太監(jiān)的勢(shì)力。明朝歷任首輔，上位多依靠此路徑。明朝中期名臣、內(nèi)閣首輔張居正，權(quán)傾一時(shí)，但是對(duì)大太監(jiān)馮保投拜帖的時(shí)候，落款自稱(chēng)“晚生”，而到了明朝晚期，官員為了巴結(jié)魏忠賢，竟然自稱(chēng)“孩兒”、“孫兒”?！睹鞔貏?wù)統(tǒng)治》中作者列出了歷代首輔的情況，基本規(guī)律是靠結(jié)交太監(jiān)上位和掌權(quán)，而如果與太監(jiān)交惡，官位甚至性命往往不保，比如首輔夏言即被太監(jiān)構(gòu)陷而死。
  　　明代的政治權(quán)力體系因此不在外廷（即官僚體系），而在內(nèi)廷（宦官體系）。宦官借助皇帝對(duì)于權(quán)力的掌控欲望和信任，發(fā)展出了龐大的特務(wù)組織，主要功能是監(jiān)察百官、探查民間情況、到地方上代表皇帝行使各種職權(quán)，甚至出使外國(guó)，比如著名的三寶太監(jiān)鄭和，即在朱棣的命令下六次下南洋。明武宗朱厚照南征時(shí)，竟然委托太監(jiān)監(jiān)國(guó)，在北京行使代理皇帝的職權(quán)，這也是空前絕后的做法，中國(guó)歷朝歷代，皇帝親征之后一般是太子監(jiān)國(guó)，明武宗這個(gè)詭異的安排，也說(shuō)明了太監(jiān)權(quán)力的巨大和在明朝的特殊地位。
  　　
  　　和歷朝歷代相比，明朝的政治制度體現(xiàn)為極端的惡。在制度體系下，皇帝刻意將權(quán)力給予宦官，大力發(fā)展特務(wù)系統(tǒng)。這是明朝和之前宦官專(zhuān)權(quán)的朝代的一個(gè)典型區(qū)別。漢朝是因?yàn)橥馄莺突鹿俾?lián)合、竊取皇權(quán)，而唐朝則是安史之亂之后，中央威權(quán)喪失殆盡，地方節(jié)度使割據(jù)，太監(jiān)趁機(jī)把持朝政，簡(jiǎn)言之，之前朝代的宦官參政多是皇權(quán)衰落的情況下太監(jiān)竊取權(quán)力，而在明朝，從朱元璋開(kāi)始，即刻意進(jìn)行政治制度的安排，實(shí)行特務(wù)政治，并讓宦官深度參與到特務(wù)政治的各個(gè)方面，宦官的權(quán)力實(shí)乃君授，具有法理上的正統(tǒng)性。
  　　宦官掌權(quán)和官僚掌權(quán)是兩個(gè)對(duì)立面，官僚掌權(quán)的正常路徑是科舉考試，獲取功名，這保證了官僚體系有其統(tǒng)一的價(jià)值觀，即孔孟之道，并且有對(duì)政治理想的追求和自身名節(jié)的要求?；鹿佾@取權(quán)力，在于其和權(quán)力核心即皇帝的距離，既然要不斷拉近距離，所使用的方法無(wú)非是明爭(zhēng)暗斗，對(duì)宦官而言，本身缺乏教育，自然難有什么理想和節(jié)操，在險(xiǎn)惡的宮中第一要義是保存生命和權(quán)力，第二是消滅對(duì)自己有威脅的人。且宦官做事情更無(wú)顧慮，因?yàn)槠錈o(wú)后且無(wú)根，不存在家族名譽(yù)或者家族利益一說(shuō)，這些特點(diǎn)決定了宦官一旦掌權(quán)，一定以滿足個(gè)人私欲為第一目標(biāo)，而不是社會(huì)穩(wěn)定、人民安居。幾個(gè)明星級(jí)大太監(jiān)的當(dāng)權(quán)，更是從精神上閹割了讀書(shū)人的骨氣，但凡剛正之輩被殺戮罷免，國(guó)家從根基上便造成了不正的風(fēng)氣。一個(gè)例子是，明朝百官上朝，西廠在宮門(mén)設(shè)糾察之人，如遇禮義不整之人，即拖行出列，責(zé)打之，后來(lái)因?yàn)榇蛩懒藥酌賳T，這個(gè)規(guī)矩才被皇帝廢止。對(duì)于朝廷高官來(lái)說(shuō)，太監(jiān)尚且如此待之，可想其對(duì)小民百姓。
  　　
  　　整個(gè)政治體系從此來(lái)說(shuō)，淪為了威權(quán)統(tǒng)治、恐怖統(tǒng)治的工具。而政治體系的建立從朱元璋起，即有意而為之，有明一代，實(shí)在是制度之惡，發(fā)自于制度根基，發(fā)自于統(tǒng)治者內(nèi)心。在這樣的大舞臺(tái)上面，即便人才輩出、各施本領(lǐng)，并讓數(shù)百年后的當(dāng)年明月寫(xiě)出來(lái)其風(fēng)采，其實(shí)在于整個(gè)朝代陰霾遍布，摧殘人心，難于因數(shù)名英杰之才而煥發(fā)光彩。
  　　
  　　
  　　關(guān)于本書(shū)作者：丁易（1913—1954），安徽桐城人。現(xiàn)代著名作家、學(xué)者，1953年10月去蘇聯(lián)莫斯科大學(xué)講學(xué)，病逝于莫斯科。
  　　　　丁易先生的學(xué)術(shù)著作中，影響較大的是《明代特務(wù)政治》和《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史略》。前者作于四十年代末，借古諷今，揭露和批判了國(guó)民黨腐朽沒(méi)落的政治；后者出版于1955年，是我國(guó)較早的一部現(xiàn)代文學(xué)史專(zhuān)著，對(duì)另現(xiàn)代文學(xué)的研究產(chǎn)生了一定影響。
  　　
•   　　一本嚴(yán)肅認(rèn)真的書(shū)，單憑這一點(diǎn)，讓現(xiàn)在寫(xiě)關(guān)于明朝的事情的那些沽名釣譽(yù)的人的都要垂手避讓。中國(guó)歷史上，明代的宦官特務(wù)是最鮮明的，也是最讓人感興趣的，作者做了詳細(xì)的史料介紹和說(shuō)明，是了解明代宦官制度的有價(jià)值的書(shū)目。
•   　　本書(shū)成書(shū)于1948年，使用的資料也比較老。曾在論壇看到有人說(shuō)明朝特務(wù)只有有限幾個(gè)皇帝的時(shí)候猖獗，看了這本書(shū)覺(jué)得這種說(shuō)法并不對(duì)。之所以廠衛(wèi)在某些皇帝時(shí)期顯眼，是因?yàn)楫?dāng)時(shí)出現(xiàn)了一些“大案”，事實(shí)上特務(wù)活動(dòng)一直很活躍的存在。作者認(rèn)為，明朝特務(wù)并非只有廠衛(wèi)，派遣到各地的宦官監(jiān)軍也是特務(wù)系統(tǒng)的重要組成，并出示充分證據(jù)證明這點(diǎn)。書(shū)中提到，崇禎于滅亡前秘密收殮厚葬了魏忠賢，似后悔自己從前對(duì)這位宦官的懲處，這點(diǎn)很奇怪。作者指出，明朝特務(wù)系統(tǒng)對(duì)皇帝并不忠誠(chéng)，以至讓皇帝覺(jué)得有必要一再設(shè)立新的特務(wù)機(jī)構(gòu)。然而明朝末代皇帝還是被自己的特務(wù)系統(tǒng)出賣(mài)，雖然他們深受寵信，特務(wù)頭子們，也就是宦官們還是將北京城獻(xiàn)給了李闖。
  　　
•   本書(shū)為明史研究領(lǐng)域?qū)ｎ}史研究中的優(yōu)秀作品。始作于1945年春，完成于1948年末，其寫(xiě)作初衷是借歷史研究來(lái)影射當(dāng)時(shí)國(guó)民黨鎮(zhèn)壓民主運(yùn)動(dòng)的黑暗統(tǒng)治。
•   正是，可誰(shuí)知道他又不信言中了當(dāng)下呢。。。。
•   正因?yàn)槭敲鞔貏?wù)政治史料匯鈔，所以此書(shū)才是價(jià)值甚高，他的現(xiàn)代行政治言論你可以無(wú)視，但他的史料集結(jié)確是極富價(jià)值。所謂歷史學(xué)者何嘗不是如此，羅爾綱之流政治強(qiáng)暴歷史的很多所謂歷史結(jié)論你可以不看，但他編輯的相關(guān)太平天國(guó)史料集你卻不能不讀
•   漢人到了明代，以全無(wú)創(chuàng)新進(jìn)取之精神，社會(huì)已經(jīng)完全停滯。而精神和制度上的殘疾，至今未愈。
•   看完了，謝謝樓主推薦。
•   作者乃不懂歷史，唯擺弄文章裝逼者。
•   請(qǐng)LS能否繼續(xù)。。。。為何說(shuō)作者不懂歷史？
•   LS，不要聽(tīng)信一家之言，要廣泛閱讀，寫(xiě)出來(lái)的東西要有理有據(jù)，不要對(duì)隨意的對(duì)問(wèn)題下十分極端甚至是有些誤導(dǎo)性的言論，這就是認(rèn)真寫(xiě)一篇“有點(diǎn)”學(xué)術(shù)意味的文章的要求。
  　　
  　　而本文中，作者給出的若干個(gè)論點(diǎn)極端但是論據(jù)不足，但卻危言聳聽(tīng)。
  　　
  　　比方說(shuō)，“中國(guó)歷史上有幾個(gè)朝代是宦官專(zhuān)權(quán)而衰弱甚至亡國(guó)的，主要有漢朝、唐朝、明朝。但是宦官專(zhuān)權(quán)登峰造極，影響惡劣而深遠(yuǎn)，貽害至今的，就是在明朝?！?br /> 　　
  　　“整個(gè)政治體系從此來(lái)說(shuō)，淪為了威權(quán)統(tǒng)治、恐怖統(tǒng)治的工具。"
  　　
  　　"其實(shí)在于整個(gè)朝代陰霾遍布，摧殘人心，難于因數(shù)名英杰之才而煥發(fā)光彩。 "
  　　
  　　等等，不一而論。
•   樓主從另一個(gè)側(cè)面分析了明朝統(tǒng)治的陰暗面以及失敗的必定因素，很中肯，學(xué)習(xí)了！順便說(shuō)一下下面的超級(jí)裝逼者，就你懂……2貨！
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  2011-12-19 14:59:58 AKi　　作者乃不懂歷史，唯擺弄文章裝逼者
•   我能說(shuō)桐城出人才么。
•   南宋后，已無(wú)漢人！
•   崖山之役后無(wú)中華！
•   LZ和作者歷史都要補(bǔ)課。作者就算了，死了這么多年了。
•   光頭黨弱智們就是這樣的貨色，一樣?xùn)|西都拿不出的白癡，竟然還敢要樓主和作者補(bǔ)課，作者全書(shū)大量運(yùn)用明代的史料。而光頭黨腦殘們的反駁論據(jù)呢，就是叫兩句崖山之后無(wú)漢人之類(lèi)的白癡話，敢情被本族強(qiáng)暴犯強(qiáng)暴的舒服至級(jí)，真是豬狗不如
•   看看明代那些事兒這種弱智的小說(shuō)東西，就當(dāng)自己是什么蔥了，真是無(wú)知者無(wú)畏，無(wú)知腦殘來(lái)訓(xùn)有知者，以做狗做奴才為愛(ài)國(guó)，以為強(qiáng)暴犯辯護(hù)為愛(ài)國(guó)愛(ài)民族，這種豬狗有何道哉
•   崇禎于滅亡前秘密收殮厚葬了魏忠賢。
  分明是傳言。
  明人筆記上都駁過(guò)了，“野史有上命收魏忠賢骸骨之說(shuō)，不知何來(lái)，荒謬不足辯。”現(xiàn)代人寫(xiě)史就是這樣，為了證明自己是對(duì)的亂七八糟的傳聞也當(dāng)論據(jù)……
  另外這成書(shū)年代……又是個(gè)政治任務(wù)……
•   影射史學(xué)的痕跡很明顯。
  不過(guò)史料還是挺豐富，可以學(xué)習(xí)一下。至于觀點(diǎn)，還是自己辨別吧。
•   野史有上命收魏忠賢骸骨之說(shuō),不知何來(lái),荒謬不足辯。這個(gè)所謂明人是誰(shuí)？明人筆記自己都是野史，何來(lái)否定野史。否定也要講論據(jù)的，不是什么荒謬不足辯的想當(dāng)然，否則都可以因你主觀不想相信，所以就不足信，簡(jiǎn)直笑話
  此書(shū)運(yùn)用的都是史料，而且明代史料眾多，要駁就拿史料或邏輯去推翻作者言論，而不是想當(dāng)然的我認(rèn)為不可信就不可信

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