法的道德歷程

內(nèi)容概要

本書之主要宗旨是為法倫理學——作者視之為法律哲學中一個新興的也是十分重要的分支學科——奠定堅實的歷史基礎(chǔ)和思想依據(jù)。因而可以說，本書的確處于法律哲學另一種意義的“臨界”點上……本書認為：從宏觀的歷史趨勢來看，法律的歸宿將是道德。從法律源于道德到法律的獨立化運動再到法律趨于道德，這是一個從肯定到否定再到否定之否定的無限漫長的歷史過程。

書籍目錄

前言：關(guān)于理論預設(shè)的若干說明 第一章 法的起源 第二章 混沌法- 東方宗教法（一）：印度法.肯定環(huán)節(jié) 第三章 混沌法 - 東方宗教法（二）：希伯來法.否定環(huán)節(jié) 第四章 混沌法 - 東方宗教法（三）：伊斯蘭法.否定之否定環(huán)節(jié) 第五章 道德法 - 中國法（一）：先秦.理論預制 第六章 道德法 - 中國法（二）：漢唐.現(xiàn)實建構(gòu) 第七章 道德法 - 中國法（三）：唐（中葉）清.深化與危機 第八章 道德法 - 中國法（四）：近代.轉(zhuǎn)型與困境 第九章 獨立法 - 西方法（一）：古希臘.精神預制 第十章 獨立法 - 西方法（二）：古羅馬.現(xiàn)實建構(gòu) 第十一章 獨立法 - 西方法（三）：中世紀.重塑 第十二章 獨立法 - 西方法（四）：近代.成熟 第十三章 結(jié)語：從歷史走向未來 主要參考文獻 后記

編輯推薦

　　作者從類型學角度設(shè)計出“混沌法”、“道德法”、“獨立法”三大類型，再從比較法學角度論述不同文化類型的共性與差異，并運用法學、哲學、倫理學、宗教學、歷史學、人類學、政治學等等多門學科的知識和原理論證其核心觀點，充分顯現(xiàn)出思辨的氣質(zhì)、理論的鋒芒和創(chuàng)新的嘗試。其中所提出的“一切法律在根本上不可能與道德無涉；理論上如此，實踐上同樣如此”、“法律有效性的大小程度取決于它所獲道德支持的廣泛程度”等等觀點及其論證方式對法學和倫理學關(guān)于法與道德關(guān)系的研究，具有較大啟示?！　≡谘芯糠妒脚c風格上，作者通過定義關(guān)鍵詞、劃分理想類型、厘定邏輯工具以及明確價值判斷的立場等等，建立了獨特的研究體系和分析框架。全書選題宏大，論域廣闊，但結(jié)構(gòu)嚴謹，層次分明。作者將歷史與邏輯、宏觀與微觀、法理與倫理、經(jīng)驗與思辨、描述與解釋結(jié)合一體，頗具開拓性?！　　鴳椓x（中國人民大學法學院名譽院長、教授）

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