左撇子的歷史

用戶評(píng)論 (總計(jì)3條)

•   　　在我看來，這就是學(xué)術(shù)型著作。
  　　作者在最初使用的是常見的語言考據(jù)的研究方法，畢竟在數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)尚未流行的過去，我們不可能得知統(tǒng)計(jì)研究的方法可行性與數(shù)據(jù)準(zhǔn)確性。而語言，是人類歷史的縮影，對一個(gè)話題的關(guān)鍵詞的辨析總能從研究語言，起語言的發(fā)源與“親戚語言”那兒找出這個(gè)話題在歷史中的變遷.
  　　以法國為主要研究對象，探討歷史的各階段人們對左撇子的看法，藝術(shù)品自然不可少，在文字成為主流之前，（受制于紙張、印刷術(shù)），繪畫及雕塑等成為直接呈現(xiàn)在人們眼前的此類研究的直接對象了。
  　　從歷史考察看來，左撇子雖然在歷史上屬于非正統(tǒng)的，但是也并不是如同宗教、女巫等，收到殘忍的對待，在漫長的歷史中，大多數(shù)時(shí)候，人們、社會(huì)的態(tài)度都是寬容的，而在一戰(zhàn)前不久的百來年間方才略微有些過激，但很快又被人們以兒童教育的理由糾正過來了。
  　　因?yàn)槿藗冇^念中認(rèn)為左手相對的笨拙，因?yàn)檫_(dá)芬奇的天才和他的左手一同被人們畫上等號(hào)：左撇子=天才，而事實(shí)上，最一流的天才還包括畢加索、愛因斯坦等，卻是右手便利者。
  　　左手能帶來便利，其靈巧確實(shí)讓只會(huì)用右手的人感到驚嘆，但左手和天才之間的必然聯(lián)系，卻不是那么明顯。
  　　
•   　　《左撇子的歷史》講的是左撇子的文化人類學(xué)，在歐洲中世紀(jì)，左撇子有陰險(xiǎn)、低賤的含義，人們認(rèn)為這是一種生理缺陷。身為一個(gè)左撇子，對于左撇子的歷史還是很感興趣的。
  　　
  　　左撇子其實(shí)在中世紀(jì)還是想對寬容的，雖然人們認(rèn)為這是一種不好的現(xiàn)象，但是卻很少干涉左撇子。對左撇子干涉最嚴(yán)厲的時(shí)候反而是在近代，例如寫字必須要用右手，握手必須要用右手，吃飯要用右手等等。本來以為中國傳統(tǒng)上對左撇子的限制是來自久遠(yuǎn)的傳統(tǒng)禮教的約束，但是現(xiàn)在看來似乎應(yīng)當(dāng)是近代西學(xué)東漸以來從歐洲傳過來的，并本土化了，因?yàn)橄裼每曜颖仨氂沂志褪且粋€(gè)典型的本土化例子。
  　　
  　　《創(chuàng)世紀(jì)》48:17-19說:
  　　
  　　 約瑟見他父親把右手按在以法蓮的頭上、就不喜悅、便提起他父親的手、要從以法蓮的頭上挪到瑪拿西的頭上。約瑟對他父親說、我父不是這樣、這本是長子、求你把右手按在他的頭上。他父親不從、說、我知道、我兒、我知道、他也必成為一族、也必昌大。只是他的兄弟將來比他還大、他兄弟的後裔要成為多族。
  　　
  　　這表示的是右手的祝福要比左手更有榮譽(yù)。
  　　
  　　夏蒂龍的戈歇是13世紀(jì)時(shí)法國王室總管，17世紀(jì)時(shí)Simon Vouet受王室委托為他畫像。在法語里，戈歇（Gaucher）和左撇子是一個(gè)詞，雖然不能證明夏蒂龍的戈歇是左撇子，但是他還是按照字面意思進(jìn)行了創(chuàng)作，把戈歇畫成了左撇子。在畫中，戈歇的身體重心位于左腳，左手搭在腰部，頭轉(zhuǎn)向左肩。但是當(dāng)時(shí)的觀念認(rèn)為，左撇子有損于法國王室總管的高貴職位，認(rèn)為左撇子是一種缺陷。因此他在畫的底部寫了一段話：
  　　
  　　 人們說，左撇子意味著一種缺陷，但這個(gè)名稱并不適合他，因?yàn)闆]有人比他更善于使用武器。
  　　
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  　　大約有10%的人天生是左撇子，但是后天的人為矯正會(huì)把一些左撇子轉(zhuǎn)變?yōu)橛移沧樱踔帘救碎L大后可能都不知道自己其實(shí)是一個(gè)左撇子。只有那些意志最堅(jiān)定的左撇子延續(xù)了下來。有一個(gè)測試你是否是天生的左撇子的簡易方法：
  　　
  　　把雙手自然放到胸前，然后雙手合攏，讓十指自然的互相交叉，然后并上雙手。如果此時(shí)右手拇指壓在左手拇指上，并且感覺很自然，那么你就是一個(gè)左撇子，反之就是一個(gè)右撇子。如果自己還不確定的話，可以試著反過來交叉一下。例如，如果雙手十指交叉時(shí)是右手拇指壓在左手拇指上，那么你反過來嘗試一下把左手拇指壓在右手拇指上的十指交叉方式，如果你感到反過來交叉非常別扭，甚至感覺到不知如何交叉，而那么可以完全確定你是一個(gè)左撇子了。反之，你就肯定是一個(gè)右撇子。當(dāng)然，你也可能感覺不出兩種交叉方式有什么不一樣，都很自然，有時(shí)候左手拇指在上，有時(shí)候右手拇指在上，那么恭喜你，你是一個(gè)左右通吃的人。
  　　
  　　不明白的可以看圖：http://www.flickr.com/photos/shizhao/4929805796/
•   　　《左撇子的歷史》這本書告訴我們，歐洲的祖先們對于左右抱著一種二元對立的思維，右貴左賤，基本上是正道。
  　　
  　　這一點(diǎn)從語源上也可以得到印證，比如在拉丁語中，dexter既是在右邊的意思，又有吉利順利的含義。而左字，無論是sinister（這個(gè)詞現(xiàn)在在英語里是險(xiǎn)惡的意思）或者是其它（scoevus，loevus 因?yàn)槭抢≌Z，這兩個(gè)詞實(shí)際拼寫有所區(qū)別），則不是表示惡毒，就是表示愚蠢，笨拙。
  　　
  　　英語也是，right是右，也是好，對，正確，正直的同義詞。而left，則可能與lyft有關(guān)，其含義是——無價(jià)值。
  　　
  　　法語，日耳曼語等大抵如此，不再舉例。
  　　
  　　而如果說因?yàn)闅W洲文化基本同根同源，左右對立，左賤右貴有共同基礎(chǔ)的話，那么中國的事情則似乎更是顯出人類在某些基本細(xì)節(jié)上的巧合。
  　　
  　　在中國漢語中，左右的基本意義，首先都是動(dòng)詞，即輔助的含義?！墩f文》中說，右，“手口相助也”而左，“手相左助也”。左右二字，經(jīng)常同時(shí)出現(xiàn)，似乎并無輕重之分，比如《周禮·士師》中：“以左右刑罰”，其注稱:“左右,助也。”
  　　
  　　但是也似乎是在同時(shí)的一些著作中，左右的含義也各自有了不同，并且很引人注目的是，其中也出現(xiàn)了重右輕左的現(xiàn)象；這一點(diǎn)康熙字典里說得更清楚：
  　　
  　　左右定位。左，右之對，人道尚右，以右爲(wèi)尊?！径Y·王制】男子由右，婦人由左?！臼酚洝の牡奂o(jì)】左賢右戚?！驹]】韋昭曰：左猶高，右猶下也。　又【增韻】手足便右，以左爲(wèi)僻，故凡幽猥，皆曰僻左。【前漢·諸侯王表】作左官之律?！驹]】師古曰：左官猶言左道。僻左，不正也。漢時(shí)依古法，朝廷之列以右爲(wèi)尊，故謂降秩爲(wèi)左遷。佐諸侯爲(wèi)左官也。【韻會(huì)】策畫不適事宜曰左計(jì)?！∮帧菊崱孔?，戾也。
  　　
  　　
  　　當(dāng)然，有時(shí)候左可能有吉利的意思，比如康熙字典同樣說：
  　　
  　　又乗車尚左?！径Y·曲禮】祥車曠左?！臼琛繒纾找?。車上貴左，僕在右，空左以擬神也。　又吉尚左。【禮·檀弓】孔子與門人立拱而尚右，二三子亦皆尚右，孔子曰：我則有姊之喪故也，二三子皆尚左?！驹]】喪尚右，右，隂也。吉尚左，左，陽也?！?br /> 　　
  　　不過，無論如何，相比于左，右一般來說沒有貶義，而只有褒義。位在廉頗之右《史記·廉頗藺相如列傳》， 無出其右(古時(shí)以右方的位置為尊,故右指上位）《聊齋志異·促織》，都是好詞。
  　　
  　　當(dāng)然，個(gè)別的時(shí)候還是有的，比如當(dāng)年右派就不是和好詞。但相對于左，這樣的個(gè)別用法實(shí)在是無足輕重。
  　　
  　　由此可見，對于左的歧視，中西是相通的。而具體到左撇子這個(gè)問題上，也有同樣的歧視與無知長期存在。以至于一直到今天，左手寫字還是要被敲打著一定要給矯正過來。
  　　
  　　當(dāng)然，以上僅僅是文字考證，至于左撇子在中國的歷史，還需另外找時(shí)間專門研究。
  　　
  　　
  　　
  　　
  　　
  　　
  　　
  　　

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