禪外禪

內(nèi)容概要

《禪外禪》的主要內(nèi)容是：佛教，教義或佛理，來源于對人生有某種看法，對人生問題有某種解決辦法。因此，說禪，說佛教，有如尋長江、黃河的源頭，不能不由人生說起。[前言]《禪外說禪》讀后記我獲識張中行先生，總有四十多年了，最初常在小文物店見面。先生喜玩硯臺，也喜收些文人手跡，既不同于爭奇斗富，也不同于沉溺搜羅。手里把玩一件東西，總是像可買可不買似的。東西被別人買走了，也不見他后悔，聽說遠處有件什么，也不見他上趕去看。說句罪過的話，那時我真以為他是個“半行家”而已。逐漸經(jīng)過許多顛倒眾生的“運動”，而張先生總像一個神經(jīng)遲鈍的呆漢。我不禁發(fā)生疑問：玩文物那么有興趣，講學(xué)問那么廣博，生活上悃愊無華，行事上那么取予不茍，無疑的是一個正義感很強的人，而他面對著若干只能算是來自宇宙之外的新鮮事物，卻漠然像沒看見一樣，更不用說加以評論了。此后我對他有意識地加以了解，從朋友口中得知，張先生是一個有極深造詣的哲學(xué)家。提起哲學(xué)家這個名稱，我也見過一些不同樣的面孔：有的人，句句是西洋哲學(xué)名人的話，并且說著說著進出一個外國詞，然后說：“這個詞在中國話可怎么說呢？”跟著再說一句中國人還不懂的中國話，就算這個道理講完了。有的人，從外國翻譯過的中國古代哲學(xué)資料中抄來半本就拉場子說書，邊說書、邊打倒，營業(yè)了幾十年，最后心得，文學(xué)中鄭孝胥的七言律詩好，哲學(xué)中程朱理學(xué)好。有的人，是財主玩票講經(jīng)，僅僅一個開題，便能講上十天半月，真不讓五萬字疏解“奧若稽古”，和數(shù)張紙不見“驢”字的買驢契券。

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