新創(chuàng)企業(yè)之國

用戶評(píng)論 (總計(jì)21條)

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  　　從鄭州到成都的火車上，帶著特有的心情看的這本書。
  　　
  　　也許在家過年的那段日子太過頹廢。
  　　
  　　心靈上一直得不到凈化。
  　　
  　　以前對以色列的了解，僅僅局限與課本上，印象比較深的是這個(gè)國家的農(nóng)業(yè)滴灌技術(shù)，當(dāng)然了，還有連年的戰(zhàn)爭。
  　　但是從來沒有深入了解過這到底是怎么樣的一個(gè)國家，直到看完這本書。
  　　
  　　這個(gè)國家戰(zhàn)亂不斷，這個(gè)國家有一群優(yōu)秀的士兵，每個(gè)年輕人都身兼多種身份。
  　　我感覺是骨子里的猶太血統(tǒng)才能有今天的以色列經(jīng)濟(jì)奇跡。
  　　本-古里安，以色列的開國總統(tǒng)，正式這樣一位英雄的人物才有了以色列的今天。
  　　不管是發(fā)展大學(xué)，農(nóng)業(yè)，航天工業(yè)，科技行業(yè)。
  　　政府部門都起了非常重要的作用，這在現(xiàn)代的中國是難以想象的。
  　　當(dāng)然了，前總理佩雷斯，致力于以色列的發(fā)展也做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。
  　　說這些并沒有恭維的意思，只是當(dāng)一個(gè)國家的領(lǐng)導(dǎo)人能做出正確的英明的決定時(shí)，他的民族沒有可能不興旺，不繁榮。
  　　
  　　當(dāng)我們看完一本書之后，除了心靈震撼之外，
  　　這并不是一本小說，也許可能看完就有所遺忘，但是以色列這個(gè)國家還是很值得我們學(xué)習(xí)。
  　　當(dāng)然，最重要的是他們的體系，他們的年輕人那種拼勁。
  　　
  　　我們羨慕迪拜的富麗堂皇，但以色列的人卻更愛自己的國家。
  　　當(dāng)我們希望在微軟或者谷歌工作的時(shí)候，以色列的年輕人卻希望自己創(chuàng)業(yè)。
  　　
  　　這是一個(gè)創(chuàng)業(yè)的國度，當(dāng)別人做成一件事情的時(shí)候，其他人的想法只能是比他做的更好。
  　　
  　　而這個(gè)世界，也只有一個(gè)以色列。
•   　　《創(chuàng)業(yè)的國度》：從創(chuàng)業(yè)、文化，理解以色列式創(chuàng)新的緣由。
  　　創(chuàng)業(yè)--尋找未知的機(jī)遇、擁抱未知的恐懼；創(chuàng)新--涅槃中的煙火、資源的有效利用.
  　　本書中透露的以色列文化特點(diǎn)：血性、團(tuán)結(jié)、高效、真理越辯越明，當(dāng)然前提是“一切
  　　
  　　為了以色列”的信念。
  　　 本書值得借鑒的地方：以科技為引導(dǎo)，以人才為核心、以教育為基礎(chǔ)的發(fā)展模式是高
  　　
  　　增長型的經(jīng)濟(jì)發(fā)展之基礎(chǔ)。
  　　PS:想一想~日本現(xiàn)代文化同樣不缺乏：愛國主義、使命感、短缺意識(shí)、災(zāi)難意識(shí)，且由
  　　
  　　于地緣政治的影響，其外部環(huán)境與以色列較為相似。為何？日本經(jīng)濟(jì)沒有形成以色列那
  　　
  　　樣的高增長型創(chuàng)業(yè)模式？我想，答案是：日本文化與以色列相比，缺乏積極的接觸陌生
  　　
  　　環(huán)境和融合不同文化的習(xí)慣。更不用提創(chuàng)業(yè)后作為“持續(xù)改進(jìn)”的創(chuàng)新了。*PS再PS：中
  　　
  　　國在全球空有大量僑民，卻沒以色列文化那么大的向心力與凝聚力！或許是少了宗教性
  　　
  　　國家這樣一個(gè)前提吧？那么，馬列主義和宗教何以互相替代嗎？答案：不能，因?yàn)轳R列
  　　
  　　主義是以社會(huì)經(jīng)濟(jì)學(xué)為基礎(chǔ)的政治學(xué)說、是對一種新社會(huì)制度的猜想，而宗教所解決的
  　　
  　　——人精神上的苦惱，不因社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平而改變。所以說，中國要想完善自己的文
  　　
  　　化從而實(shí)現(xiàn)天下大同的理想，在精神文明建設(shè)方面還需注入新的內(nèi)容。
•   　　[美]丹·塞諾 [以]索爾·辛格著，兩位作者對以色列進(jìn)行了長期實(shí)地考察、采訪了當(dāng)?shù)貎?yōu)秀企業(yè)家、創(chuàng)業(yè)者、政治家及學(xué)者為讀者逐一揭示了以色列如何將外部不利的環(huán)境加以轉(zhuǎn)化，結(jié)合自身特有的“無懼權(quán)威、扁平式領(lǐng)導(dǎo)”的民族風(fēng)格及政府政策，打造出一個(gè)擁有高度創(chuàng)意與企業(yè)家精神的社會(huì)。
  　　
  　　在筆者讀這本書時(shí)，曾發(fā)出這樣的質(zhì)疑：以色列，一個(gè)彈丸之國，沒有得天獨(dú)厚的自然資源，但他卻是世界發(fā)達(dá)國家20強(qiáng)中GDP增長最快的，農(nóng)業(yè)科技貢獻(xiàn)率達(dá)95%，在美上市公司數(shù)量僅次于美國，人均風(fēng)險(xiǎn)資本投資是美國2.5倍中國80倍印度350倍，耳熟能詳?shù)穆酚善鳌⒈简v、酷睿、ICQ......都生于此。他是怎么做到的？
  　　
  　　最謹(jǐn)慎的方式就是放膽一式?！陨锌偨y(tǒng) 西蒙·佩雷斯。
  　　
  　　個(gè)人看來，這種冒險(xiǎn)家精神才是以色列創(chuàng)新背后的根源，生活中槍林彈雨中的以色列人天生具備了種基因。此外，用書中的說，以色列民族精神的本質(zhì)就是“不滿足”，石油資源具備明顯優(yōu)勢的情況下，西蒙·佩雷斯極力促成夏嘉曦的電動(dòng)車計(jì)劃。
  　　
  　　兼容并包的移民政策對以色列經(jīng)濟(jì)發(fā)展起到很大幫助。這個(gè)國家雖然不多，卻包含了70多個(gè)不同的民族。有的猶太移民來自伊拉克、波蘭或者埃塞俄比亞，他們講著不同的語言，有著同的教育、文化和歷時(shí)背景。但以色列不是一個(gè)單向度的猶太國家，而是通過一種神論將來自四面八方，有著不同語9言、文化和風(fēng)俗習(xí)慣的流散的猶太人匯聚到了一起，為共同面臨的問題貢獻(xiàn)了自己的力量。
  　　
  　　年滿18歲的以色列人都要去部隊(duì)至少服役兩道三年，從某種程度上說，在以色列一個(gè)人在學(xué)術(shù)上的經(jīng)歷并不比其在軍隊(duì)上的經(jīng)歷重要。服役期間除了基本的軍事訓(xùn)練，最重要的就是科技知識(shí)學(xué)習(xí)。在服完義務(wù)兵役后，除部分人轉(zhuǎn)入預(yù)備兵役外，其他男女青年可根據(jù)自愿的原則報(bào)名服志愿兵役，成為職業(yè)軍人，也有一大部分人選擇讀大學(xué)。根據(jù)聯(lián)合國經(jīng)濟(jì)合作與發(fā)展組織（OECD）統(tǒng)計(jì)，以色列45%的公民都接受了大學(xué)教育，這個(gè)比例在世界范圍最高。
  　　
  　　以色列人認(rèn)為教育系統(tǒng)就是要將不同種族、宗教、文化、政治背景下融合猶太人傳統(tǒng)的價(jià)值觀上，他們打破了學(xué)生“死記硬背”追求標(biāo)準(zhǔn)、制度、順從的約束，注重體驗(yàn)式教育。其高等教育機(jī)構(gòu)享有充分的學(xué)術(shù)和行政管理的自由，向所有那些符合入學(xué)條件的人敞開大門。不夠入學(xué)資格的新移民和學(xué)生，可以參加專門預(yù)科班，如能圓滿完成學(xué)業(yè)，就可提出入學(xué)申請。
  　　
  　　當(dāng)然頂級(jí)的以色列大學(xué)或許很難進(jìn)，但在這個(gè)國家可以與哈佛、普林斯頓和耶魯媲美的是國防部精英部門，其中還有一部門，其苛刻的選拔標(biāo)準(zhǔn)、超強(qiáng)的軍事訓(xùn)練是其他部門不及的，這個(gè)給部門專攻科技領(lǐng)域，名為Talpiot。里面的學(xué)員代表精英中的精英，成為以色列政治、經(jīng)濟(jì)、文化中的骨干。
  　　
  　　對科技的重視，科技創(chuàng)業(yè)者在以色列也得到不少福祉。當(dāng)?shù)卣褪亲畲蟮膭?chuàng)業(yè)孵化機(jī)構(gòu)，上世紀(jì)90年代初，以色列財(cái)政部提出了“首創(chuàng)”項(xiàng)目（Yozma）該基金由風(fēng)險(xiǎn)資本家、風(fēng)險(xiǎn)資本公司及銀行組成。政府通過這個(gè)項(xiàng)目給創(chuàng)業(yè)者投資，如果失敗了一分不用還，如果成功了，只需要將最除政府投資加上每年的利息還給政府就行。
  　　引起人們關(guān)注的不加價(jià)是以色列創(chuàng)業(yè)公司數(shù)量多，還有這些公司的高周轉(zhuǎn)率，這一也被當(dāng)做一項(xiàng)資產(chǎn)。更深層次的東西是敢于“超級(jí)構(gòu)思”，并付諸實(shí)踐，將各種科學(xué)、領(lǐng)域之間的大膽融合，良好的團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)，能以小的形式存在，卻又大的作為。
  　　
  　　在書的最后總結(jié)到。今天的以色列之所以如此強(qiáng)大，是多種因素交織的結(jié)果：建國者的愛國主義、使命感、短缺意識(shí)和災(zāi)難意識(shí)；以及以色列和猶太人骨子里的好奇、自信、傲慢、獨(dú)立思考、雄心勃勃、遠(yuǎn)見卓識(shí)與逍遙自在的秉性。
  　　
  　　
  　　文/李清樂 微信公眾號(hào)：ziyan-watch（TMT商業(yè)觀察+書評(píng)）歡迎訂閱。
•   　　也許因?yàn)椋@本書既不是思想深邃的學(xué)術(shù)巨著，也不是純粹的時(shí)尚潮流讀物，在它最火的時(shí)候我也沒想著翻一翻。若非趕鴨子上架研究區(qū)域創(chuàng)新的基準(zhǔn)，可能也和絕大數(shù)人一樣很難理解其中深入淺出的價(jià)值。開始，也僅僅是把它當(dāng)成一本故事書，但是越到后來，越覺得其中很有些味道。
  　　
  　　在讀這本書之前，印象中的以色列更多的是屬于一個(gè)宗教性的國家、安全環(huán)境岌岌可危的國家，但絕沒有想到是這樣一個(gè)充滿創(chuàng)新活力的國家。能想象以色列2012年的人均GDP是北京的2.3倍么？而且它的面積沒比北京大多少！而且30年前的以色列可能并不比剛剛改革開放的北京優(yōu)越幾分。
  　　
  　　但是，這本書還是過于贊頌以色列的“經(jīng)濟(jì)奇跡”，僅在最后一章指出危機(jī)出沒。重新理性的消化此書，還是十分有必要的。世界之大，被公認(rèn)最有創(chuàng)新生命力的不過是硅谷和以色列，若想把以色列的經(jīng)驗(yàn)推廣到全中國，那肯定是極其不現(xiàn)實(shí)的，但北京若能夠取得如此矚目的成績，也將足以是中國的驕傲。在大家被上海自貿(mào)區(qū)搞得暈頭轉(zhuǎn)向的時(shí)候，習(xí)總一行去中關(guān)村集體學(xué)習(xí)，頓讓人心生希望。但是，學(xué)什么、怎么學(xué)，卻絕不簡單，至少?zèng)]人希望北京只有被逼到一個(gè)危險(xiǎn)環(huán)顧的發(fā)展環(huán)境里才能出現(xiàn)“奇跡”。
  　　
•   　　說了很多，說的很牛X，但是究竟問什么牛X，究竟怎么樣能牛X，又給想要牛X的人帶來什么樣的啟示？完全不明所以。
  　　簡單來說，就是敘事很多，但是沒有理論架構(gòu)。完全不知道作者想要提倡個(gè)什么東西。基本上就是在一直地說，以色列很牛，以色列很棒，以色列很強(qiáng)悍。那又如何呢？我是看了感覺和沒看差不多。
  　　除了多知道個(gè)七日戰(zhàn)爭，我都不知道看了這個(gè)有什么收獲。
  　　可能是我沒有細(xì)心地看懂的緣故吧……？
•   　　1.無等級(jí)觀念,肆無忌憚挑戰(zhàn)上級(jí)或權(quán)威的氛圍 (公司文化)
  　　2.因?yàn)樗拿娉璧膰疑姝h(huán)境,而對旅行的熱衷.
  　　3.國家預(yù)備役制度對年輕人的培養(yǎng)和交際圈的給予.
  　　
  　　明年暑假去以色列,shall we? 同路人
•   　　1. 以色列沒有過多的等級(jí)觀念，這讓每個(gè)人都得到充分發(fā)揮思想和創(chuàng)造力的機(jī)會(huì)，也讓團(tuán)隊(duì)的領(lǐng)導(dǎo)有一定的壓力保持自己更加優(yōu)秀。以色列的公司或者是軍隊(duì)中，團(tuán)隊(duì)的中高層領(lǐng)導(dǎo)數(shù)量特別少，這也就給基層人員相應(yīng)更大的權(quán)利做出對現(xiàn)實(shí)情況做出各種反應(yīng)和決策，也可以得到充分的學(xué)習(xí)和鍛煉。
  　　2. 以色列年輕人普遍具有比其他人豐富得多的多的旅行經(jīng)歷，閱歷的增加帶了眼界的提高和能力的進(jìn)步。
  　　3. 常年面對戰(zhàn)爭是劣勢，但也使得軍隊(duì)成為了最優(yōu)秀的人才培養(yǎng)基地，而長期在戰(zhàn)火中的經(jīng)歷也讓人才得到充分的培訓(xùn)，而全世界最高的大學(xué)入學(xué)比例也保證了整體人口素質(zhì)。
  　　4.懷疑和爭辯很重要，相比之下，井井有條卻一切在政府如父親之手管理下的新加坡是最好的反例。
  　　5. 常年吸收有活力的新移民。
  　　6. 風(fēng)險(xiǎn)投資在創(chuàng)業(yè)企業(yè)中發(fā)揮了巨大的作用。
  　　7. 外部環(huán)境的艱難，盟友的離開反而促進(jìn)了擺脫依賴和獨(dú)立的創(chuàng)新。
  　　8. 宗教的特殊團(tuán)體性創(chuàng)造了獨(dú)特的團(tuán)體關(guān)系，這些人際關(guān)系網(wǎng)絡(luò)對創(chuàng)業(yè)起到很大的作用。
•   　　 如果你上一次看到以色列的名字是在硝煙彌漫、劍拔弩張的國際新聞上，那么只能說明一個(gè)問題：你不是IT界人士。
  　　在平常人眼中總是與空襲、火箭彈、封鎖等字眼一起出現(xiàn)的以色列，在科技圈內(nèi)卻是一個(gè)人人聞之肅然起敬的名字。如果要問當(dāng)今科技界創(chuàng)新能力最強(qiáng)的地方是哪里？有不少人可能會(huì)遙指 “麥加”的方向。這里全世界創(chuàng)業(yè)公司密度最高的國家（以色 列共計(jì)有3 850家創(chuàng)業(yè)公司，平均每1 844個(gè)以色列人里就有一人創(chuàng)業(yè)），在納斯達(dá)克股票交易所上市的公司數(shù)量比中國、印度、韓國、日本、 加拿大和整個(gè)歐洲大陸在此上市的公司數(shù)量還要多。
  　　這里是硅谷的“后花園”，芯片巨頭因特爾的心臟。在Tesla的“閃電”令世界顫栗不已之前，在總理佩雷斯的領(lǐng)銜掛帥之下，這里已經(jīng)建成了覆蓋全國的電動(dòng)汽車網(wǎng)絡(luò)。
  　　這個(gè)只有800萬人口，三分之二的面積被漫漫黃沙所覆蓋，60年前還是和印度一樣窮困潦倒的國家是怎樣實(shí)現(xiàn)鳳凰涅槃的，如果考慮到這一飛躍是在戰(zhàn)火不斷、強(qiáng)敵環(huán)伺的“包圍圈”中實(shí)現(xiàn)的，就更加令人不可思議了。
  　　或許正是全民皆兵、軍民合一的體制為60多年來50倍的經(jīng)濟(jì)增長提供了源源不斷的動(dòng)力。在人們的思維定勢里，軍隊(duì)總是意味著紀(jì)律、服從和整齊劃一，創(chuàng)新精神簡直是其戰(zhàn)之而后快的頭號(hào)大敵。然而，在以色列這個(gè)全民兵役的地方，軍隊(duì)或許正是創(chuàng)造力和能動(dòng)性的孵化器。以色列恐怕是世界上為數(shù)不多的隨時(shí)處于“戰(zhàn)爭狀態(tài)”的國家了，士兵的訓(xùn)練不是按部就班的沙盤操演，而是更講求隨機(jī)應(yīng)變的戰(zhàn)場實(shí)操。而且，從獨(dú)立戰(zhàn)爭、消耗戰(zhàn)爭到波斯灣戰(zhàn)爭，以色列面對的都是兵力懸殊的非常規(guī)作戰(zhàn)，突然襲擊更是家常便飯，底層士兵的應(yīng)變能力有時(shí)并上層將官的運(yùn)籌帷幄更能決定戰(zhàn)爭的勝敗。這樣的戰(zhàn)爭環(huán)境塑造了以色列高度自主的軍隊(duì)體系：不再“官大一級(jí)壓死人”，而是士兵可以隨時(shí)指出軍官的錯(cuò)漏之處。美國軍隊(duì)中髙級(jí)軍官占整個(gè)作戰(zhàn)部隊(duì)的比例 為1 : 5，而這個(gè)比例在以色列國防軍中僅為1 : 9。這種蔑視權(quán)威的文化已經(jīng)深深地植人以色列公民的靈魂之中。
  　　“當(dāng)一個(gè)出租車司機(jī)能指揮百萬富翁、23歲的年輕人訓(xùn)練自己的軍官時(shí)，等級(jí)制度自然就消失了。預(yù)備役制度從本質(zhì)上強(qiáng)化了這一點(diǎn)，反等級(jí)的理念在以色列社會(huì)隨處可見，從作戰(zhàn)室到教室，再到董 事會(huì)會(huì)議室，它無處不在?！闭沁@種理念，而非石油、資本、土地，才是創(chuàng)新的根本動(dòng)力。
  　　在軍事技術(shù)轉(zhuǎn)化為科技實(shí)力方面，就連世界“頭號(hào)軍閥”美國也要向以色列“拜師學(xué)藝”。美國自內(nèi)戰(zhàn)以來本土幾乎沒有遭受過戰(zhàn)爭的蹂躪（所以可以理解9.11事件在美國人心中投下的巨大而漫長的陰影，這意味著一百多年來和平的終結(jié)），雖然背負(fù)著“世界警察”、“救火隊(duì)”的使命，但是其實(shí)美國的軍事制度已經(jīng)是獨(dú)立在經(jīng)濟(jì)、社會(huì)之外的“外掛裝置”，所以可以理解五角大樓與硅谷之間的彼此隔膜甚至彼此敵對。一個(gè)美國征兵人員指出：“在以色列，軍隊(duì)有權(quán)選擇最優(yōu)秀、 最聰明的人；在美國，情況恰恰相反，我們只能寄希望于那些最優(yōu)秀、最 聰明的年輕人選擇我們?！碑?dāng)最聰明的那一群人背負(fù)國恨家仇勇攀軍事科技高峰的時(shí)候，他們也在進(jìn)行最為嚴(yán)格的創(chuàng)新精神和企業(yè)家素養(yǎng)訓(xùn)練。一旦他們脫下軍裝，就可能將原本用于戰(zhàn)場殺敵的技術(shù)用于馳騁商場。
  　　與四面有廣闊大海作屏障的日本不同，處在四面仇讎的“夾縫之中”，以色列發(fā)展工業(yè)的每一條道路幾乎都被堵的嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)。被逼無奈之下，只有生產(chǎn)體積微小、價(jià)值巨大的芯片，甚至沒有物理形態(tài)的軟件、網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)品才能實(shí)現(xiàn)對周圍封鎖的“突圍”。而軍民一體的以色列，每一個(gè)人身上也被深深打上了國家性格的烙印。以色列的國家性格，就是在敵人的圍追堵截之下絕處逢生。所以，在世界上的幾乎個(gè)個(gè)地方都能看到以色列的旅游者，越是被困在狹窄的不毛之地，越是要奮不顧身地跳出來，去擁抱更大更廣闊的世界。這種精神難道不正是創(chuàng)業(yè)精神的最佳體現(xiàn)嗎？
•   　　無論哪個(gè)時(shí)代，哪個(gè)行業(yè)，都有太多的關(guān)于群體效應(yīng)的例子。
  　　蒙古族開創(chuàng)元朝，是蒙古族好戰(zhàn)的群體效應(yīng)；
  　　散落在各地的山西商會(huì)，記錄著曾經(jīng)的晉商繁榮；
  　　到今天，創(chuàng)業(yè)幫里的阿里系、google系、騰訊系等；
  　　更加具象的就是使用“查好友”通用版和定制版的客戶，省青聯(lián)、竺可楨學(xué)院，省科協(xié)，樂創(chuàng)會(huì)，北大EMBA等，都是通過實(shí)際的組織或圈子來打造“群體效應(yīng)”的勝利，友謙網(wǎng)絡(luò)就是幫助群體增強(qiáng)內(nèi)部聯(lián)絡(luò)和合作，增強(qiáng)群體效應(yīng)。
  　　回過頭來來，以色列成為所謂的“創(chuàng)業(yè)的國度”，也是群體效應(yīng)在國家層面上的體現(xiàn)。正如我一直對“猶太人”抱以很大尊敬和濃厚的興趣，似乎這一稱號(hào)賦予了猶太人一種帶著某種特征的自我認(rèn)識(shí)和高度的猶太認(rèn)同感，才能在科學(xué)領(lǐng)域和商業(yè)上產(chǎn)生了極強(qiáng)的影響力。
  　　在中國，等級(jí)制度超越平等，集體主義超越個(gè)人主義，會(huì)很大程度上限制創(chuàng)新，限制個(gè)性。中國也在不斷地改變，雖然民意依然改變不了上面的一個(gè)決定，校長還是來了，但是校友通過微博表達(dá)聲音，通過某種方式在幾個(gè)小時(shí)內(nèi)把各地分會(huì)會(huì)長聯(lián)合起來，風(fēng)水校長幽了校長一黑，此事也獲得了網(wǎng)絡(luò)和媒體極大的關(guān)注，這就是變化，如果校長沒做好，相信校友和同學(xué)也會(huì)想辦法維護(hù)浙大的利益的；雖然微信也不能革掉運(yùn)營商的命，但是刮層皮還是做到了，甚至逼著微信去做更好的產(chǎn)品創(chuàng)新，O2O做的更徹底；
  　　也許我們國家創(chuàng)業(yè)者仍然不會(huì)成為絕大部分人優(yōu)先考慮的職業(yè)，但是在任何一種體質(zhì)內(nèi)，都無法徹底泯滅創(chuàng)業(yè)者的熱情和理想，也許可以稱之為信念。
  　　所以，戰(zhàn)亂時(shí)期，以色列企業(yè)依然開工，不延誤一份訂單；所以，他們勇于挑戰(zhàn)以前的技術(shù)，不斷開創(chuàng)出新的產(chǎn)品，眾多多學(xué)科交叉的人才打造一個(gè)個(gè)impossible的產(chǎn)品和技術(shù)；他們不懼怕權(quán)威和上級(jí)，不滿足于安逸，背負(fù)著“國家的使命”，打造了一個(gè)不可思議的“創(chuàng)業(yè)的國度”。
  　　中國的轉(zhuǎn)型在持續(xù)，給創(chuàng)業(yè)者帶來了很多的機(jī)會(huì)，創(chuàng)業(yè)者也要更好地利用群體效應(yīng)，利用當(dāng)?shù)貏?chuàng)業(yè)的政策和氛圍，利用行業(yè)的資源、校友的資源、同鄉(xiāng)會(huì)的資源，最終的目的是踐行自己的夢想，改變世界。
•   　　This book is more about how to build a startup ecosystem rather than how to build up a startup.
  　　Some days ago, the Startup Genome Report ranks the Israel the 2nd among all global startup ecosystems, only below the Silicon valley and above Boston. There are some magic ingredients about Israel. That's the reason I'm attracted to read the book, and the book does this job quite well.
  　　Some take-away lessons about the success of the Israeli startup ecosystems:
  　　1. everybody knows and respects everybody;
  　　2. survival through success;
  　　3. an ample supply of engineers;
  　　4. grant and venture systems to support novel ideas;
  　　5. social acceptance of failure.
•   　　閱畢《創(chuàng)業(yè)的國度——以色列經(jīng)濟(jì)奇跡的啟示》全書，我認(rèn)為以下因素造就了以色列經(jīng)濟(jì)奇跡：
  　　國家存亡提高了有識(shí)之士和整個(gè)社會(huì)的使命感，塑造了一個(gè)有著廣泛共同目標(biāo)的集群；
  　　不循規(guī)蹈矩、無明顯階級(jí)觀念、敢于懷疑和質(zhì)疑權(quán)威的文化氛圍；
  　　迫于生存需要而亟需大力發(fā)展的國防工業(yè)（帶動(dòng)了許多科技產(chǎn)業(yè)發(fā)展）；
  　　義務(wù)兵和后備軍制度在保衛(wèi)國家的同時(shí)，無意中培養(yǎng)了一個(gè)優(yōu)秀的熟人圈，為商業(yè)的發(fā)展提供了良好的人脈壞境；
  　　與美國的良好關(guān)系（帶動(dòng)了投資和無意中的一定程度保護(hù)）；
  　　戰(zhàn)亂和不穩(wěn)定使得大部分人沒有更舒適安逸的工作環(huán)境和生活，讓創(chuàng)業(yè)成為不錯(cuò)的選擇之一；
  　　政府引導(dǎo)和支持的風(fēng)投促進(jìn)了創(chuàng)業(yè)企業(yè)的成長；
  　　散步在許多發(fā)動(dòng)國家的猶太人，為國家的發(fā)展帶來了資金、技術(shù)和高素質(zhì)的移民。
  　　
•   　　
  　　“以色列是全世界高科技新興企業(yè)最興盛的國家，七百萬人口當(dāng)中，平均每1,844人就有一家新興企業(yè)。為什么？”
  　　
  　　 老實(shí)說，首先是仿照以色列國旗藍(lán)白條紋的封皮吸引了我，進(jìn)而這段文字讓我駐足翻閱，兩篇推薦序成功地讓我在托?？荚嚽皟尚瞧?，冒著1500RMB打水漂的危險(xiǎn)，用一個(gè)下午的時(shí)間把它看完。
  　　
  　　或許，作為一個(gè)小國國民，沒什么比得以“一窺其他小國的成功法則”更有吸引力了吧？
  　　
  　　 書中對于以色列人的創(chuàng)新活力，丹?塞諾和索爾?辛格向我們揭示的是一個(gè)充滿了創(chuàng)業(yè)和冒險(xiǎn)的國度：到２００８年，這里共計(jì)有３８５０家創(chuàng)業(yè)公司，平均每１８４４個(gè)以色列人就有一個(gè)人創(chuàng)業(yè)；人均風(fēng)險(xiǎn)資本投資是美國的２．５倍，中國的８０倍；同時(shí)也是在２００７－２００８年度唯一一個(gè)風(fēng)險(xiǎn)資本投資獲得大幅度增長的國家。
  　　開篇先以某企業(yè)家勇于打破業(yè)界傳統(tǒng)，說服世界汽車大廠進(jìn)行全電池動(dòng)力車的投資與研究。
  　　
  　　 之后的第一篇章，作者首先闡述以色列小國，基于實(shí)用、危機(jī)意識(shí)創(chuàng)建的軍隊(duì)制度，讓士兵由上至下，都充滿了變革的心態(tài)，以能力而不以位階馬首是瞻。開篇以讓美國電子支付巨頭Paypal高階管理人員大跌眼鏡的某反電子詐騙公司（來自以色列）的故事，說明以色列人的特質(zhì)（堅(jiān)持、積極等）以及他軍方的背景讓他們公司具備了某些出眾的能力。很自然的展開接下來對以色列軍隊(duì)的描述
  　　
  　　“以色列軍隊(duì)中，習(xí)慣將訓(xùn)練、模擬、有時(shí)甚至是戰(zhàn)爭中的表現(xiàn)，都視為是中性的。只要能高明的處理風(fēng)險(xiǎn)，那么總是能學(xué)到東西”
  　　
  　　 因?yàn)樗幁h(huán)境充滿敵意，這個(gè)國家的軍隊(duì)自從建國開始（甚至建國前夕），戰(zhàn)爭的硝煙就開始繚繞。在這樣的背景下，以色列的士兵、軍士官，每個(gè)人都要學(xué)會(huì)在千變?nèi)f化的環(huán)境中做出正確的決定，而這基于自己或他人的生命做賭注所進(jìn)行的。
  　　
  　　 書中的例子，某位士兵被歹徒挾持，指揮官手中只有一只軍犬、士兵和推土機(jī)可以運(yùn)用。在考量歹徒緊鄰隔壁小學(xué)，使用推土機(jī)、士兵，都可能造成無辜人員的傷亡，軍犬救人質(zhì)的做法卻不實(shí)際，該怎么辦？
  　　
  　　 指揮官最后決定，使用煙幕彈凈空學(xué)校，解除己方所顧忌的元素，再放心以推土機(jī)進(jìn)行攻堅(jiān)。
  　　
  　　這個(gè)指揮官，二十三歲。
  　　
  　　 戰(zhàn)場上的歷練，讓以色列軍人通常具備了對實(shí)際現(xiàn)況的分析處理能力，而動(dòng)不動(dòng)就以生命做賭注的選擇，也讓下級(jí)勇于質(zhì)疑上級(jí)的決策。
  　　
  　　“如果你不能說服我相信你的對現(xiàn)況的分析和決策，為什么我要把命交給你？”
  　　
  　　 下一篇章中，作者以其他具備同樣條件的國家進(jìn)行橫向比較。所謂的同樣條件是指：
  　　
  　　 來自迫近國家的威脅，如北韓之于南韓，日本之于新加坡。所以他們有征兵制、后備軍役、擅長科技等。其中甚至新加坡連建國時(shí)候的軍隊(duì)架構(gòu)都是以色列顧問所研擬的，那么，為什么南韓、新加坡，無法培育出如以色列遍地開花的新創(chuàng)公司？
  　　
  　　 書中對于這個(gè)現(xiàn)象的解釋是他們的一致性與服從性，使得變化的可能性遭到縮減。作者使用“阿波羅號(hào)與哥倫比亞號(hào)”的歷史，讓我們更形象的了解，相似的危機(jī)，不同的精神導(dǎo)致云泥之別的結(jié)果。兩者最關(guān)鍵的區(qū)別在于對于任何一個(gè)過程中出現(xiàn)的意外，都報(bào)以分析、討論、修改的步奏進(jìn)行。哥倫比亞號(hào)的隕落來自于基地的指揮者認(rèn)為撞擊的破洞是經(jīng)常見的、可忽略的問題，最后釀成大錯(cuò)。
  　　
  　　 當(dāng)然，這不只是事后諸葛。以色列人在軍隊(duì)當(dāng)中依然秉持著這種精神。飛行員的團(tuán)體任務(wù)報(bào)告中，出錯(cuò)者與未出錯(cuò)者都要提出報(bào)告，分析自己為什么成功？為什么失??？
  　　
  　　 再來的篇章是積極的產(chǎn)業(yè)政策。這部分其實(shí)和《心耘》中描述新加坡的活力沒差多少，建國大佬們的不遺余力的工作、禮賢下士。后來則講述以色列一路建國以來，磕磕絆絆，最終成功建立空軍、創(chuàng)投資金的歷史。
  　　
  　　 作者在書中，將大量的采訪材料以一種講故事的方式呈現(xiàn)，在更加廣闊的視野里探討以色列的公司文化、大學(xué)、科研、兵役、投資，等等不同的社會(huì)面向?？v然作者以組合式的方式來向我們呈現(xiàn)“因?yàn)橐陨械腁方面如何？B方面如何？C方面又有XXX，所以….他們成功！”
  　　 但個(gè)人的看法，歸根結(jié)底：年輕、小國、外敵。
  　　
  　　【外敵】
  　　
  　　 先說外敵吧。這是個(gè)人認(rèn)為他們一連串連鎖成功因素的源頭。
  　　
  　　 首先因?yàn)橥鈹抄h(huán)視，他們無不抱著除以色列而后快的心在虎視眈眈。這使得以色列集中了大部分的精力在國防上，不僅僅是高端的火箭飛彈，乃至于對軍隊(duì)服役士兵的素質(zhì)培養(yǎng)，讓以色列最優(yōu)秀的人才都爭先恐后的希望進(jìn)入部隊(duì)，為了獲取最好的技能培訓(xùn)。
  　　在服役過程，就像前面提到的，外敵環(huán)視的環(huán)境造就以色列軍隊(duì)無時(shí)無刻有無數(shù)的現(xiàn)實(shí)問題需要解決，這也提供了他們實(shí)際操作的機(jī)會(huì)，更重要的，這種“所學(xué)即所用”的觀念也深入人心。
  　　
  　　 文中提到以色列最優(yōu)秀的部隊(duì)，學(xué)員在培訓(xùn)期間，就需要分組將所學(xué)知識(shí)（物理、人體工學(xué)等…）用于解決實(shí)際問題：直升機(jī)駕駛在天空飛行期間，座椅會(huì)使得背部不適。於是他們鉆研、實(shí)驗(yàn)找出問題、分析、改良駕駛座椅。
  　　
  　　 也因?yàn)榫o張背景，以色列軍人需要隨時(shí)做出以性命為賭注的決策，這不僅是自己分析問題，還有相信他人的決策。所以，在時(shí)時(shí)以命相搏的環(huán)境，絕對信任顯得可笑，只有參與者都認(rèn)同合理的決策才能讓大家賭命。
  　　
  　　 在以色列軍，未失誤與失誤者都不輕松。兩者都要分析自己的成功/失敗，來預(yù)防或改善組織的運(yùn)作流程。這源自于“他們可以贏九十九次，但一次的失敗就是亡國滅種”的信念也是現(xiàn)實(shí)。這種危機(jī)意識(shí)讓他們保持著前文提到的“阿波羅號(hào)”的精神。
  　　
  　　在以色列，成功或失敗，都不會(huì)是運(yùn)氣
  　　
  　　 由于長時(shí)間、高強(qiáng)度的訓(xùn)練、多樣兵種組合的不同任務(wù)讓以色列青年有機(jī)會(huì)接觸社會(huì)上不同階層、不同領(lǐng)域的人才，并和他們成為鐵桿兄弟，這無疑是珍貴的人脈資源。（一起扛過槍嘛）。和這一比，大學(xué)號(hào)稱不同領(lǐng)域人才的聚集地，但多樣性有了，點(diǎn)與點(diǎn)之間卻無從連線…（我大學(xué)的時(shí)候就沒動(dòng)力工程專業(yè)的朋友，大家學(xué)業(yè)壓力都大…）
  　　
  　　 當(dāng)這些人服役結(jié)束，他們在軟實(shí)力方面，已經(jīng)具備了“變動(dòng)環(huán)境下做出分析、決策”的分析力和“將任務(wù)完成”的執(zhí)行力；硬實(shí)力方面，以國家防衛(wèi)、民族存亡為目的的軍事訓(xùn)練自然很鍛煉人。
  　　
  　　 書中舉例美國電子支付Paypal某負(fù)責(zé)防止電子詐騙的VP會(huì)見了來自以色列的企業(yè)家，在他接過Paypal給他的考題：檢驗(yàn)10萬筆個(gè)人資料（極機(jī)密個(gè)人信息已被處理），找出有意詐騙的賬戶。
  　　
  　　 結(jié)果呢？他讓Paypal大跌眼鏡，他們不僅在比Paypal檢驗(yàn)更短的時(shí)間，找出更多筆詐騙，甚至還檢測被Paypal識(shí)別【詐騙】的無辜用戶。
  　　
  　　VP忙問以前干什么的？
  　　
  　　“搜尋識(shí)別恐怖分子”
  　　
  　　 任何東西一上升到國防高度，再應(yīng)用于民間的時(shí)候總顯得高精尖。軟硬實(shí)力兼具的以色列年輕人似乎還欠缺著寬廣的視野。
  　　但無須擔(dān)心，他們幾乎是迫不及待的想要出外高飛。以色列動(dòng)輒三年以上的義務(wù)服役期（有的甚至6年），讓退役軍人離開軍營后的安排就是——飛出去走走。
  　　
  　　 選擇遠(yuǎn)方國家的理由幾乎那么自然，中東幾乎只有敵人。而英語的普遍也讓以色列人能暢行無阻。據(jù)書中透露，平均35歲的以色列人已經(jīng)至少走過12個(gè)國家。
  　　
  　　
  　　【小國】
  　　
  　　 以色列人口700多萬人，這不僅讓以色列政府管理方便，以色列人彼此之間進(jìn)行資源的串聯(lián)也相對容易。許多以色列公司當(dāng)初的創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊(duì)基本就是在軍隊(duì)服役的弟兄?；蛘吡硪粭l路，私人關(guān)系。以色列的義務(wù)役制度讓這個(gè)小國家的人在找資源的時(shí)候非常方便（臺(tái)灣雖然人口是以色列三倍，同袍潛在資源仍然適用），因?yàn)閹缀魽弟兄的家里親戚就是干XX的，B弟兄爸爸以前軍中同袍就認(rèn)識(shí)XXX…總之，人少，讓他們點(diǎn)與點(diǎn)之間的潛在能量得以發(fā)揮。
  　　
  　　 也因?yàn)楹苄?，個(gè)人名聲不難打聽，要是不愛惜羽毛，很快就會(huì)人人喊打。就像書里以色列人說的“這里太小了，人們之間都認(rèn)識(shí)彼此，你走不掉的”
  　　
  　　【年輕】
  　　
  　　 這個(gè)部分沒什么好寫但又非常重要。年輕給予這個(gè)國家的領(lǐng)導(dǎo)者、居民一種活力，在建國初期，以色列的政治人物手握大權(quán)，近乎獨(dú)裁，卻沒有貪一分一毛？他們?yōu)橐陨械奈磥碇鲃?dòng)規(guī)劃，積極洽談，為了企業(yè)設(shè)分公司甚至愿意出面做sales，當(dāng)然國際社會(huì)對這些傳奇性的人物也是贊賞有佳，自然他們的邀請很有誘惑力。
  　　
  　　 這點(diǎn)我是參考新加坡——《心耘》。李光耀從不對他們的經(jīng)濟(jì)發(fā)展局say NO
  　　
  　　現(xiàn)在可以用【李想的創(chuàng)業(yè)成功要點(diǎn)】來對照一下以色列
  　　
  　　1、 方向：具備。將軍隊(duì)訓(xùn)練應(yīng)用于其他領(lǐng)域，達(dá)成異業(yè)結(jié)合。（書中例子：研究飛彈鐳射定位的人將該技術(shù)應(yīng)用于醫(yī)療身體檢查領(lǐng)域）
  　　2、 目標(biāo)：具備。
  　　3、 意愿：具備。旅游看過花花世界、軟硬實(shí)力都具備當(dāng)然有底氣
  　　4、 方法：具備。軍隊(duì)訓(xùn)練的解決力，服役的人脈資源
  　　5、 毅力：具備。軍隊(duì)訓(xùn)練的
  　　6、 成果：具備。
  　　7、 自我觀察： 具備。軍隊(duì)訓(xùn)練的
  　　
  　　 最后是我個(gè)人的想法，首先是看待以色列的成功。我認(rèn)為他們的成功與周遭充滿敵意，逼迫他們求新求變的因素分不開。要是區(qū)域關(guān)系和緩，軍費(fèi)下降，軍人沒有實(shí)踐機(jī)會(huì)，優(yōu)秀人才選擇民間，人口增長人脈鏈接會(huì)不會(huì)削弱？像臺(tái)灣這樣，縮短役期導(dǎo)致軍營回憶、同袍情誼、軍營人脈也不是那么吃香，這種事有沒有可能發(fā)生在以色列？人多了，上層人物還會(huì)那麼盡心盡力？
  　　
  　　 總之，要是未來以色列的環(huán)境不再緊張，他們成功的要素還能不能保持，我給的是問號(hào)。當(dāng)然，邏輯推導(dǎo)的東西要在現(xiàn)實(shí)發(fā)生，每一步都可能花上不等的時(shí)間，好比當(dāng)初5年前對海峽兩岸在政經(jīng)民關(guān)系的推導(dǎo)結(jié)果現(xiàn)在正一步步發(fā)生，下一步不知道還要多久才出現(xiàn)…
  　　
  　　所以…咱慢坐喝茶
  　　
•   　　如果我們看過〈美國種族簡史〉的話，會(huì)發(fā)現(xiàn)所有種族剛開始時(shí)，都差不太多。
  　　
  　　書中列舉了以色列創(chuàng)新的原因：
  　　
  　　1.地理環(huán)境所迫。
  　　2.社會(huì)等級(jí)制度的弱化，即使是在軍隊(duì)中。
  　　3.歷史與宗教的力量。
  　　4.社會(huì)民主與文明的發(fā)展。
  　　
  　　個(gè)人認(rèn)為第一項(xiàng)是最重要的。就如同，達(dá)爾文的進(jìn)化論一樣，適者生存。
  　　
  　　
  　　
•   　　一個(gè)集體的創(chuàng)新能力絕對不是因?yàn)槟硞€(gè)單一的因素造就的，從一個(gè)民族的文化本身到所處的外部環(huán)境，再到個(gè)體對所在集體定位的認(rèn)知，這所有的一切塑造了猶太這個(gè)民族，塑造了以色列這個(gè)國家；
  　　
  　　同理，危機(jī)和包容支撐了中國30年的高速發(fā)展，危機(jī)鞭笞著我們進(jìn)步，包容讓我們共同活在一個(gè)不完備的制度之下，但是這一切即將終結(jié)，因?yàn)橥獠康奈C(jī)正在轉(zhuǎn)變成為內(nèi)部的危機(jī)，危機(jī)和包容之間的天平正在失衡；
  　　
  　　適度的混亂推動(dòng)進(jìn)步，這種理性混亂一直由小集體之間的發(fā)展、對抗和融合推動(dòng)，但是在個(gè)別集體越來越強(qiáng)的時(shí)候，理性混亂也變得越來越不理性，而這才是社會(huì)發(fā)展的阻力。
•   　　美,以作家合著
  　　
  　　本說在拿以色列和美國比,和新加坡,和迪拜比~沒有中國,不具可比性.
  　　
  　　
  　　
  　　很難想象,和我們生活息息相關(guān)的許多東西,竟然是在一個(gè)聽上去和我們毫無瓜葛的地方發(fā)明或者生產(chǎn)的~
  　　
  　　政府的政策之類的就不談了,說說和我們自己的生活息息相關(guān)的.
  　　
  　　說說幾點(diǎn)印象深的.
  　　
  　　人在17,8歲的時(shí)候經(jīng)歷責(zé)任是好的.比如以色列人,他們高中畢業(yè)必須當(dāng)兵,而且還真的要上戰(zhàn)場.而國家的命運(yùn)在這些年輕人的手上.多數(shù)人當(dāng)兵后會(huì)上大學(xué),我想他們更明白學(xué)習(xí)的意義.他們征兵和中國的高考類似,但是在中國,大學(xué)不過一紙文憑~大多數(shù)人不清楚應(yīng)該去學(xué)什么.
  　　
  　　挑戰(zhàn)的文化,說許多人在以色列工作會(huì)被挑戰(zhàn),往往以"為什么是你領(lǐng)導(dǎo)我,而不是我來領(lǐng)導(dǎo)你."這樣的問題開始的.在中國,這么問問題的人......不用說了.
  　　
  　　最謹(jǐn)慎的方法就是去放手一試.我喜歡這句話.創(chuàng)業(yè)是一種態(tài)度,你,創(chuàng)業(yè)了么?
  　　
  　　創(chuàng)意~創(chuàng)業(yè)需要?jiǎng)?chuàng)意.本書非?？隙ǖ恼f，創(chuàng)意來自于經(jīng)驗(yàn).我想我們都知道應(yīng)該怎么做了~
  　　
  　　混搭,多學(xué)科混合,比如用導(dǎo)彈技術(shù)與藻類生物技術(shù)結(jié)合(有點(diǎn)記不清,但絕對只比這個(gè)更混搭),治療糖尿病......變態(tài)的高科技啊.
  　　
  　　圈子~為什么不呢.信任和了解是多么珍貴.
  　　
  　　旅行~偏神經(jīng)病的那種(這個(gè)我一直沒放棄).旅行可以讓我們認(rèn)識(shí)世界,更是了解自己.
  　　
  　　使命感和目標(biāo)..."讓以色列成為一個(gè)安全的地方.""一個(gè)成功的企業(yè)應(yīng)該有一個(gè)一句話就可以概括的目標(biāo)."
  　　
  　　對這個(gè)國家和這個(gè)國家的人肅然起敬.
  　　
  　　
•   　　創(chuàng)始人是技術(shù)出身的多半會(huì)更重視技術(shù)并踐行技術(shù)創(chuàng)新，諸如百度和騰訊，創(chuàng)始人是銷售出身的多半會(huì)更更注重營銷如戴爾等。曾經(jīng)的夜色列總理居然是諾貝爾得主，怪不得整個(gè)國家都更注重于技術(shù)創(chuàng)新與實(shí)踐。
  　　
  　　書的序居然是以色列總理寫的，“人們總喜歡回憶，而不喜歡想象”，諾貝爾的佩雷斯思想果然深邃。
  　　
  　　書的開篇酣暢淋漓，繼續(xù)往后看，不那么回事，也許是思維習(xí)慣等問題，總之再往后看很費(fèi)勁。
  　　
  　　看完此書我才知道原來ICQ（QQ最初就是完全仿照ICQ做的）是來自以色列的創(chuàng)業(yè)公司。
  　　
  　　另外里面有很多數(shù)據(jù)，因?yàn)榭吹揭粌商幩坪醪?zhǔn)確，從而降低了我對此書中其他數(shù)據(jù)的可信度。
  　　
  　　
•   　　有數(shù)據(jù)顯示：以色列在納斯達(dá)克上市的新興企業(yè)總數(shù)，超過全歐洲在納斯達(dá)克上市的新興企業(yè)的總和，甚至超過日本、韓國、中國、印度四國的總和。巴菲特于2006年打破不投資外國公司的紀(jì)錄，花45億美金收購了一家以色列公司。2008年，以色列的人均創(chuàng)業(yè)投資是美國的2.5倍，是歐洲的30倍，中國的80倍，印度的350倍。
  　　
  　　一種解釋這來源于以色列文化對“創(chuàng)造性失敗”的包容，只要承擔(dān)的風(fēng)險(xiǎn)是理智的，經(jīng)過慎重思考的，那么總有可以總結(jié)和學(xué)習(xí)的東西。
  　　
  　　對于領(lǐng)導(dǎo)來說，最關(guān)鍵的就是士兵對他的信心。如果士兵們不相信他，對于他的的能力沒有信心，士兵們就不會(huì)跟隨他。
  　　
  　　以色列軍隊(duì)中有專攻科技創(chuàng)新領(lǐng)域的部隊(duì)Talpiot，從以色列最頂尖2%高中生中挑選，并通過一系列物理及數(shù)學(xué)測試，之后是人格測試和體力訓(xùn)練。他們要在更短的時(shí)間內(nèi)學(xué)會(huì)更多的東西，同時(shí)也要接受空降兵一樣的基礎(chǔ)訓(xùn)練。以便于他們能更深刻領(lǐng)悟到“科技和軍隊(duì)的需求”
  　　
  　　Talpiot培訓(xùn)出來的人才除了擁有較寬的知識(shí)面外，真正的目的在于把他們培養(yǎng)成以任務(wù)為導(dǎo)向的的領(lǐng)袖，培養(yǎng)成能解決問題的人。
  　　
  　　新加坡未能始終保持住其在世界經(jīng)濟(jì)中的地位，以至于該國領(lǐng)導(dǎo)人開始注意歷史上與新加坡文化相悖的東西：創(chuàng)新精神、冒險(xiǎn)精神和靈活性。李光耀說到“是到了要在商業(yè)領(lǐng)域掀起新一波創(chuàng)新浪潮的時(shí)候了。我們需要新的嘗試，需要更多的創(chuàng)業(yè)者”。
  　　
  　　而以色列所富有的創(chuàng)新氛圍則是“創(chuàng)新和自適應(yīng)的文化”。
  　　
  　　機(jī)構(gòu)的框架一般有兩種，一種是標(biāo)準(zhǔn)化模型，常規(guī)和體制控制著一切，包括要嚴(yán)格遵守時(shí)間和預(yù)算等。另一種是實(shí)驗(yàn)室模型，每天人們都會(huì)對每次練習(xí)、每條新信息進(jìn)行評(píng)估和討論，就像那種研發(fā)實(shí)驗(yàn)室的文化。
  　　
  　　檢驗(yàn)，然后檢驗(yàn)，然后再檢驗(yàn)，對新的信息敞開懷抱，遵循豐富-加熱-討論的過程。
  　　
  　　戰(zhàn)士們被分為兩類人：想法大膽的人和敬小慎微的人。第一種的人的思考方式是遵守命令，但盡可能以最好的方式完成，運(yùn)用判斷，投入一切需要的努力。第二類人傾向逃避，盡量避免額外的工作和承擔(dān)責(zé)任。
  　　
  　　以色列的很多科技人才擅長處理復(fù)雜的定量分析問題-運(yùn)用方程式，模型分析經(jīng)濟(jì)問題等。
  　　
  　　大量自主軍事研發(fā)積累的經(jīng)驗(yàn)以及跨學(xué)科研究方法的深入發(fā)展，以及有能力并且愿意嘗試任何事情，這些因素結(jié)合在一起才為創(chuàng)業(yè)提供了合適的社會(huì)條件。
  　　
  　　以色列的風(fēng)險(xiǎn)：對于國際風(fēng)險(xiǎn)資本過度依賴，對出口市場也過度依賴，同時(shí)由于宗教原因，科技的力量沒有進(jìn)入經(jīng)濟(jì)的各個(gè)領(lǐng)域，很多勞動(dòng)力沒有得到高效和充分的運(yùn)用。
  　　
  　　--------------
  　　結(jié)尾語：完成任務(wù)的唯一方式是組成一個(gè)團(tuán)隊(duì)，戰(zhàn)斗口號(hào)是“跟我來”。如果不是言傳身教，沒有人會(huì)跟隨你的領(lǐng)導(dǎo)，如果不去激勵(lì)自己的團(tuán)隊(duì)，沒有人會(huì)和你一起向前沖，你不能讓一個(gè)人掉隊(duì)。
  　　
•   You got the right meaning.
•   漏了個(gè)不字。
•   The sentence "人們總喜歡回憶，而不喜歡想象” is also a reason that has attracted me to read it, but I found the content later to be not so relevant to this sentence, but more about execution, responsibility and eagerness to overcome the hostile environment. If they think it is these reasons that are stimulating the Israeli to imagine? But of course, to imagin is not the only crucial factor in entrepreneurship. And Shimon Peres perhaps give just a partially good preference for this book.
•   嗯，抽空找本看看

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