論語(yǔ)的智慧

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「論語(yǔ)」為孔子及其弟子的語(yǔ)錄集結(jié)而成。是儒家思想的總結(jié)聖經(jīng)；也是文治天下的基礎(chǔ)。
2000年各國(guó)諾貝爾獎(jiǎng)得主在巴黎集會(huì)，發(fā)表了宣言，其中說(shuō)：
「人類(lèi)要在二十一世紀(jì)生存下去，就要從中國(guó)的孔子那裡去尋找智慧?！?br />從中國(guó)的孔子這裡找智慧，就要從《論語(yǔ)》裡面去找智慧。
「生命哲學(xué)」本是一門(mén)寓含高深至理的學(xué)問(wèn)。人生在世，因有了七情六慾，也就無(wú)可避免地伴隨著一些愛(ài)恨情愁、爾虞我詐的不堪。而中華民族的聖賢，於其所在的時(shí)世共創(chuàng)了一段歷史的輝煌，同時(shí)也成就了個(gè)人的一份人生的燦爛。
孔子是中國(guó)人推崇的文化大師，他的智慧像鑽石一樣成為後人最珍愛(ài)的寶物。可以講，一座孔廟，乃為國(guó)人精神的殿堂。
「夫子之文章，可得而聞也。夫子之言性與天道，不可得而聞也?！谷欢?，不知道現(xiàn)在還有多少人瞭解孔子，還有多少人知道「孔文化」是個(gè)什麼樣的概念，它蘊(yùn)含的厚度與廣度究竟是個(gè)什麼樣子！
以孔子為代表的儒學(xué)可以說(shuō)是一種「成德之教」或「為己之學(xué)」。所謂「成德之教」，是說(shuō)它是一種成全人的道德品操的教化；所謂「為己之學(xué)」，是說(shuō)它是一門(mén)為著人的本己心靈安頓的學(xué)問(wèn)。它的經(jīng)典命意在於人生「境界」的自律性提升，所以孔子有「為仁自己，而由人乎哉」之說(shuō)?！妇辰纭沟母呦聦?duì)於外部遭際是無(wú)所依待的，儒學(xué)的生命智慧就在於對(duì)這「無(wú)待」的人格境界的自覺(jué)。
孔子有《論語(yǔ)》一書(shū)。古人有「半部《論語(yǔ)》治天下」之說(shuō)，其意思不用多解，充分體現(xiàn)了孔子所謂「修身齊家治國(guó)平天下」的思想。什麼叫「修身齊家治國(guó)平天下」？用最通俗的話(huà)解釋即為：一個(gè)人必須為己為國(guó)做大事；或者說(shuō)，一個(gè)人必須用積極的入世態(tài)度，去強(qiáng)力實(shí)現(xiàn)自己人生的目標(biāo)。
談到「做大事」這個(gè)問(wèn)題，並非像喝一杯清茶那樣輕鬆，而是需要像研究人生戰(zhàn)術(shù)一樣深思。
自然，世界上欲成大事者比比皆是，成功者有之，失敗者亦有之。問(wèn)題出在何處？毫無(wú)疑問(wèn)，出在本人身上！寫(xiě)到這裡，我們不禁想，為什麼千百年來(lái)國(guó)人以孔子為聖人，對(duì)其做人之道廣為流傳和運(yùn)用呢？顯然，孔子在《論語(yǔ)》中教會(huì)了人們成大事的各種道理和技巧。
接下來(lái)的問(wèn)題是：孔子在《論語(yǔ)》中有哪些最為精妙的做人之道呢？這一點(diǎn)在本書(shū)中都有詳細(xì)說(shuō)明，在此不再重複。但有兩點(diǎn)，卻是想要說(shuō)一說(shuō)的。
孔子講「君子坦蕩蕩，小人常戚戚」。這裡區(qū)分了「君子」與「小人」兩類(lèi)人。君子為人坦蕩，真心實(shí)意，沒(méi)有「彎彎曲曲」，人品如歲寒之松柏；而小人則不一樣，他們私慾纏身，為自己的得失精打細(xì)算，結(jié)果像背負(fù)著一座大山一樣活著。更令人厭惡的是：小人的強(qiáng)項(xiàng)是嘀咕人，無(wú)論春夏秋冬，白天黑夜，他們都是如此，而且常三五一夥，四六一堆，把是變?yōu)榉?，把正變?yōu)榉?，一句?huà)，把純正透明的人際關(guān)係攪成了一潭泥水?？鬃又v的「君子」與「小人」之別應(yīng)該是做什麼樣的人的大問(wèn)題。的確，在我們周?chē)?，總有一些人不是以君子而是以小人之道待人接物，弄得左右不快，而自己卻偷偷發(fā)笑。事實(shí)證明：一個(gè)人要成大事，信守君子之道，把做人擺在第一位，是至關(guān)重要的。因?yàn)椋挥凶龊萌瞬拍茏龊檬?、成大事，否則即使你偶爾有收穫，也是不成什麼大氣候的。
另外，孔子講「學(xué)而時(shí)習(xí)之」，強(qiáng)調(diào)求知的重要性。顯然，一個(gè)人缺乏知識(shí)，一定是嘴尖皮厚腹中空，喪失成大事的能力。這一點(diǎn)常是許多人失敗的一大原因。有些人對(duì)此不明白，認(rèn)為憑著自己的一點(diǎn)小聰明、小伎倆，同樣能夠做自己想做的事，而且有時(shí)效果還不錯(cuò)。但這僅屬一點(diǎn)小事，絕非大事。在孔子看來(lái)，不斷地學(xué)習(xí)和實(shí)踐，永遠(yuǎn)是成功最重要的資本。他所謂「學(xué)」與「習(xí)」，恰好表明了一個(gè)人做成大事的兩個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)。為此，孔子講「道」——做人與成事之間的關(guān)係，洞悉了一個(gè)人實(shí)現(xiàn)人生目標(biāo)的兩個(gè)方面，可謂精闢。
當(dāng)然，孔子給人們留下的做人與成事之道是多方面的，可以講是智慧之庫(kù)，令人取之不盡用之不竭。這無(wú)窮的智慧，也許正是孔子產(chǎn)生巨大影響力的主要原因。
儒者的精神和智慧當(dāng)然到不了佛教懺悔或基督教日課的程度，也沒(méi)有佛或主的神祕(mì)色彩。它既不是為死後進(jìn)天堂，也不是為贖人類(lèi)與生俱來(lái)的原罪而反省，而是為現(xiàn)世的自我完善而進(jìn)行人格解剖，因此，是一種現(xiàn)實(shí)的自我認(rèn)識(shí)，具有鮮明的理性批判精神。
面對(duì)孔子，常令人產(chǎn)生敬畏感，因?yàn)樗钦驹谇f(wàn)人之上的思想巨人，他的智慧就像陽(yáng)光一樣照射到人們的心頭。這是孔子的驕傲，也是中國(guó)人的幸運(yùn)。
學(xué)習(xí)孔子的智慧，也學(xué)習(xí)孔子的精神，做一個(gè)聰慧和理智的人，就不會(huì)在抱怨與牢騷中成長(zhǎng)，而是咬緊牙關(guān)拼搏與奮鬥，用自己發(fā)展的成果撬開(kāi)世人尊重的眼神，並在別人的嫉妒和羨豔聲中實(shí)現(xiàn)著自己人生的價(jià)值。
本書(shū)以《論語(yǔ)》為基本去觀(guān)察孔子為人處世之道，融注著真意實(shí)感，文筆揮灑，是一部可讀之書(shū)，對(duì)大家提升自己的做人之道，大有益處。

圖書(shū)封面

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