國(guó)語(yǔ)智慧名言故事

內(nèi)容概要

讀古文不再傷腦筋，國(guó)、高中最佳課外讀物，快速提升國(guó)學(xué)程度的利器
《國(guó)語(yǔ)》是以記言為主、分國(guó)記事的歷史名著。該書以諸侯國(guó)為單位敘述史實(shí)，起於西周穆王十二年（前九九○年）西征犬戎，終於東周定王十六年（前四五三年）晉卿智伯被韓、趙、魏聯(lián)合所滅，前後共五百三十八年，分周、魯、齊、晉、鄭、楚、吳、越八語(yǔ)，共二十一篇。
《國(guó)語(yǔ)》約成書於戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，關(guān)於《國(guó)語(yǔ)》的作者一般認(rèn)為是左丘明，西漢司馬遷在《史記·太史公自序》中說(shuō)：「左丘失明，厥有《國(guó)語(yǔ)》。」三國(guó)時(shí)吳國(guó)的韋昭在《國(guó)語(yǔ)解敘》中也認(rèn)為《國(guó)語(yǔ)》是左丘明所作，與《左傳》是姊妹篇。並對(duì)該書作了如下概括：「其（左丘明）明識(shí)高遠(yuǎn)，雅思未盡，故復(fù)採(cǎi)錄前世穆王以來(lái)，下迄魯?shù)恐遣D，邦國(guó)成敗，嘉言善語(yǔ)，陰陽(yáng)律呂，天時(shí)人事逆順之?dāng)?shù)，以為《國(guó)語(yǔ)》?！?br />《國(guó)語(yǔ)》是我國(guó)第一部議論精闢、獨(dú)具史識(shí)的國(guó)別史。它透過(guò)對(duì)話的形式闡發(fā)政治、軍事、外交、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的內(nèi)容，記載了我國(guó)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的史實(shí)，在敘述歷史的過(guò)程中，留給後人許多警示。同時(shí)，該書的敘述又不缺乏文采，給後世的散文寫作提供了典範(fàn)，如《邵公諫厲王弭謗》、《觀射父論絕地天通》、《叔向賀貧》等篇都被作為古代散文的樣板選入《文選》和《古文觀止》中，供人們學(xué)習(xí)、賞析。
《國(guó)語(yǔ)》還保留了大量的名言警句，至今具有強(qiáng)大的生命力，如「楚才晉用」、「善有章，雖賤賞也；惡有釁，雖貴罰也」、「眾志成城」、「眾口鑠金」、「小丑備物，終必亡」、「人皆集於苑，己獨(dú)集於枯」等。它以其歷史性、文學(xué)性和思想性並重而在中國(guó)古代典籍中獨(dú)樹一幟。正因?yàn)槿绱耍秶?guó)語(yǔ)》歷來(lái)為後人所重視。
現(xiàn)存最早、最完備的《國(guó)語(yǔ)》注本是三國(guó)吳韋昭的《國(guó)語(yǔ)解敘》，其後較為優(yōu)秀的校注、考釋本有清代洪亮吉的《韋昭國(guó)語(yǔ)注釋》、董增齡的《國(guó)語(yǔ)正義》和近人徐元誥的《國(guó)語(yǔ)集解》等。
本書的主要內(nèi)容包括名言、要義和故事三個(gè)緊密相連的部分。
第一，關(guān)於名言。鑑於《國(guó)語(yǔ)》一書以歷史性為主、文學(xué)性和思想性並重的鮮明特點(diǎn)，我們從中選取了七十餘則反映歷史、蘊(yùn)含哲理並具有一定教育意義的名言、警句。在內(nèi)容上力求兼顧歷史性、文學(xué)性和思想性，盡可能使讀者全面瞭解《國(guó)語(yǔ)》，領(lǐng)會(huì)其歷史知識(shí)、思想內(nèi)涵和優(yōu)美文采。首先，《國(guó)語(yǔ)》涉及到了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期政治（含外交、軍事）、經(jīng)濟(jì)、文化（含哲學(xué)、史學(xué)、教育、祭祀）等諸多方面。所以，我們?cè)诿缘倪x擇上，也力求廣泛涉及上述的多方面內(nèi)容。一是政治思想方面，主要選擇以禮治國(guó)行事、以德修身、修內(nèi)政親鄰國(guó)以及民本等諸多方面的名言；二是經(jīng)濟(jì)思想方面，選擇介紹了我國(guó)古代的一些特定制度；三是文化思想方面，主要選擇了探究天人關(guān)係的哲學(xué)思想、「因體能質(zhì)而利之者也」的教育思想以及音樂(lè)美學(xué)方面的有關(guān)內(nèi)容。其次，《國(guó)語(yǔ)》中多錄諫言，有的引經(jīng)據(jù)典，設(shè)譬取喻而正面說(shuō)理；有的以行動(dòng)強(qiáng)行諫阻，甚至以死相諫；有的正話反說(shuō)。同是進(jìn)諫，但不同的人在不同的時(shí)間、地點(diǎn)、情勢(shì)、環(huán)境之下採(cǎi)取不同形式以取得最好的效果，其中時(shí)代背景、人物性格、心理活動(dòng)無(wú)不一一展現(xiàn)，剖析利弊、判別得失、陳說(shuō)利害無(wú)不淋漓盡致。對(duì)此，我們給予了充分的重視。再次，《國(guó)語(yǔ)》長(zhǎng)於記事，善於刻畫人物性格，塑造人物形象。如記敘驪姬亂晉的過(guò)程中，寫出了驪姬貌美心毒、口蜜腹劍、恃寵而驕；晉獻(xiàn)公貪?rùn)?quán)無(wú)智、昏庸不明；優(yōu)施陰險(xiǎn)狡詐、助紂為虐；申生僕人見微知著、富有遠(yuǎn)見的鮮明形象?！秶?guó)語(yǔ)》中類似的栩栩如生的人物還有很多，如齊桓公、管仲、晉文公、臧文仲、范文子、伍子胥等正面人物和榮夷公等反面人物，里克等充滿矛盾的人物，無(wú)不有血有肉地站立在人們面前。
第二，關(guān)於要義。對(duì)名言中的生僻字作簡(jiǎn)要注釋，對(duì)部分沒(méi)有選用本書故事的名言作簡(jiǎn)要今譯，並本著批判繼承的原則，簡(jiǎn)述名言、警句發(fā)生的時(shí)代背景、涉及的人物和事件，並對(duì)其含義進(jìn)行實(shí)事求是的評(píng)析，在尊重原意的基礎(chǔ)上說(shuō)明其在現(xiàn)實(shí)生活中的借鑑意義，使「古」能夠?yàn)榻袼谩?br />第三，關(guān)於故事。鑑於《國(guó)語(yǔ)》本身豐富的史實(shí)價(jià)值，我們?cè)诠适碌倪x擇上盡量採(cǎi)用本書中的故事，另外也選擇了其他一些能夠準(zhǔn)確、生動(dòng)地反映名言蘊(yùn)含深意的故事，力求在要義評(píng)析的基礎(chǔ)上，透過(guò)講故事的形式，進(jìn)一步闡明其意義，使得讀者在閱讀生動(dòng)有趣故事的同時(shí)，更容易理解和接受這些名言警句所昭示後人的道理。
人類思想的發(fā)展是有延續(xù)性的，所以《國(guó)語(yǔ)》中這些涉及政治、經(jīng)濟(jì)、文化，涉及道德修養(yǎng)、做人原則等許多方面的思想，對(duì)於生活在現(xiàn)代社會(huì)中的人們，仍然具有借鑑意義，仍然值得我們研究和珍視。對(duì)中國(guó)人自身的發(fā)展來(lái)講，這種研究有助於我們更好地認(rèn)識(shí)社會(huì)，認(rèn)識(shí)人生，有助於我們?cè)谶M(jìn)步的歷程中少走彎路。從世界文化發(fā)展的層面來(lái)講，在不同民族文化、不同文明頻繁碰撞、日益融合的今天，中國(guó)傳統(tǒng)文化也面臨著機(jī)遇與挑戰(zhàn)並存的局面，繼承發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)精華，一個(gè)很重要也很有效的途徑，就是在青少年中擴(kuò)大古代優(yōu)秀典籍的影響，讓他們多讀經(jīng)典作品，瞭解歷史，瞭解傳統(tǒng)，這樣才有可能建設(shè)有中國(guó)民族特色的文化。
基於《國(guó)語(yǔ)》自身的價(jià)值，也基於弘揚(yáng)傳統(tǒng)精華的目的，編纂這本《〈國(guó)語(yǔ)〉智慧名言故事》就成為一件非常有意義的事情。我們?cè)谧珜懙倪^(guò)程中，力求介紹、挖掘、闡述《國(guó)語(yǔ)》一書的精華，力爭(zhēng)融學(xué)術(shù)性、通俗性於一體，將每一名言、要義、故事視為一個(gè)緊密相連的整體，讀後使人受到啟迪。在繼承的基礎(chǔ)上，弘揚(yáng)和傳播中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，這樣的工作並不容易，所以我們奉獻(xiàn)給大家的這本小書不可能盡善盡美。但是，我們希望這份努力能夠有助於您更深入地瞭解《國(guó)語(yǔ)》，瞭解書中所講的歷史、社會(huì)和人生。

圖書封面

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