護(hù)理美學(xué)

內(nèi)容概要

　　護(hù)理學(xué)是醫(yī)學(xué)的重要組成部分。隨著社會的發(fā)展、醫(yī)學(xué)科學(xué)的進(jìn)步，人們對健康認(rèn)識和需求日趨提高，為了滿足日益增長的高層次護(hù)理人才的需求，高等醫(yī)學(xué)院校內(nèi)普遍設(shè)置了學(xué)士學(xué)位護(hù)理專業(yè)，部分院校還開設(shè)了護(hù)理專業(yè)碩士學(xué)位培養(yǎng)項目。在近二十多年的高等護(hù)理教育實踐中，各院校積極開展教學(xué)改革，積累了經(jīng)驗，形成了特色。為了適應(yīng)高等護(hù)理教育層次的提升、加強(qiáng)護(hù)理學(xué)專業(yè)教材建設(shè)的需要，也為體現(xiàn)各院校教改的成果，北京大學(xué)、山東大學(xué)、首都醫(yī)科大學(xué)、華北煤炭醫(yī)學(xué)院、內(nèi)蒙古醫(yī)學(xué)院、青海大學(xué)、河北大學(xué)、河北工程學(xué)院、石河子大學(xué)、新疆醫(yī)科大學(xué)、汕頭大學(xué)、大理學(xué)院、長沙醫(yī)學(xué)院等院校共同協(xié)作編寫了五年制本科護(hù)理學(xué)專業(yè)教材。

書籍目錄

第一章 緒論　第一節(jié) 護(hù)理美學(xué)的學(xué)科背景　　一、醫(yī)學(xué)模式的演變　　二、護(hù)理學(xué)概念的形成和發(fā)展　　三、護(hù)理學(xué)科中的人文關(guān)懷　第二節(jié) 護(hù)理學(xué)科性質(zhì)的審美要求　　一、護(hù)理是真、善、美的有機(jī)統(tǒng)　　二、護(hù)理理念中的審美要求　　三、護(hù)理實踐中的審美要求第二章 護(hù)理美與護(hù)理美學(xué)概論　第一節(jié) 美的含義　　一、歷代學(xué)者對美的追問　　二、美的字源學(xué)辨析與其在日常生活中的含義　　三、美的特征　　四、護(hù)理美的內(nèi)涵與特征　第二節(jié) 護(hù)理美學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展　　一、關(guān)學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展　　二、護(hù)理美學(xué)的概念　　三、護(hù)理美學(xué)的學(xué)科性質(zhì)和體系結(jié)構(gòu)　　四、學(xué)習(xí)和研究護(hù)理美學(xué)的實踐意義　第三節(jié) 中國傳統(tǒng)護(hù)理美學(xué)思想　　一、中國傳統(tǒng)護(hù)理美學(xué)思想溯源　　二、中國傳統(tǒng)護(hù)理關(guān)學(xué)的內(nèi)涵第三章 護(hù)理美的形式與形式美　第一節(jié) 美的形式與形式美　　一、關(guān)的內(nèi)容與形式　　二、形式美的要素　　三、形式美的法則　第二節(jié) 護(hù)理美的內(nèi)容與形式　　一、護(hù)理美的內(nèi)容　　二、護(hù)理形式美　　三、護(hù)理美的核心是人的生命健康美　第三節(jié) 護(hù)理美的基本形態(tài)　　一、護(hù)理自然美　　二、護(hù)理社會關(guān)　　三、護(hù)理藝術(shù)美　　四、護(hù)理科技美第四章 護(hù)理審美與護(hù)理美感　第一節(jié) 護(hù)理審美的主體與客體　　一、護(hù)理審美的概念　　二、護(hù)理審美的主體　　三、護(hù)理審美的客體　第二節(jié) 護(hù)理審美的層次與目標(biāo)　　一、護(hù)理審美發(fā)生的條件　　二、護(hù)理審美的層次　　三、護(hù)理審美的核心目標(biāo)是維護(hù)和促進(jìn)人的健康　第三節(jié) 護(hù)理美感的概念與心理構(gòu)成　　一、關(guān)感的概念　　二、美感的特性　　二、護(hù)理美感的心理構(gòu)成第五章 護(hù)理人體美　第一節(jié) 人體美的概念與人體審美觀的演變　　一、人體美的概念　　二、不同時期的人體審美觀　　三、人體關(guān)的構(gòu)成要素　第二節(jié) 人體審美標(biāo)準(zhǔn)　　一、人體美的生物醫(yī)學(xué)條件　　二、人體美的標(biāo)準(zhǔn)和評價　　三、特殊醫(yī)療環(huán)境中的人體美　第三節(jié) 護(hù)理實踐中對人體美的維護(hù)　　一、人體美與健康　　二、疾病對人體美的損害　　三、護(hù)理實踐在于維護(hù)和促進(jìn)人體美第六章 護(hù)理環(huán)境美　第一節(jié) 護(hù)理環(huán)境美的概念　　一、護(hù)理環(huán)境美的概念　　二、生理性護(hù)理審美環(huán)境　　三、心理性護(hù)理審美環(huán)境　　四、社會性護(hù)理審美環(huán)境　第二節(jié) 護(hù)理審美環(huán)境的營造　　一、滿足感官審美需求的護(hù)理環(huán)境營造　　二、滿足心理情感審美需求的護(hù)理環(huán)境營造　　三、滿足人的自我價值實現(xiàn)需求的護(hù)理環(huán)境營造　　四、護(hù)理環(huán)境美營造的原則　第三節(jié) 特殊科室審美環(huán)境　　一、充滿童趣的兒科審美氛圍　　二、溫馨舒適的產(chǎn)科審美氛圍　　三、便捷、實用的急診審美氛圍　第四節(jié) 審美療法　　一、審美療法及其生理心理基礎(chǔ)　　二、音樂療法　　三、芳香療法　　四、景觀療法第七章 護(hù)士形象美第八章 護(hù)理人際美第九章 護(hù)士審美修養(yǎng)和審美教育第十章 護(hù)理審美評價參考文獻(xiàn)

章節(jié)摘錄

　　2.環(huán)境是不可逆的四維能量場。每個環(huán)境能量場對于特定人的能量場都是特殊的，它們通過模式的持續(xù)變化和兩者的持續(xù)性的和創(chuàng)造性的變化而得到確定?！　?.健康積極的健康意味著完整的生活、心理狀態(tài)和良好的社會適應(yīng)能力。健康是一個由文化和個體界定的價值術(shù)語。健康和疾病代表行為的高價值和低價值?！　?.護(hù)理已成為一門主要關(guān)于保持和促進(jìn)健康，預(yù)防疾病和照護(hù)并使患者和傷殘者康復(fù)的富有同情心的人文科學(xué)。它尋求環(huán)境和人之間和諧的相互作用，加強(qiáng)人的一致性和整體性，指導(dǎo)和改變?nèi)伺c環(huán)境之間的交互作用模式，以實現(xiàn)最大限度的健康潛能?！　?980年，美國護(hù)士學(xué)會公布的護(hù)理的定義為：“護(hù)理是診斷和處理人類對現(xiàn)存的或潛在的健康問題的反應(yīng)?！比⒆o(hù)理學(xué)科中的人文關(guān)懷人文關(guān)懷是人文精神的集中體現(xiàn)，是指一種主張以人為本，重視人的價值，尊重人的尊嚴(yán)和權(quán)利，關(guān)懷人的現(xiàn)實生活，追求人的自由、平等和解放的思想和行為。護(hù)理人文關(guān)懷是指護(hù)理人員在執(zhí)業(yè)活動中所體現(xiàn)的對生命高度珍惜，關(guān)注和尊重人性觀，對護(hù)理對象的關(guān)愛態(tài)度以及與之相應(yīng)的價值觀和行為過程?！　?.護(hù)理對象需要人文關(guān)懷。人類不同于其他生物通過身體的進(jìn)化來適應(yīng)環(huán)境而生存，而是新的適應(yīng)模式——文化來獲得在惡劣的環(huán)境中生存，并與之相適應(yīng)。人的生命具有雙重屬性，一是所有生物體所共有的自然生命；二是人類所特有的文化生命。自然生命是生命的物質(zhì)載體，文化生命是生命的精神結(jié)構(gòu)。完整意義上的人，就是這兩個方面的統(tǒng)一，沒有自然生命，生命無從談起；沒有文化生命，人只是生物學(xué)的一個類別，并不是一個真正意義上的人。護(hù)理對象是完整意義的人，所以不僅需要對自然生命的護(hù)理，也需要對文化生命的照顧，即人文關(guān)懷。　　2.護(hù)理工作本身有人文護(hù)理的內(nèi)涵。關(guān)懷和照顧是護(hù)理的核心內(nèi)涵，而這兩者本身就富有人文關(guān)懷的含義?，F(xiàn)代護(hù)理的奠基人——南丁格爾曾說：“護(hù)理是一門藝術(shù)，也是照顧人生命的藝術(shù)，由熟練技術(shù)的手、冷靜的頭腦與溫暖的心組成?！薄白o(hù)理的工作對象不是冷冰冰的石塊、木頭或紙片，而是有熱血和生命的人類j護(hù)理工作是精細(xì)藝術(shù)中最精細(xì)者，因為，護(hù)士具有一顆同情的心和一雙愿意工作的手。面對的所有對象，用心去感化，用手去呵護(hù)，是護(hù)理這一職業(yè)賦予的神圣職責(zé)?！薄　?.醫(yī)學(xué)模式的演變和護(hù)理學(xué)的發(fā)展促進(jìn)護(hù)理人文關(guān)懷的進(jìn)步。醫(yī)學(xué)模式由生物醫(yī)學(xué)模式轉(zhuǎn)變?yōu)樯镆恍睦硪簧鐣t(yī)學(xué)模式，相當(dāng)于從僅僅診治人自然生命的疾病到致力于完整意義的人的健康，即在面對病人時不再只看“病”而無視“人”的存在，這是醫(yī)學(xué)人文關(guān)懷的一種體現(xiàn)。在醫(yī)學(xué)模式轉(zhuǎn)變的推動下，護(hù)理學(xué)進(jìn)入以人的健康為中心的發(fā)展階段，從這一階段護(hù)理學(xué)的基本概念可以看出，護(hù)理人文關(guān)懷貫穿護(hù)理工作的全過程，涉及護(hù)理工作的各個方面?！　?.社會大環(huán)境推動護(hù)理人文關(guān)懷的發(fā)展。當(dāng)前我國的社會轉(zhuǎn)型進(jìn)入一個重要階段，急劇的社會變遷引發(fā)的心理問題逐漸增多。世界衛(wèi)生大會預(yù)測，在21世紀(jì)影響中國最嚴(yán)重的疾病是心理疾病，并指出這是影響我國人民健康的最大問題。黨的十六屆六中全會《決議》明確指出：“要注重促進(jìn)人的心理和諧，加強(qiáng)人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)?！秉h的十七大提出“以人為本”。這樣的社會大環(huán)境對于護(hù)理人文發(fā)展來說既是機(jī)遇也是挑戰(zhàn)。

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