錢松喦畫(huà)集（全二冊(cè)）

內(nèi)容概要

和同時(shí)代的許多老畫(huà)師一樣，錢松喦并沒(méi)有進(jìn)過(guò)藝術(shù)院校學(xué)習(xí)，盡管當(dāng)時(shí)的新學(xué)已經(jīng)興起。從八歲（1907）開(kāi)始，他即隨父親錢紹起在楊巷鎮(zhèn)私塾就讀，可以說(shuō)這樣的學(xué)習(xí)經(jīng)歷并無(wú)特別之處，但在這學(xué)習(xí)的起始階段，錢松喦倒是對(duì)書(shū)法、繪畫(huà)漸生了興趣，繼而又臨摹《芥子園畫(huà)傳》，并留心民間畫(huà)師和民間藝術(shù)作品，經(jīng)常徜徉在裱畫(huà)店中。直到十三歲（1912）時(shí)，方始入其父親所任校長(zhǎng)的楊巷鎮(zhèn)立第一初小，然不久，他即嫌課程太淺而輟學(xué)，返村過(guò)起了五年半耕半讀的日子，并學(xué)習(xí)國(guó)畫(huà)傳統(tǒng)技法。由此可見(jiàn)，錢松喦在國(guó)學(xué)方面的童子功是有別于同齡人的，這也反映了他的家學(xué)。    錢松喦的最高學(xué)歷是五年制的無(wú)錫江蘇省立高等第三師范學(xué)校畢業(yè)（1918～1923），此間，他受教于書(shū)畫(huà)家胡汀鷺，主要研習(xí)石濤、石  、唐寅、沈周等人的畫(huà)法，同時(shí)學(xué)習(xí)透視、色彩、解剖、光影等西畫(huà)技法，待他從第三師范畢業(yè)時(shí)，他已經(jīng)出版了平生第一本個(gè)人畫(huà)冊(cè)。由于他成績(jī)優(yōu)異，時(shí)任校長(zhǎng)的陳谷岑力勸其進(jìn)大學(xué)或出國(guó)深造，被錢婉言謝絕。與之相反的是，宜興同鄉(xiāng)徐悲鴻(1895—1953)則分別于1917年和1919年留學(xué)于日本和法國(guó)。于此，或可見(jiàn)其舉動(dòng)不合時(shí)流處之一斑。    錢松喦真正進(jìn)入到專業(yè)的領(lǐng)域，是二十九歲（1928）應(yīng)聘任教于私立無(wú)錫美術(shù)?？茖W(xué)校。能與當(dāng)時(shí)的名家胡汀鷺、賀天健、陳舊村、諸健秋、王云軒、錢殷之等共事，也是他實(shí)際的專業(yè)水平和在地方上的影響使然。他在無(wú)錫美專主要教授山水畫(huà)及詩(shī)詞課，這是他的專長(zhǎng)。但他性格溫和，不善交際，往往授課之余，即在宿舍畫(huà)畫(huà)，很勤奮，有時(shí)去胡汀鷺的畫(huà)室看畫(huà)，并與時(shí)在丹陽(yáng)的呂鳳子有書(shū)信往來(lái)（見(jiàn)吳山、晴碧《憶錢老》）。1929年，民國(guó)教育部在上海舉辦第一屆全國(guó)美術(shù)展覽會(huì)，錢松一人竟入選兩幅——《壽者相》和《山水》。前者是傳統(tǒng)功力和外來(lái)營(yíng)養(yǎng)相融合的成果，五只龜?shù)牟煌藨B(tài)，采用西洋透視法、明暗法，而用筆用墨和長(zhǎng)篇題跋，則又是地道的中國(guó)味道。這樣的知識(shí)范圍和學(xué)習(xí)經(jīng)歷，不僅為錢松的藝術(shù)打下了基礎(chǔ)，同時(shí)也奠定了他藝術(shù)發(fā)展的方向。    考察錢松喦早期的作品，可以看出，與大多數(shù)同代人一樣，他并沒(méi)有脫離從臨摹入手的學(xué)畫(huà)方式，但他并不是一個(gè)固守畫(huà)譜成規(guī)的人?？赡苁鞘艿疆?dāng)時(shí)新學(xué)的一些影響，也可能是他領(lǐng)悟到了現(xiàn)實(shí)與畫(huà)譜之間的某種內(nèi)在聯(lián)系，十三歲的時(shí)候，他開(kāi)始訓(xùn)練對(duì)景寫(xiě)生，不斷從現(xiàn)實(shí)山川中獲取思考、靈感的源泉，在藝術(shù)的探索過(guò)程中，表現(xiàn)出多種路向的發(fā)展特征。錢松十五歲（1914）的時(shí)候，就創(chuàng)作了表現(xiàn)家鄉(xiāng)山頂云氣迷蒙之象的山水畫(huà)。而從這時(shí)候開(kāi)始，他也多繪村中之景。二十一歲（1920）的時(shí)候，錢松創(chuàng)作了以對(duì)景寫(xiě)生為基礎(chǔ)的描繪無(wú)錫黿頭渚、錫山、惠山諸名勝的山水十二幅；二十六歲時(shí)（1925），他在攜所任教的蘇州江蘇省立第二女子師范附屬小學(xué)的學(xué)生游滄浪亭時(shí)，又作了《滄浪亭圖》。從現(xiàn)在所知道的有限的錢松喦早期創(chuàng)作的史料來(lái)看，他的這種山水創(chuàng)作理念，一直影響到他在50年代以后的寫(xiě)生及創(chuàng)作。1953年，他的《快樂(lè)的暑假》入選第一屆全國(guó)國(guó)畫(huà)展覽會(huì)并展出。1956年，他創(chuàng)作的《瘦西湖》、《溪山如畫(huà)廠如林》、《劫?；卮骸啡脒x第二屆全國(guó)國(guó)畫(huà)展覽會(huì)；《錫山》、《黿頭渚》，參加了次年一月在南京舉辦的江蘇省第一次國(guó)畫(huà)展覽會(huì)。由此，他在50年代以后的江蘇畫(huà)壇上，贏得了最初的聲名。1958年，他深入無(wú)錫芙蓉湖兩岸體驗(yàn)生活創(chuàng)作的《芙蓉湖上》，參加了在莫斯科舉辦的第一屆社會(huì)主義國(guó)家造型藝術(shù)展覽會(huì)，這一作品也標(biāo)志了他在山水畫(huà)創(chuàng)作領(lǐng)域一個(gè)時(shí)期的高峰。這樣的源流關(guān)系正好說(shuō)明錢松喦在新中國(guó)山水畫(huà)發(fā)展史上聲名鵲起的內(nèi)在原因。    從1923年到1956年，錢松喦先后在多所小學(xué)、中學(xué)以及美專任教。相對(duì)于1957年被聘為江蘇省國(guó)畫(huà)院畫(huà)師之后直至晚年的安定生活來(lái)說(shuō)，錢松喦30年代至40年代的生活是動(dòng)蕩不安的。特別是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間，他不僅飽受了生活的顛沛流離，同時(shí)，國(guó)難給予他心里的感受也直接反映到他的繪畫(huà)之中，從而體現(xiàn)出一個(gè)傳統(tǒng)型文人畫(huà)家的品格與胸懷?！　　叭绱巳f(wàn)方多難甚，那堪猶聽(tīng)報(bào)平安。”錢松喦1934年在題《雞》中表達(dá)了他憂國(guó)的胸臆，由此可以聯(lián)想到他早在1919年于無(wú)錫第三師范讀書(shū)時(shí)，就曾參加聲援“五四”運(yùn)動(dòng)時(shí)期北京大學(xué)生的示威游行活動(dòng)，表明了一個(gè)中國(guó)文人對(duì)社會(huì)政治的基本看法和人生立場(chǎng)。而這種對(duì)現(xiàn)實(shí)的人文關(guān)懷及至抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，則愈發(fā)濃烈：“又是茱萸照酒瓢，只今陽(yáng)九厄難銷。那堪極目登高望，烽火燭天胡馬驕?！保?934年題《水墨菊花》）錢松以他的方式，表達(dá)了心中的憂憤。他的這種憂國(guó)憂民的心情，與那一個(gè)時(shí)期滿目的“饑寒益迫，野無(wú)炊煙，路有餓殍”（1934年題《魚(yú)蟹瓜蔬園》）的景象，都直接影響到他以后對(duì)新中國(guó)的態(tài)度及其相關(guān)的創(chuàng)作。他有著反映現(xiàn)實(shí)的要求和渴望，但是，此時(shí)他的作品畢竟還是屬于文人畫(huà)家的范疇，他正直、善良，具有憂患意識(shí)，卻多半還是根源于中國(guó)傳統(tǒng)文化“文以載道”之類的熏陶。生活視野的狹窄和閉塞，使他未能與人民，社會(huì)更緊密地聯(lián)系，他只能是孤芳自賞式地在昏暗中徘徊、摸索。    然而，面對(duì)眼前的現(xiàn)實(shí)，錢松喦并沒(méi)有沉浸在自我筆墨的閑情逸致之中，他在畫(huà)《雪景山水》（1944）時(shí)，還感念“今冬大雪苦寒，十余年來(lái)少見(jiàn)，嗷嗷哀鴻大有無(wú)衣無(wú)褐之嘆。邇來(lái)米珠薪桂，民不聊生，蒼蒼者果不遺斯民歟”。他也深知“我繪是圖，恍若畫(huà)餅”，然而，他的心胸卻在知識(shí)的層面上關(guān)注現(xiàn)實(shí)的生活。1954年，錢松創(chuàng)作了《娘做新衣兒讀書(shū)》（展出時(shí)稱《漁家樂(lè)》），基本上表達(dá)了他對(duì)新社會(huì)的看法，這幅畫(huà)反映了他對(duì)漁民生活的感受——舊社會(huì)“愁浪愁風(fēng)艇上居，打魚(yú)苦自食無(wú)魚(yú)”的漁民，翻身做了主人，脫離了衣不蔽體、目不識(shí)丁的苦境，正是“萬(wàn)般歡樂(lè)從今數(shù)，娘做新衣兒讀書(shū)”。這也幾乎是他自我人生經(jīng)歷的寫(xiě)照，抗戰(zhàn)勝利后，他在師范任教的工資難以養(yǎng)家，因此，不得不輾轉(zhuǎn)蘇州、南京、常熟等地辦畫(huà)展鬻畫(huà)謀生，其中一次到南京，非但沒(méi)有賣掉畫(huà)，還要付每天的房錢、飯錢，最后連回?zé)o錫的車票都買不起。而“黃山近在咫尺，因在舊社會(huì)不獲一游，徒存夢(mèng)想”，這是他在新中國(guó)游黃山之后的感嘆。    1949年4月23日，無(wú)錫解放，錢松喦則由過(guò)去以教書(shū)和賣畫(huà)為生的畫(huà)師，轉(zhuǎn)變?yōu)橐幻乃嚬ぷ髡撸粌H沒(méi)有衣食之憂，而且有了過(guò)去所不敢想象的社會(huì)地位。他開(kāi)始閱讀毛澤東《在延安文藝座談會(huì)上的講話》，明白了畫(huà)家在社會(huì)生活中的位置、人生價(jià)值和創(chuàng)造人民大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)作品的意義。有了主人翁的自豪感，他的思想逐漸發(fā)生轉(zhuǎn)變，他積極參加政府組織的各項(xiàng)活動(dòng)。1951年作品《土改后農(nóng)民歡度春節(jié)》相繼在無(wú)錫市第一屆美術(shù)展覽會(huì)及全國(guó)美展華東作品觀摩會(huì)展出，并在《華東畫(huà)報(bào)》（1951年新18期）發(fā)表。同年當(dāng)選為無(wú)錫市第一屆文聯(lián)主席，后來(lái)又被選為蘇南文聯(lián)副主席、無(wú)錫市人民代表大會(huì)常委（見(jiàn)《江蘇省政協(xié)文史資料》第101輯）。    社會(huì)地位的提高更激勵(lì)了他的創(chuàng)作熱情，而由此生發(fā)的感嘆、感念、感懷的心境，又使他自覺(jué)地認(rèn)識(shí)到新社會(huì)的優(yōu)越性，同時(shí)，也促使了他用自己的畫(huà)筆謳歌新的社會(huì)，以圖“莫對(duì)人民辜厚望，百花齊放力爭(zhēng)春”(1957年作詩(shī))。社會(huì)的變化，文藝的功能的加強(qiáng)凸顯了藝術(shù)家的地位，也使得畫(huà)家油然而生了自豪感，正是這種自豪感，催發(fā)了他的責(zé)任感。他在50年代以后的創(chuàng)作出現(xiàn)了一個(gè)完全不同于過(guò)去的新的面貌。這個(gè)時(shí)期的錢松常利用課余時(shí)間下農(nóng)村，畫(huà)土地改革、農(nóng)業(yè)合作化、積肥、春耕、種菊、運(yùn)菜等農(nóng)民生活，運(yùn)用他的全部技藝，真心誠(chéng)意地表現(xiàn)新事物、新生活，贊美新的社會(huì)制度和廣大民眾新的精神面貌，如《積肥》、《娘做新衣兒讀書(shū)》、《秋菊?qǐng)D》(《甘泉壽菊》)、《船群》等。

書(shū)籍目錄

錢松喦畫(huà)集：上卷　一代名師錢松喦　西湖覽勝　滄浪亭　二泉圖　秋鳴　龜·芋　虞山覽勝　巖阿羨煞野人家　秋水澄空　清湘桃源圖　草堂詩(shī)侶　善卷洞　農(nóng)家樂(lè)　歲朝圖　造園圖　惠山煮茗圖　長(zhǎng)江萬(wàn)里　仙居圖　秋山訪友圖　秋菊霜禽　杞菊延年　菊石草蟲(chóng)圖　杞菊秋光圖　菊艷含秋　菊蕊清香　松涼夏健人　江村帆影　古風(fēng)春意　墨菊　美意延年　雪景山水，　蔬果豆瓜秋更香　柿有七絕　留點(diǎn)青鐙教子書(shū)　田園風(fēng)味　三多圖　越大夫歸隱圖　擊鼓其鏜奏太平　山廚餞歲　治經(jīng)圖　巖嵐岌巢樹(shù)輪捆　林屋幽棲圖　云巖寒泉　為此春酒以介眉?jí)邸「毁F白頭圖　眉?jí)蹮o(wú)疆　祿膺九錫圖　治螟圖　黿頭渚遠(yuǎn)眺　湖上松濤　張公洞　豐收?qǐng)D　善卷洞　快樂(lè)的暑假　錦繡河山仔細(xì)描　漁家樂(lè)　劫海回春　一拔界楊　錫山新貌……錢松喦畫(huà)集：下卷

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