徐悲鴻談藝錄

內(nèi)容概要

　　關(guān)于美術(shù)革命與中國畫的前途，持革命、改革、改良觀點(diǎn)者，曰改革派；對待中國傳統(tǒng)美術(shù)有深湛研究和深厚情結(jié)，不主張革命者，曰傳統(tǒng)派?！　儆诟母锱傻漠嫾?，有高劍父、徐悲鴻、劉海粟、林風(fēng)眠等。　　徐悲鴻的“寫實(shí)繪畫論”，被視為與林風(fēng)眠的“中國繪畫調(diào)和論”、劉海粟的“藝術(shù)個性論”、高劍父的“中西折中論”等，具有同樣的影響與力度?！　W洲寫實(shí)主義，又名現(xiàn)實(shí)主義，側(cè)重“實(shí)話實(shí)說”、“實(shí)物實(shí)畫”。西方繪畫理論中之現(xiàn)實(shí)主義流派，形成于19世紀(jì)初，代表人物有法國米勒、庫爾貝、杜蘭埃等。題材上，他們排斥宗教、寓言、神話，而以當(dāng)下景物與當(dāng)代生活為表現(xiàn)對象。19世紀(jì)下半葉至20世紀(jì)初，“現(xiàn)實(shí)主義”（舊譯為“寫實(shí)主義”）一詞傳入中國，陳獨(dú)秀、徐悲鴻等最早將其運(yùn)用到美術(shù)批評中?！　⌒毂櫛灰暈椤皩憣?shí)主義繪畫大師”、“中國現(xiàn)代畫壇上的伯樂”、“著名繪畫大師”、“杰出的藝術(shù)教育家”。被郭沫若稱譽(yù)為畫壇“南北二石”之傅抱石和齊白石，都曾得徐氏相識之力?！　∷凇睹赖慕馄省芬晃闹?，提出融通中西的設(shè)想：“欲振中國之藝術(shù)，必須重倡吾國美術(shù)之古典主義，如尊宋人尚繁密平等，畫材不專上山水。欲救目前之弊，必采歐洲之寫實(shí)主義，如荷蘭人體物之精，法國庫爾貝、米勒、勒班習(xí)、德國萊柏爾等構(gòu)境之雅。”　　陳獨(dú)秀主張全部采用“歐洲的寫實(shí)主義”于中國；康有為以“六朝唐宋”院體畫為不二法門，主張排斥文人畫；徐悲鴻則主張以中國傳統(tǒng)“寫實(shí)主義”為基礎(chǔ)，采“歐洲的寫實(shí)主義”之長　　他以為中國畫的意境與概括能力，與西洋畫的色彩與造型能力，乃是各擅其長。

作者簡介

徐悲鴻（1895～1953年）。
    江蘇宜興人，原名壽康。中國現(xiàn)代美術(shù)事業(yè)的奠基者之一。1918年任北京大學(xué)畫法研究會導(dǎo)師，1919年留學(xué)法國，后又轉(zhuǎn)往柏林、比利時研習(xí)素描和油畫。1927年回國，先后任上海南國藝術(shù)學(xué)院美術(shù)系主任、中央大學(xué)藝術(shù)系教授、北平大學(xué)藝術(shù)學(xué)院院長、

書籍目錄

第一章　藝術(shù)家之造就與素質(zhì)　一、研究藝術(shù)務(wù)須誠篤　二、述學(xué)　三、安格爾的素描　四、廢話　五、兒童如神仙　六、性格論　七、談大膽　八、造化為師　九、習(xí)藝　十、智慧　十一、學(xué)畫之步驟　十二、藝術(shù)漫話　十三、初學(xué)畫之方法　十四、顏色之運(yùn)用第二章　中國藝術(shù)及其鑒賞　一、評文華殿所藏書畫　二、學(xué)術(shù)研究之談話　三、中國今日急需提倡之美術(shù)　四、故宮所藏繪畫之寶　五、朝元仙仗三卷述略　六、新藝術(shù)運(yùn)動之回顧與前瞻　七、中國藝術(shù)的貢獻(xiàn)及其趨向　八、故宮書畫展巡禮　九、中國藝術(shù)的沒落與復(fù)興　十、新國畫建立之步驟　十一、復(fù)興中國藝術(shù)運(yùn)動　十二、論中國畫　十三、中國之原性浮雕繪畫　十四、近代美術(shù)院緣起　十五、藝院建設(shè)計(jì)劃鉈第三章　中外藝術(shù)之異同　一、古今中外藝術(shù)論　二、佐恩銅鐫　三、帕提農(nóng)　四、法國藝術(shù)近況　五、印度美術(shù)中之大奇　六、我對于敦煌藝術(shù)之看法　七、中西藝術(shù)之異同與比較第四章　中外之藝術(shù)大家　一、普魯東　二、張聿光先生畫展志感　三、談高劍父先生的畫　四、高奇峰先生行述鄹　五、法國大壁畫家薄特理傳　六、傅抱石先生畫展（節(jié)選）　七、泰戈?duì)栁讨L畫　八、趙少昂畫展　九、吳作人畫展　十、余鐘志畫展　十一、孫宗慰畫展　十二、葉淺予之國畫　十三、介紹幾位作家的作品　十四、任伯年評傳　十五、文藝復(fù)興遠(yuǎn)祖喬托傳　十六、米開朗琪羅作品之回憶　十七、佐恩傳略　十八、達(dá)仰先生傳　十九、憶達(dá)仰先生之語第五章　美術(shù)及民間藝術(shù)　一、美與藝　二、美術(shù)之起源及其真諦　三、美的解剖　四、對泥人張感言　五、美術(shù)漫話　六、全國木刻展　七、剪紙藝術(shù)家陳志農(nóng)先生　八、古今版畫家中一巨星……第六章　雜談藝術(shù)人生第七章　藝術(shù)之東游西游第八章　為他人的藝術(shù)——序、跋、題記、獻(xiàn)辭附錄：徐悲鴻大事年表

章節(jié)摘錄

　　第一章　藝術(shù)家之造就與素質(zhì)　　二、述學(xué)　　鄙性以好寫動物，人乃漫以華新羅為比。其尤加譽(yù)者，則舉郎世寧。齊人只知管晏，固莫可如何，實(shí)吾托興、致力、造詣、自況。絕不與彼兩家同也。民國初年，吾始見真獅虎象豹等野獸于馬戲團(tuán)（今上海新世界故址，當(dāng)日一廣場也），厥伏威猛，超越人類，向之所欣，大為激動，漸好模擬。丁巳走京師，游萬牲園，所豢無幾，乃大失望。是時多見郎世寧之畫，雖以南海之表彰，而私心不好之。旋旅歐洲，凡名都之動物園，靡不涉足流連。既居德京，以其囿之布置完善，飼獅虎時．且得人觀。而其檻式作半圓形，俾人環(huán)睹，其動物奔騰坐臥之狀．尤得佇視詳覽無遺。故手一冊，日速寫之，積稿殆千百紙，而以猛獸為特多。后返法京，未易此嗜，但便利殊遜。吾以寫安德羅克勒斯之獅曾赴巴黎動物園三月，未嘗得一滿意稱心之稿也。平生于動物作家，最尊法人巴里，次則英人斯旺；其外，則并世之臺呂埃莫亦佳，皆寫猛獸者也。寫鞍馬者，恒推法·麥索尼埃為極詣，當(dāng)代英國Munning，亦有獨(dú)到處。而翎毛作家瑞典李耶福爾斯為東方代興，竟無與抗手者，皆吾所愛慕贊嘆，中心藏之者也。顧未嘗欲師之，吾所師者，造物而已。所詣或于華、郎兩家，尚有未逮，要不以人之作物為師，雖亞述、希臘古名作，及吾國六朝墓刻無名英雄，吾亦不之宗也。吾所法者，造物而已。碧云之松吾師也，棲霞之驢吾師也；田野牛馬、籬外雞犬、南京之驢、江北老媽子，亦皆吾所習(xí)師也。竊愿依附之而謀自立焉，庶幾為閻吳曹王徐黃趙易所不棄耶？家雞野鶩，兼收而并蓄之，又深惡夫中西合瓦者。

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