新農(nóng)村（第二輯）

前言

　　農(nóng)民問題是中國的根本問題。自從秦始皇武力吞并六國，一統(tǒng)天下，廢封建，立集權(quán)，將全國土地收歸以皇帝名義的國家所有，釋放農(nóng)奴為農(nóng)民，并均配土地占有權(quán)由其耕種，兩千余年來，農(nóng)民就是華夏大地生產(chǎn)的主體、文明的主體，但不是社會的主體。他們創(chuàng)造了輝煌的農(nóng)業(yè)文明，卻也在小農(nóng)經(jīng)濟中被異化為以皇帝名義的國家土地所有權(quán)的附屬物，以自己剩余勞動所提供的稅租供養(yǎng)統(tǒng)治自己的官僚地主，在維持簡單再生產(chǎn)的過程中再生產(chǎn)著集權(quán)官僚制的經(jīng)濟基礎?！　≈袊锩褪且獜U除集權(quán)官僚制，解決農(nóng)民問題。革命的主要參加者，也是農(nóng)民。與歷史上農(nóng)民起義不同，農(nóng)民參加革命不是爭取繼續(xù)做農(nóng)民的條件，而是根本改變使農(nóng)民成為農(nóng)民的集權(quán)官僚制和小農(nóng)經(jīng)濟，提高農(nóng)民的素質(zhì)技能，變農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式為工業(yè)生產(chǎn)方式，并以工業(yè)技術(shù)和產(chǎn)品改變農(nóng)民的生活方式。土地改革和合作化，向這個目標大邁進了一步。但隨后的集體化，又因取消農(nóng)民的權(quán)利，限制其主動性而步入困境。

內(nèi)容概要

社會主義新農(nóng)村建設，作為口號，已經(jīng)提出半個多世紀。今日重提，意議明顯。新農(nóng)村，不止是刷墻、安電、鋪路、修廁所，更在于農(nóng)民社會主體地位的確立，在于其生產(chǎn)方式和生活方式的改變。達到這一層，又需要農(nóng)民作為社會主體的自主意識的確立，并由此在社會主義原則的導引下，自覺而有組織地展開對于社會關(guān)系的變革和自身素質(zhì)技能的提高與發(fā)展?！　⊙芯哭r(nóng)民問題，探討社會主義新農(nóng)村建設，當然要涉及各種具體問題，但不能視標忘本，而應由本達標。這個本，就是農(nóng)民的權(quán)利，是民主法制所確立并保證的農(nóng)民的社會主體地位。據(jù)此才能解決具體問題，才是社會主義原則的體現(xiàn)，才能建設社會主義新農(nóng)村。

書籍目錄

理論研討　中國古代的土地權(quán)利關(guān)系　以自由看待合作　中國農(nóng)業(yè)合作化農(nóng)村工業(yè)化　關(guān)于農(nóng)村土地制度利益矛盾沖突的思考田野調(diào)研　農(nóng)耕適應性的探討——黑龍江、內(nèi)蒙古四個鄂倫春族村莊的調(diào)查　關(guān)于西部地區(qū)新農(nóng)村建設中村企合作模式的幾點思考——以寧復石嘴山市為例　貫徹“節(jié)能減排”戰(zhàn)略　拓展寧夏區(qū)域碳匯功能　新型農(nóng)村合作醫(yī)療的政策實踐及效果——以湖南省湘西土家族苗族自治州花垣縣為例　族際關(guān)系對新農(nóng)村的建設影響的個案研究——以廣西環(huán)江毛南族自治縣為例　全面建設小康社會階段公共投資與農(nóng)村發(fā)展的實證分析——以遼寧省為例　云南德宏替代種植發(fā)展狀況分析　甘南藏族自治州農(nóng)村金融發(fā)展與農(nóng)村經(jīng)濟增長關(guān)系研究　關(guān)于河北省柴各莊村農(nóng)民專業(yè)合作社發(fā)展現(xiàn)狀的調(diào)查專題思考　構(gòu)建新型農(nóng)村養(yǎng)老保險制度研究　淺議我國農(nóng)村城市化過程中勞動力轉(zhuǎn)移問題　韓國新村運動中的倫理培養(yǎng)及啟示　緩解民族地區(qū)縣級財政困難，促進縣域經(jīng)濟發(fā)展　對農(nóng)村信用社改革路徑的思考　新農(nóng)村環(huán)境衛(wèi)生建設對策研究　西部地區(qū)新農(nóng)村建設發(fā)展狀況聚類分析　農(nóng)村勞動力中非農(nóng)業(yè)就業(yè)比例對農(nóng)民純收入的影響　論中國戶籍制度改革的必要與必然　民族地區(qū)農(nóng)村女性貢獻分析及提升女性貢獻的思考　東北民族地區(qū)新農(nóng)村建設的新思路　科學構(gòu)筑土地資源配置市場化機制　論家庭聯(lián)產(chǎn)承包責任制對農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化生產(chǎn)的制約　轉(zhuǎn)軌經(jīng)濟環(huán)境下的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟合作組織發(fā)展研究　發(fā)達國家農(nóng)業(yè)合作經(jīng)濟組織的經(jīng)驗及借鑒　農(nóng)產(chǎn)品營銷方式的路徑選擇——合作營銷　以草原文化現(xiàn)代化促進的內(nèi)蒙古產(chǎn)業(yè)競爭力的提升　促進農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營的思考

章節(jié)摘錄

　　中國古代的土地權(quán)利關(guān)系　　自秦而漢，中國就率先建立起農(nóng)業(yè)文明中最先進的集權(quán)官僚制，并實行小農(nóng)經(jīng)濟，發(fā)達農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式，中華民族由此而凝聚并延續(xù)兩千余年。農(nóng)民是集權(quán)官僚制下的生產(chǎn)主體和文明主體，其權(quán)利遠多于同期別國奴隸制和封建領(lǐng)主制下的奴隸、農(nóng)媽，因此有較多的自由和生產(chǎn)主動性。但集權(quán)官僚制所規(guī)定的農(nóng)民權(quán)利，只適宜小農(nóng)經(jīng)濟，由此束縛了農(nóng)民素質(zhì)技能的提高，特別是阻礙農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式向工業(yè)的轉(zhuǎn)化。這是中國社會長期滯的原因。歐洲只是到14-15世紀才形成初級的集權(quán)官僚制，而且存在時間很短。雖然也有農(nóng)民，因重商主義及其導致的工業(yè)化，歐洲的農(nóng)民并未像中國農(nóng)民那樣長期作為社會生產(chǎn)的主體，但其出現(xiàn)和存在，也證明了集權(quán)官僚制和小農(nóng)經(jīng)濟在人類歷史上的普遍性?！　∫弧⒅袊氏冗M入的集權(quán)官僚制社會是人類歷史發(fā)展的一個階段　　集權(quán)官僚制的主要特點，就是廢除世卿世祿的封建領(lǐng)主，代之以皇帝名義的中央集權(quán)，委官郡縣。而所集之權(quán)，主要就是土地所有權(quán)，進而是對全國人口的人身權(quán)。所謂“溥天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣。”這在周時可能只是理論上的，但秦漢以后，則成實際，唐柳宗元對此論曰：　　秦有天下，裂都會而為之郡邑，廢侯衛(wèi)而為之守宰，據(jù)天下之雄圖，都六合之上游，攝制四海，運于掌握之內(nèi)，此其所以為得矣?！　∧切┬欧睢皻W洲中心論”的人為此曾將中國這段歷史稱為“畸形的封建制”，雖用心良苦，但又有什么價值呢？相反，我們完全可以說，秦漢以后中國的集權(quán)官僚制非但不是封建領(lǐng)主制的“畸形”，反而是其予盾演化的必然，是歷史發(fā)展的結(jié)果。中國古代之先進于歐洲，就在于此。

圖書封面

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