中國模式經(jīng)濟(jì)發(fā)展論

內(nèi)容概要

李炳炎主編的《中國模式經(jīng)濟(jì)發(fā)展論——中國加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式研究》主要內(nèi)容有：經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論演進(jìn)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變；轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式與中國特色現(xiàn)代化；用馬克思關(guān)于人的發(fā)展理論指導(dǎo)我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變；我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變的主要障礙剖析；推進(jìn)我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變的思路與對策；加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式難題破解；“蘇南模式”的新發(fā)展等。

作者簡介

李炳炎，著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家，現(xiàn)為中央財(cái)經(jīng)大學(xué)博士研究生導(dǎo)師、中共江蘇省委黨校特崗教授、中國社會科學(xué)院經(jīng)濟(jì)學(xué)博士、兼職研究員、世界社會主義研究中心常務(wù)理事。
李炳炎是中國當(dāng)代著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家卓炯的學(xué)術(shù)傳人。1945年2月13日生于無錫，1968年畢業(yè)于中央財(cái)經(jīng)大學(xué)，1981年研究生畢業(yè)于中山大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)系，獲經(jīng)濟(jì)學(xué)碩士學(xué)位，導(dǎo)師為中國經(jīng)濟(jì)改革理論先驅(qū)卓炯，1991年于中國社會科學(xué)院研究生院獲經(jīng)濟(jì)學(xué)博士學(xué)位，導(dǎo)師為著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家張卓元。李炳炎是享受國務(wù)院特殊津貼的專家、江蘇省有突出貢獻(xiàn)的中青年專家、江蘇省首屆優(yōu)秀哲學(xué)社會科學(xué)工作者，省社會科學(xué)研究“十一五”規(guī)劃學(xué)科專家、全國社會科學(xué)規(guī)劃基金項(xiàng)目同行評議專家。1993-1996年任南京理工大學(xué)經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院院長。主要研究領(lǐng)域?yàn)檎谓?jīng)濟(jì)學(xué)、國民經(jīng)濟(jì)學(xué)、勞動經(jīng)濟(jì)學(xué)、財(cái)政學(xué)、市場學(xué)、社會主義經(jīng)濟(jì)理論與實(shí)踐和企業(yè)管理。1980年以來已發(fā)表論文500余篇，出版著作30余部，代表作有《李炳炎選集》《社本論》《需要價(jià)值理論》《新成本論》《社會主義市場經(jīng)濟(jì)研究》《公有制分享經(jīng)濟(jì)理論》。

書籍目錄

引言
    一、經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變理論研究進(jìn)展簡述
    二、轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的難點(diǎn)及其破解思路
導(dǎo)論  中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的“人本模式”論綱
    一、中國經(jīng)濟(jì)的“人本模式”論要領(lǐng)
    二、用科學(xué)發(fā)展觀的核心理念“以人為本”統(tǒng)領(lǐng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變
    三、通過注重轉(zhuǎn)變?nèi)说陌l(fā)展方式逐步建立經(jīng)濟(jì)發(fā)展的“人本模式”
第一章  經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論演進(jìn)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變
第二章  轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式與中國特色現(xiàn)代化
第三章  用馬克思關(guān)于人的發(fā)展理論指導(dǎo)我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變
第四章  我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變的主要障礙剖析
第五章  推進(jìn)我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變的思路與對策
第六章  加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式難題破解（上）
第七章  加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式難題破解（下）
第八章  “蘇南模式”的新發(fā)展
后記

章節(jié)摘錄

　　社會的變遷與經(jīng)濟(jì)的高速增長，已經(jīng)使財(cái)富的增長逐漸從經(jīng)濟(jì)增長的首要位置退了下來。人們生活逐漸普遍富裕的同時，財(cái)富分配的相對差別卻越拉越大，而財(cái)富的不均等也造成權(quán)力分配的不均等以及人的地位與機(jī)會的不均等。例如，人生來家庭背景、天賦才能等自身無法掌控的因素造成社會成員的機(jī)會不平等，而這種不公平無法通過自身的勤奮努力而改變，機(jī)會的不平等又引致結(jié)果的不平等。這樣便形成了地位不等的群體，引發(fā)社會不滿及社會成員之間的對立，極端情況下還會出現(xiàn)社會動蕩，社會排斥便產(chǎn)生了。因此，從機(jī)會平等的視角出發(fā)， “包容性增長”應(yīng)通過經(jīng)濟(jì)增長創(chuàng)造機(jī)會，使社會所有成員都可以平等地利用這些機(jī)會，并在此過程中提高自身收入和能力。包容性增長強(qiáng)調(diào)以公平正義為基點(diǎn)的l公民權(quán)利，使每一個人在起點(diǎn)相同的情況下，能通過自身的努力參與到經(jīng)濟(jì)增長中去，同時，充分享有經(jīng)濟(jì)增長帶來的成果。 　　阿瑪?shù)賮?森在其著作《以自由看待發(fā)展》中，以一個新時期的視角對發(fā)展做了一個全新的定義，即發(fā)展是涉及經(jīng)濟(jì)、政治、社會、價(jià)值觀等諸多方面的一個綜合過程，它包括消除貧困、人身束縛、各種歧視壓迫、缺乏政治權(quán)利和社會保障狀況，從而提高人們按照自己的意愿來生活的能力。對于森提出的人按照自己的意愿來生活的能力，可以理解為機(jī)會的平等，或者說社會的公平正義。森的發(fā)展觀與“包容性增長”的內(nèi)涵本質(zhì)上是一致的，兩者都是新時期對發(fā)展的認(rèn)識深化的結(jié)果。它們與以往發(fā)展觀最大的不同在于，前者片面地將經(jīng)濟(jì)增長等同于經(jīng)濟(jì)發(fā)展，過于注重經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和物質(zhì)財(cái)富的增加。而后者更注重社會的發(fā)展和人的經(jīng)濟(jì)政治權(quán)利，使人們公平合理地參與并分享經(jīng)濟(jì)增長。 　　我們認(rèn)為， “包容性增長”的新發(fā)展理念，應(yīng)包含以下幾點(diǎn)內(nèi)容： 　　第一， “包容性增長”是人本主義發(fā)展觀。以人為本的發(fā)展觀，注重人在發(fā)展中的主體地位，滿足人的需要，促進(jìn)人的自由全面發(fā)展。與傳統(tǒng)的以物為本的發(fā)展觀不同，其不再單純地只重視物質(zhì)財(cái)富的增加，而是強(qiáng)調(diào)人在發(fā)展中的主導(dǎo)作用。包容性增長“看到了以物為本的傳統(tǒng)發(fā)展觀所帶來的諸多社會問題對經(jīng)濟(jì)發(fā)展的制約作用。因此，推動”包容性增長“就要注重以人為本，保證社會的公平正義。　　……

圖書封面

評論、評分、閱讀與下載

---

    中國模式經(jīng)濟(jì)發(fā)展論 PDF格式下載

---