名家批注周易

前言

中華文明的歷程，源遠(yuǎn)流長，據(jù)地下出土的實(shí)物考證，迄殷商之際，就已經(jīng)出現(xiàn)文明起源的標(biāo)志——文字。此種文字，或刻于甲骨，或銘于青銅，概因材料限制，所記史事無不約略而簡明。春秋時(shí)期，簡牘出現(xiàn)，而后縑帛流傳于世。但仍未步入尋常百姓家。直到紙張的出現(xiàn)，典籍才真正擴(kuò)大了傳播的范圍。璀璨的中華民族文化典籍，先后在這些載體中延續(xù)，為后世留下了一筆寶貴的精神財(cái)富。延至唐代，雕版印刷術(shù)的發(fā)明，加快了典籍的傳播進(jìn)程。有宋以來，活字印刷術(shù)的出現(xiàn)，使大批量典籍的印制成為可能?？虝辉贋楣俑?dú)有，開始轉(zhuǎn)向了民間。兩宋三百一十六年間，刻書事業(yè)最為興盛，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，官私刻書竟達(dá)一萬多種，而印刷數(shù)量更是以千萬來計(jì)，各種名目的圖書進(jìn)入了百姓之家。即便元代，歷時(shí)雖不足百年，但是刻書數(shù)目也達(dá)到三干多種，數(shù)量蔚為可觀。然而，隨著朝代更迭，『兵燹』與『禍亂』盛行，各種典籍散佚極其嚴(yán)重，加之歷代執(zhí)政者焚書，傳世典籍已經(jīng)日趨珍惜。至明清，唐、五代時(shí)期所刻典籍，如片鱗只甲，大多湮沒于世：而宋元時(shí)期所刻典籍，亦所剩無多。宋版書干金難求，一旦偶獲，即被奉為瑰寶。無怪乎清代版本學(xué)家、?？睂W(xué)家顧千里發(fā)出這樣的慨嘆：司宋元本距今『遠(yuǎn)者八百余年，近者不足五百年，而天壤間乃已萬不一存?！?/pre>


內(nèi)容概要
　　乾卦第一、坤卦第二、屯卦第三、蒙卦第四、需卦第五、訟卦第六、師卦第七、比卦第八、小畜卦第九、履卦第十、泰卦第十一、否卦第十二、同人卦第十三、大有卦第十四、謙卦第十五、豫卦第十六、隨卦第十七、蠱卦第十八、臨卦第十九、觀卦第二十、噬嗑卦第二十一、賁卦第二十二、剝卦第二十三、復(fù)卦第二十四等等。



書籍目錄
卷一乾卦第一坤卦第二屯卦第三蒙卦第四需卦第五訟卦第六師卦第七比卦第八小畜卦第九履卦第十泰卦第十一否卦第十二同人卦第十三大有卦第十四卷二謙卦第十五豫卦第十六隨卦第十七蠱卦第十八臨卦第十九觀卦第二十噬嗑卦第二十一賁卦第二十二剝卦第二十三復(fù)卦第二十四無妄卦第二十五大畜卦第二十六頤卦第二十七大過卦第二十八坎卦第二十九離卦第三十成卦第三十一卷三恒卦第三十二邂卦第三十三大壯卦第三十四晉卦第三十五明夷卦第三十六家人卦第三十七睽卦第三十八蹇卦第三十九解卦第四十損卦第四十一益卦第四十二夬卦第四十三垢卦第四十四萃卦第四十五升卦第四十六困卦第四十七井卦第四十八革卦第四十九卷四鼎卦第五十震卦第五十一艮卦第五十二漸卦第五十三歸妹卦第五十四豐卦第五十五旅卦第五十六巽卦第五十七兌卦第五十八渙卦第五十九節(jié)卦第六十中孚卦第六十一小過卦第六十二既濟(jì)卦第六十三未濟(jì)卦第六十四系辭上傳系辭下傳說卦序卦雜卦


章節(jié)摘錄
插圖：『乾』的精神，剛強(qiáng)勇毅，  一往直前，是中華民族的生命之源、文化之本。萬事萬物都在生命的長河中演化生息，這推動(dòng)宇宙、化生萬物、演進(jìn)人類、繁衍中華的偉大力量，究竟從何而來，又會(huì)否窮盡呢？易家用一個(gè)『乾』字對它作出了高度概括，那就是《象傳》中『天行健，君子以自強(qiáng)不息』的解說。若說，世間萬物都靠著這『天行健，自強(qiáng)不息』的生命原動(dòng)力，得以繁衍生息，萬代不窮的話，那這也正是易家倡導(dǎo)的每個(gè)正人君子、有為之士的最基本的內(nèi)在力量-孜孜不倦的原動(dòng)力，自強(qiáng)不息的上進(jìn)心，日新其德的完美志。由于乾卦在《易經(jīng)》全書中的總綱作用，是所有六十四卦各爻在演變時(shí)都要遵循的普遍規(guī)律，故此易家用了《彖》、《象》、《文言》諸『翼』篇幅，從不同側(cè)面對它的深刻含義一再闡發(fā)。乾之德，也就是前之德、先之德，亦即敢為天下先之德。這與道家提倡不為天下先的主張正相反，卻在儒家鼓吹士人建功立業(yè)的學(xué)說中得到發(fā)揚(yáng)，反映出中華先民從事開天辟地的偉大而艱難的事業(yè)，義無反顧、勇往直前的精神和道德風(fēng)尚。




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