創(chuàng)新中國路線圖

內(nèi)容概要

　　這是一個過于勢利的時代，一個很容易就讓人軟綿綿的時代。好些人都一廂情愿地只認(rèn)最強(qiáng)者，弱者則幾無是處，要全面換血；他們不覺得中國的歷史傳統(tǒng)對中國當(dāng)代發(fā)展有何意義，一個原因是他們一廂情愿地以為自己可以啟蒙大部分中國民眾，讓民眾放棄自己現(xiàn)在的生活方式，因此他們希望建立一種無根的認(rèn)同。他們認(rèn)為中國只需以一種軟綿綿的方式進(jìn)入世界歷史，而基本上不覺得中國有帶著自主特色進(jìn)入世界文化和歷史的可能和必要。倒是現(xiàn)在西方世界真正感覺到，中國文明在鴉片戰(zhàn)爭150年之后的崛起和復(fù)興，將必然根本改變現(xiàn)在的世界文明格局。這150年的歷史，就是幾代中國人追尋自主性的歷史，就是一個對自己對世界負(fù)責(zé)任的民族愈挫愈勇的歷史。一具對世界負(fù)責(zé)的民族，必然會有一種基本的抱負(fù)、一種強(qiáng)烈的責(zé)任感、一種硬朗的自我期待，那就是作為一個大國，中國一定要以自己的智慧參與界定世界文化與世界歷史；一個對自己、對社會負(fù)責(zé)的成熟公民，也都會理解和認(rèn)同這種抱負(fù)、責(zé)任與自我期待?！　∪藷o自主則不能自立，國無自主則國不能立!這一代中國人沒有任何理由以一種懶洋洋的姿態(tài)進(jìn)入全球化的大合唱，更沒有理由選擇歌舞升平而放棄自主的創(chuàng)造努力，而必須意識到民族文明發(fā)展貢獻(xiàn)于世界的巨大潛力，意識到這一代人可以承擔(dān)起的責(zé)任。

書籍目錄

序一：瞧，那些新聞的圣徒序二：天不負(fù)我輩我輩安負(fù)天卷一  度量中國軟實力關(guān)于中國的軟實力中國本身擁有力量什么是中國的正身?新亞洲：對峙與融合中國崛起與新亞洲卷二  建制自主的良治政府自主性與利益表達(dá)機(jī)制互融自主性與國家長遠(yuǎn)利益民間社會的自主性新國際環(huán)境中的自主和平發(fā)展綜合改革的動力學(xué)尋求“深水區(qū)改革”的新動力稅制改革平淡走過2005外貿(mào)2005：下層生態(tài)決定上層精神教育改革：公共政策的回歸尋覓醫(yī)改良方國資改革路線圖：改革還是改良?綜合改革試點  浦東先行這半年浙江：政府創(chuàng)新的基層動力法治進(jìn)化論立法民主與公民參與：2005良好開端話語權(quán)的公平論證：2005經(jīng)濟(jì)立法高潮環(huán)境安全觀環(huán)保總局“動靜”吉林沉思：化工的機(jī)遇與威脅數(shù)日子：北京奧運“藍(lán)天計劃”卷三  脈動WTO變局與中國基因風(fēng)靡全球的“中國蝴蝶”中國匯率改革：一小步，一大步中國農(nóng)民的幸福生活?定價權(quán)力的轉(zhuǎn)移“補充協(xié)議”的背后：中海油強(qiáng)化國家策略中國鋼鐵業(yè)：攘外與安內(nèi)雙面中鋁：一個中國式寡頭的誕生環(huán)保指令：小家電出口成本“提升器”中印制藥研發(fā)：各自的朝圣路國際化人才短缺求解：怎樣“制造”總經(jīng)理人民幣升值與中國制造業(yè)的價格關(guān)聯(lián)自主創(chuàng)新路線圖科技大會前夜：自主創(chuàng)新國策解讀東信合資猛回頭：我們學(xué)到的只有制造聯(lián)想研發(fā)：1500項IBM專利如何消化?上海創(chuàng)意瞬間：蘇州河畔的“10％GDP”誰在用技術(shù)優(yōu)勢定全球游戲規(guī)劃?“中國知識”外流代價呂文舉身份之謎：中國“知識警察”深圳起步卷四  啟明缺失的金融戰(zhàn)略劉明康縱論四大行股改：國家不會第三次輸血建行引資“算術(shù)”保險：一場資本與代言人之間的暗戰(zhàn)“匯率報復(fù)案”下的中美2005：與貿(mào)易大戰(zhàn)擦肩而過謝國忠細(xì)論3000億美元熱錢偉大的博弈：中國道路股改大考股改博弈：即期和遠(yuǎn)期的辯證法“休克療法”后的中國股市：IPO何時重裝上陣大藍(lán)籌：A股與H股之爭券商重組三分天下：2005年的最后一場雪?寶鋼董事會制度試點  國資委打造中國淡馬錫單邊市的終結(jié)者：股指期貨2006猜想封閉式出路：在“次優(yōu)時機(jī)”等待“完美方案”QFII挑戰(zhàn)紫禁之巔新機(jī)構(gòu)投資者厲兵秣馬

章節(jié)摘錄

書摘《21世紀(jì)經(jīng)濟(jì)報道》(以下簡稱《21世紀(jì)》)：您在本報2003年特刊專訪中指出，中國要從“民族國家”走向“文明國家”，使現(xiàn)代中國立足于自己的文明源泉之中；2004年特刊專訪又進(jìn)一步提出新時期的“通三統(tǒng)”，主張融會中國的三種傳統(tǒng)，來建構(gòu)中國人的歷史文化身份。這些思路是否也與晚近人們談?wù)摰摹爸袊能泴嵙Α庇嘘P(guān)?    甘陽：我想首先需要強(qiáng)調(diào)，在全球化時代提中國的軟實力，不能只注重中國的特殊性，而需要同時著眼于人類社會的共同性。也就是說，真正有效的軟實力總是具有某種普世價值意義的，不僅僅只是某一特定國家的價值取向，而是其他國家的人也能承認(rèn)的。所以在談中國的軟實力以前，我們需要首先對現(xiàn)代社會共同具有的一些普遍特性作更深入的認(rèn)識。我們要從現(xiàn)代社會共同具有的某些普遍問題出發(fā)，去思考和發(fā)展中國的軟實力。中國現(xiàn)在已經(jīng)是一個高度復(fù)雜的現(xiàn)代社會，但我們現(xiàn)在對“現(xiàn)代社會”這個大問題研究得很不夠，對現(xiàn)代社會的了解非常片面，這反過來導(dǎo)致我們不能正確認(rèn)識自己原有的許多正面價值資源。    《21世紀(jì)》：你說的這些好像應(yīng)該是社會學(xué)的任務(wù)?    甘陽：對，我以為中國下一步應(yīng)該大力發(fā)展社會學(xué)的研究，尤其是社會學(xué)的理論研究。中國最近十多年來經(jīng)濟(jì)學(xué)壓倒一切，但經(jīng)濟(jì)學(xué)只是現(xiàn)代社會科學(xué)的一個部分，如果完全只從經(jīng)濟(jì)學(xué)角度來理解現(xiàn)代社會，就會以偏概全，甚至在實踐上出很大偏差。我們現(xiàn)在事實上就已經(jīng)看到這方面的消極后果。2005年中國社會最突出的現(xiàn)象是對經(jīng)濟(jì)學(xué)家的普遍不滿和批評，雖然許多批評對經(jīng)濟(jì)學(xué)家不盡公正，但這個現(xiàn)象的出現(xiàn)不是偶然的，而幾乎是必然的，它實際表明，單純依賴經(jīng)濟(jì)學(xué)分析是不可能把握現(xiàn)代社會的復(fù)雜性的。就像你們現(xiàn)在提問的這個“軟實力”問題，經(jīng)濟(jì)學(xué)家可以提供的回答可能就比較有限，更多地需要社會學(xué)家、人類學(xué)家、文化學(xué)家，歷史學(xué)家、人文地理學(xué)家以及哲學(xué)家等等的貢獻(xiàn)。因此，從正面意義看，2005年批評經(jīng)濟(jì)學(xué)的象征意義在于，中國的“簡單經(jīng)濟(jì)學(xué)時代”已經(jīng)結(jié)束，中國的發(fā)展在呼喚“中國社會學(xué)時代”的到來，呼喚“中國整體人文社會科學(xué)時代”的到來。    《21世紀(jì)》：社會學(xué)對于現(xiàn)代社會的復(fù)雜性能夠提供什么樣的看法呢?    甘陽：晚近二三十年社會學(xué)在西方衰落得很厲害，已經(jīng)失去昔日作為社會科學(xué)女王的地位。目前的社會學(xué)一部分成為經(jīng)濟(jì)學(xué)的附庸，一部分則成為后現(xiàn)代文學(xué)理論的附庸，整個學(xué)科的狀況說實話很不理想。我想強(qiáng)調(diào)，中國社會學(xué)的發(fā)展，以及中國整體人文社會科學(xué)的發(fā)展，不能靠簡單的接軌主義的思路，否則就會把西方的時髦課題就當(dāng)成我們的重要課題，例如西方幾乎所有學(xué)科現(xiàn)在最時髦的就是研究性別、種族、同性戀，還有什么酷兒問題，但這些問題對中國并不是最重要的問題。中國的人文社會科學(xué)必須自主地研究對中國最重要的大問題，這就是要研究如何能夠形成一個比較良性的現(xiàn)代社會，如何能夠避免比較劣質(zhì)或惡性的現(xiàn)代社會。中國的人文社會科學(xué)必須具有宏大的歷史視野和宏觀視野，不要讓雞毛蒜皮的問題來模糊自己的基本方向和主導(dǎo)性問題。對于西方，我們不能只看人家現(xiàn)在的時髦話題，而需要深入地研究西方從16和17世紀(jì)以來現(xiàn)代社會出現(xiàn)和形成的整體歷史過程，西方這四五百年的過程充滿了戰(zhàn)爭、革命、內(nèi)亂、動蕩，中國現(xiàn)在是在極短的時間中經(jīng)歷西方近五百年遭遇的所有問題，因此我們對現(xiàn)代社會的了解必須拉長歷史的視野。我們需要詳細(xì)考察，西方這五百年歷程中哪些因素曾導(dǎo)致劣質(zhì)和惡性的現(xiàn)代性，哪些努力則促成了比較良性的現(xiàn)代社會。    《21世紀(jì)》：能否簡單說明一下你對這些問題的基本看法?    甘陽：我個人的看法是，單純只強(qiáng)調(diào)資本主義和市場機(jī)制只能導(dǎo)致劣質(zhì)和惡性的現(xiàn)代社會，只有同時以社會主義和保守主義來平衡制約資本主義和市場，才能形成比較良性的現(xiàn)代社會。因此，我們現(xiàn)在除了要研究西方的市場機(jī)制以外，同時必須深入研究西方的社會主義傳統(tǒng)和保守主義傳統(tǒng)。    P1-2

編輯推薦

　　今天，中國的精英階層已經(jīng)到了突破這種兩難困局的緊要關(guān)頭。要害之處就是能不能拿出硬朗的自立精神，拿出融會中西兩種傳統(tǒng)的努力和智慧，既不只依賴西方的資源，也不只求助于老祖宗的古典傳統(tǒng)，而必須真正學(xué)好西方，特別是學(xué)會如何在幾經(jīng)起伏的中國歷史之上建立一套連貫性的論述，真正把握西方發(fā)展現(xiàn)代性和應(yīng)對現(xiàn)代性問題的核心經(jīng)驗，在中西傳統(tǒng)融會的基礎(chǔ)之上創(chuàng)造新的具有普世性的傳統(tǒng)，為世界歷史帶入新的推動力量。

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